中国法律思想史 法自然与自然法.pptx

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1、老子、庄子“法自然”道为万物之源大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。失道而后德，失德而后仁，失仁而后礼，失礼而后义人法地，地法天，天法道，道法自然老子 二十五章依乎天理，因其固然 庄子上士闻道，勤而行之 中士闻道，若存若忘 下士闻道，大笑之，不笑不足以为道 道德经第四十一章 第1页/共9页内涵：天人合一 人不过是自然的微缩本，一个副本。天人未始有二 道未始有天人之别，天地人只是一道。（程灏）伦理即自然 王道之三纲，可求于天。（董仲舒）第2页/共9页国家法与自然的关系无为1.法令滋彰，盗贼多有2.清静无为，于民休息庄子：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自

2、富，我无欲而民自朴。第3页/共9页启示“法自然”在中国法律思想中，是个很奇特的理论。该理论对国家法律的态度是极其鄙视和冷淡的。这种理论使人们看到国家法律的另一面，即国家法律并非纯粹的公平正义的象征，它在某些程度上会制造更多的麻烦和问题。结论：国家法律应当是自然而然的，如同万物的生长，所以必须摆正国家法律的应有地位，而不能指望他包揽一切。第4页/共9页自然法 什么是自然法？两个案例：二战纽伦堡审判纳粹东德士兵的审判第5页/共9页内涵自然法与人定法的两分 自然法：自然正义 人定法：法律正义 理性即自然（善的法则）理性法、自然法则、自然正义第6页/共9页法自然内涵:天人合一 伦理即自然自然法内涵:自然法与人定法 理性即自然第7页/共9页中西法理的分歧西方：独立个体 东方：无独立西方：主体能动 东方：主体被动第8页/共9页谢谢您的观看！第9页/共9页