短文两篇《陋室铭》《爱莲说》优秀课件.pptx

《短文两篇《陋室铭》《爱莲说》优秀课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《短文两篇《陋室铭》《爱莲说》优秀课件.pptx（34页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、学习目标学习目标1 1、正确朗读课文，背诵默写课文；、正确朗读课文，背诵默写课文；2 2、准确翻译文言句子，积累文言词汇；、准确翻译文言句子，积累文言词汇；3 3、理解文章内容，欣赏语言之美；、理解文章内容，欣赏语言之美；4 4、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言志的写作技巧。志的写作技巧。第1页/共34页作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772-842772-842），唐代诗人。），唐代诗人。字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。贞元九年与柳宗元同科进士。他贞元九年与柳宗元同科进士。他是王叔文改革的支持者。永贞革是王叔文改革的支持者

2、。永贞革新失败后被贬。晚年在东都洛阳新失败后被贬。晚年在东都洛阳任太子宾客，故世称任太子宾客，故世称“刘宾客刘宾客”。他是唐朝进步的思想家和杰出。他是唐朝进步的思想家和杰出诗人，王安石称他为天下奇才，诗人，王安石称他为天下奇才，白居易称他为白居易称他为“诗豪诗豪”。他的七。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目歌体裁来写七绝更是他引人注目特点。特点。第2页/共34页写作背景写作背景 刘禹锡因热心支持王叔文刘禹锡因热心支持王叔文的政治改革获罪被贬于和州，的政治改革获罪被贬于和州，和州知县有意刁难刘禹锡，和州知县有意刁难刘禹锡，三易其室。刘禹锡愤

3、笔作三易其室。刘禹锡愤笔作陋室铭陋室铭，以示自己居陋，以示自己居陋室仍然不改高洁之志。室仍然不改高洁之志。第3页/共34页关于关于“铭铭”铭，古代刻在金属铭，古代刻在金属等器物上或碑石上用以等器物上或碑石上用以警戒自己或称述功德的警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一文字，后来发展成为一种文体。这种文体一般种文体。这种文体一般是用韵的，形式短小，是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。本文是扬、鉴戒之意。本文是用以自警的用以自警的“座右铭座右铭”。第4页/共34页 山山山山 不在高，有仙不在高，有仙不在高，有仙不在高，有仙 则名。水则名。水则名。水则名。水

4、不在深，有龙不在深，有龙不在深，有龙不在深，有龙 则则则则灵。斯是灵。斯是灵。斯是灵。斯是 陋室，惟吾陋室，惟吾陋室，惟吾陋室，惟吾 德馨德馨德馨德馨 （xn）。苔痕苔痕苔痕苔痕(hn)上阶上阶上阶上阶 绿，草色绿，草色绿，草色绿，草色 入帘入帘入帘入帘 青。谈笑青。谈笑青。谈笑青。谈笑 有有有有 鸿儒鸿儒鸿儒鸿儒(r)，往来，往来，往来，往来 无无无无 白丁。可以白丁。可以白丁。可以白丁。可以 调调调调 素琴，阅素琴，阅素琴，阅素琴，阅 金金金金经。无经。无经。无经。无 丝竹丝竹丝竹丝竹 之乱耳，无之乱耳，无之乱耳，无之乱耳，无 案牍案牍案牍案牍(d)之劳形。之劳形。之劳形。之劳形。南阳南阳

5、南阳南阳 诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀(sh)子云亭。孔子子云亭。孔子子云亭。孔子子云亭。孔子 云：云：云：云：何陋何陋何陋何陋 之有？之有？之有？之有？听读课文，把握节奏停顿听读课文，把握节奏停顿第5页/共34页重点词语山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：山不在于高，有了仙译文：山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有人就成了名山；水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是简了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是我（住屋的主人）陋的房子，只是我（住屋的主人）品德高尚（就不感到简陋了）。品

6、德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。往来的没有无学问的人。名：名：灵：灵：斯：斯：惟：惟：馨：馨：鸿儒：鸿儒：白丁：白丁：出名，著名。出名，著名。有灵性，显灵有灵性，显灵这这品德高尚品德高尚博学的人。鸿，博学的人。鸿，大。儒，旧指读大。儒，旧指读书人。书人。指没有什么学问指没有什么学问的人。的人。只只第6页/共34页重点词语 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：可以弹奏素朴的古译文：可以弹奏素朴的古琴

7、，阅读佛经。没有嘈杂的音琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公乐声扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身体。南阳有诸葛亮的文劳累身体。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？调素琴：调素琴：金经：金经：丝竹：丝竹：案牍：案牍：乱：乱：劳：劳：庐：庐：何陋之有：何陋之有：弹琴。调，弹奏。弹琴。调，弹奏。素琴，不加装饰的琴。素琴，不加装饰的琴。佛经。佛经。这里指奏乐的声音。这里指奏乐的声音。公事文书。公事文书。使使劳累劳累草庐。庐，房子。草庐。庐，房子。有什么简陋有什么简陋的呢？的呢？之之，助词，宾语，助词，宾语前置的

8、标志，不译。前置的标志，不译。使使乱乱第7页/共34页阅读思考：阅读思考：1 1、作者开篇写、作者开篇写有仙之山有仙之山，有龙之水有龙之水，这，这与陋室有什么关系呢？与陋室有什么关系呢？这是运用这是运用比兴比兴手法。手法。借写借写“有仙之山有仙之山”与与“有有龙之水龙之水”来引出来引出“陋室陋室”，同时用，同时用“山山”“水水”比比喻喻“陋室陋室”，用，用“仙仙”“龙龙”比喻比喻“品德高尚的室品德高尚的室主主”。第8页/共34页阅读思考：阅读思考：2 2、“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？一句在文中起什么作用？是全文的主旨句，是全文的主旨句，“陋室陋室”扣题，扣题，

9、“德德馨馨”统领全篇。统领全篇。第9页/共34页 B B B B、交往人物：、交往人物：、交往人物：、交往人物：C C C C、日常生活：、日常生活：、日常生活：、日常生活：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。A A A A、居室环境：、居室环境：、居

10、室环境：、居室环境：表现了作者高洁傲岸表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的节操和安贫乐道的情趣。3 3、作者从哪几方面来描写陋室？表、作者从哪几方面来描写陋室？表现了作者怎样的节操和情趣？现了作者怎样的节操和情趣？第10页/共34页 目的是与古代贤士的目的是与古代贤士的“陋室陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。己也具有古贤的志趣和抱负。4 4、文章的主旨在具体描述、文章的主旨在具体描述“陋室陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？云亭？第

11、11页/共34页 “何陋之有何陋之有”与文章开头的与文章开头的“惟吾德馨惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。以反问作结，有力地突出了中心。5 5、文章结尾引用孔子的名言、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？第12页/共34页陋陋室室铭铭比兴引题比兴引题比兴引题比兴引题山山山山仙仙仙仙水水水水龙龙龙龙喻喻喻喻喻喻喻喻陋室陋室陋室陋室室主室主室主室主具体描绘具体描绘具体描绘具体描绘居室环境（景）居室

12、环境（景）居室环境（景）居室环境（景）日常生活（趣）日常生活（趣）日常生活（趣）日常生活（趣）古贤自况古贤自况古贤自况古贤自况作结点题作结点题作结点题作结点题交往人物（友）交往人物（友）交往人物（友）交往人物（友）高高洁洁傲傲岸岸 安安贫贫乐乐道道本文结构本文结构第13页/共34页主旨概括主旨概括 文中作者通过对陋文中作者通过对陋室的描绘，表达了自室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。安贫乐道的志趣。第14页/共34页合作探究：合作探究：文中作者文中作者通过对通过对陋室陋室的描写的描写来来表现自己表现自己高高高高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种洁傲岸的节操

13、安贫乐道的情趣，这属于何种洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种表现手法？表现手法？表现手法？表现手法？托物言志托物言志（托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。）第15页/共34页写作特色赏析：写作特色赏析：1 1、多用骈句，骈散结合，句末押韵；、多用骈句，骈散结合，句末押韵；2 2、比兴、类比手法；、比兴、类比手法；3 3、托物言志。、托物言志。第16页/共34页亲爱的同学们，我

14、们的每一天，亲爱的同学们，我们的每一天，每一堂课，都是一个挑战的舞台。每每一堂课，都是一个挑战的舞台。每一次积极的思考和展示，都是一种对一次积极的思考和展示，都是一种对自我的挑战和锻造，都能为你的成长自我的挑战和锻造，都能为你的成长积攒一缕光芒！今天的课堂就是每一积攒一缕光芒！今天的课堂就是每一位同学梦想的舞台。心有多大，天地位同学梦想的舞台。心有多大，天地就有多宽阔，让我们的心灵在课堂上就有多宽阔，让我们的心灵在课堂上自由飞翔，勇敢挑战自我！自由飞翔，勇敢挑战自我！第17页/共34页赏赏莲莲第18页/共34页周敦颐爱莲说第19页/共34页【目标引领】1 1、理解莲花的高洁品格。、理解莲花的高

15、洁品格。2 2、理解托物言志的写法。、理解托物言志的写法。第20页/共34页第一步：认读 要求要求字正腔圆。吐字字正腔圆。吐字清楚，速度适宜，做到准确无清楚，速度适宜，做到准确无误，声音饱满响亮。误，声音饱满响亮。独立自学独立自学第21页/共34页说说“说说”：一种议论性：一种议论性的古代文体，大多是的古代文体，大多是就一事、一物或一种就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。现象抒发作者的感想。爱莲说就是说爱莲说就是说说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。第22页/共34页作者简介：周敦颐，（1017 1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称

16、“濂溪先生”宋代理学创始人，著周元公集。第23页/共34页 注音注音周敦颐（y）可爱者甚蕃(fn)出淤(y)泥而不染濯(zhu)清涟(lin)而不妖可远观而不可亵(xi)玩焉花之隐逸(y)者也噫(y)陶后鲜(xin)有闻请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。音哄亮，吐字清晰。【检查自读情况】第24页/共34页第二步：译读第二步：译读晓畅字句边默边默读课文，边借助文中注释读课文，边借助文中注释或工具书疏通文意，并把或工具书疏通文意，并把有疑惑的地方做上标记。有疑惑的地方

17、做上标记。第25页/共34页【自学成果展示】【自学成果展示】1、解释下列词语的含义：、解释下列词语的含义：蕃（蕃（）淤泥（）淤泥（）濯（）濯（）妖（妖（）不蔓不枝（不蔓不枝（）植（植（）亵玩（）亵玩（）隐逸（）隐逸（）君子（君子（）噫（噫（）鲜（鲜（）宜（宜（）多多污泥污泥洗涤洗涤美丽而不端重美丽而不端重不牵牵连连的，不枝枝节节的不牵牵连连的，不枝枝节节的立立玩弄玩弄隐居的人隐居的人品德高尚的人品德高尚的人唉唉少少应当应当第26页/共34页引导探究“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独爱莲花？请同学们先找出具体描写莲的语句。第27页/共34页第三步：品读描写莲的语

18、句 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。第28页/共34页第三步：品读君子君子自尊自爱自尊自爱不同流合污不同流合污仪态庄重仪态庄重美名远扬美名远扬独立高洁独立高洁不攀附权贵不攀附权贵内心通达行为内心通达行为正直正直A、莲B、出淤泥而不染C、中通外直D、不蔓不枝E、濯清莲而不妖F、香远益清G、亭亭净植H、可远观而不可亵玩焉赋予莲花哪些品格？CDFGAEHB第29页/共34页1.第一段作者主要描写和赞美莲花，文章却又写了菊花和牡丹，这有什么用？衬托2.作者对这三种花分别有什么看法？我们应用什么样的感情来朗读第二段？第30页/共34页作者

19、把莲比作君子，那作者把莲比作君子，那“菊菊”和和“牡丹牡丹”分别比作什么人呢？作者对分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样呢？它们的感情态度又是怎样呢？菊菊牡丹牡丹富贵者富贵者厌厌莲莲君子君子隐逸者隐逸者惜惜赞赞第31页/共34页历代文人笔下的历代文人笔下的莲莲：小荷小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。接天接天莲叶莲叶无穷碧，映日无穷碧，映日荷花荷花别样红。别样红。宋宋 杨万里杨万里清水出清水出芙蓉芙蓉，天然去饰。，天然去饰。唐唐 李李 白白荷叶荷叶罗裙一色裁，罗裙一色裁，芙蓉芙蓉向脸两边开。向脸两边开。唐唐 王昌龄王昌龄目标升华第32页/共34页强化补清背诵课文第33页/共34页感谢您的观看！第34页/共34页