师说内有详解.pptx

《师说内有详解.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《师说内有详解.pptx（39页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。诗书勤乃有，不勤腹空虚。韩愈 第1页/共39页作者介绍 韩愈（768824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。师说选自昌黎先生集。第2页/共39页韩愈唐代古文运动倡导者第3

2、页/共39页文学常识文学常识 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如马说、捕蛇者说、爱莲说、师说等都属于这一种文体。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。师说可看作是提倡古文的庄严宣言。第4页/共39页写作背景 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆

3、、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。第5页/共39页字词注音字词注音句读（d u）或不焉（fu）经传（zhun）从师(cng)读书（d）不能（b ）传道（chun）从容(cng)聃(dn)蟠(pn)苌弘(chng)近谀(y)贻(y)冉(rn)潘(pn)长幼(zhng)须

4、臾(y)怡(y)通假字通假字传道受业解惑或不焉，或师焉“受”通“授”，传授。“不”通“否”。通假异读第6页/共39页注音后朗诵全文谀（y ）苌（chng ）聃（dn ）郯（tn ）欤（y ）蟠（pn ）经传（zhun）贻（y ）第7页/共39页 古之学者必有师师。师者所以传道受业解惑惑也也。人非生而知之者，孰能无惑？惑惑而不从师，其其为惑也，终不解矣。生乎乎吾前，其其闻道也也固先乎乎吾，吾从而师师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。第一段第一段第8页/共39页 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

5、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。求学的人求学的人用来的传授。通“授”懂得懂得那些，指示代词那些，指示代词第一段连词，表承接，就连词，表转折，却第9页/共39页 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。他，人称代词他，人称代词本来本来知道、懂得知道、懂得相当于相当于“于于”，在在“以之为师以之为师”学道学道岂，哪岂，哪因此因此无论、不分无论、不分句中表停顿句中表停顿连词，表承接名意动，以为师介词，比于，比主谓间取独表判断形作名 第10页/共39页1、

6、人为什么要从师？、人为什么要从师？古之学者必有师。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者。人非生而知之者。阅读分析第一段阅读分析第一段2、作者认为从师的标准是什么？、作者认为从师的标准是什么？无贵无贱，无长无少，道之所存，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师之所存也。总总论论从从师师的的必必要要性性和和择择师师标标准准 中中心心论论点点：学学者者必必有有师师第11页/共39页 嗟乎嗟乎！师道之不传传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人圣人，其出人也远远矣，犹且从师而问焉；今之众人众人，其下下圣人也亦远矣，而耻耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之

7、所所以以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？感叹词，唉。表示大大超出，译为“多”。名词作动词，不如，在之下，可译为“差”、“低”。流传。一般人。品德高尚，智慧最高超的人。形容词作意动词，以为耻。表示“的原因”。课文补注：课文补注：第12页/共39页 嗟乎！师道之之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下（于于）圣人也亦远矣，而耻学于于师。是故圣圣益圣圣，愚愚益愚愚。圣人之之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于于此乎？主谓之间，取消句子独立性，无意义。结构助词，“的”。助词，调节音节，无意义。（补充的省略成分）介词，比。介词，向。介词，从。名词，圣人。

8、形容词，聪明，圣明。名词，愚人。形容词，愚笨。课文补注：课文补注：第13页/共39页 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼彼童子之师，授之书而习其句读者者，非非吾所谓传其道解其惑者也也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小小学而大大遗，吾未见其明明也。指示代词，那。者，非也：的，不是。不是。明白（事理）或明智，聪明。课文补注：课文补注：第14页/共39页 巫医乐师百工之人，不耻相相师。士大夫之族之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相相若若也，道相似相似也，位卑卑则足足/羞羞，官盛盛则近谀谀。”呜呼！师道之不复复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今今其智

9、乃乃反不能及及，其可怪也欤欤！相互。那一类（人）。可解释为：相近、相似、相仿等。若，似。同“相若”，可译为：多少差不多。足够。形容词作意动词，感到羞耻。形容词作意动词，以为是阿谀逢迎。恢复。现在。竟然。达到、赶得上。表感叹的语气词，呢。课文补注：课文补注：低下。高。第15页/共39页阅读分析第二段3、第二段对“古之圣人”“从师”与“今之众 人”“耻 师”相对比后得出了怎样的结论？圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？愚，其皆出于此乎？4、第二段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的 事实，这是怎样的一个事实？这种做法作者怎

10、样看 待？爱其子，择师而教之；与其身也，则耻师焉。爱其子，择师而教之；与其身也，则耻师焉。小学而大遗，吾未见其明也。小学而大遗，吾未见其明也。第16页/共39页阅读分析第二段阅读分析第二段5、第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师的问题上分别怎样做的？这样的做法带来怎 样的局面？不耻相师；群聚而笑之。不耻相师；群聚而笑之。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能 及，其可怪也欤？及，其可怪也欤？批判批判当时士大夫耻于从师的风气 分论点：师道之不传也久矣 论证方法：对比论证论证方法：对比论证古圣人-今众人择师教子自身耻师巫医乐师百工之人士大

11、夫之族第17页/共39页 圣人无常师师。孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤贤不及及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如如师，师不必贤贤于弟子，闻闻道有先后，术业有专攻，如如是而已而已。名词，老师。名词作意动词，以为老师。名词，品德才能。形容词，高明。比得上。象。“如是”：象这样，如此。比得上。懂得。句末语气词，罢了。课文补注：课文补注：第18页/共39页阅读分析第三段阅读分析第三段6、联系第一段、第二段，分析第三段举出孔子的例子，意在证明怎样的观点？学者必有师。学者必有师。道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻弟子不必不如师

12、，师不必贤于弟子，闻 道有先后，术业有专攻。道有先后，术业有专攻。说明谁可为师分论点：圣人无常师论证方法：举例论证论证方法：举例论证第19页/共39页 李氏子子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通通习之。不拘拘于于时，学于于余。余嘉其能能行古道，作师说以贻之。孩子，儿子。普遍。约束，限制。能够。介词，表被动，解释为“受”。介词，向、跟从。课文补注：课文补注：第20页/共39页 说明写作原因 分论点：不拘于时行古道7、文章第四段交待写作缘由，但仍隐含着作者的观点，那些句子可以表现作者的观点？不拘于时不拘于时 学于余学于余 能行古道能行古道阅读分析第四段阅读分析第四段第21页/共39页古之学者必有师为

13、师的职责：传道 受业 解惑从师的必要：师道之不传久古之圣人从师而问今之众人耻学于师爱其子择师教之于其身则耻师焉技艺人不耻相师士大夫曰师而笑师道之不复可知择师的标准：道之所存 师之所存圣人无常师行：孔子师郯子之徒言：三人行必有我师弟子不必不如师师不必贤于弟子不拘于时期 能行古道理第22页/共39页背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）求知规律（“人非生而知之”）择师标准（“道之所存，师之所存”）三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）写作缘由。第23页/共3

14、9页知识点总结1、通假字2、古今异义词3、实词活用4、一词多义5、特殊句式6、修辞方法第24页/共39页2、古今异义的词、古今异义的词古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。小学而大遗：（古）小的方面；一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。第25

15、页/共39页古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我名词，老师动词，学习意动用法，以为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队4、一词多义现象、一词多义现象第26页/共39页师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传 皆通习之朔气传金柝动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递，传送4、一词多义现象、一词多义现象第27页/共39页1 其闻道也固先乎吾2 吾师道也3 道相似也4 师道之不传也久矣5 余嘉其能行古道4、一词多义现象、一词多义现象道理道理道德学问风尚风尚第28页/共39页4、一词多义现象、一词多义现象之（1）爱其子，择师而教之（2）

16、巫医乐师百工之人（3）师道之不复，可知矣（4）句读之不知（5）六艺经传，皆通习之（6）君将哀而生之乎（7）蚓无爪牙之利（8）吾欲之南海1 代词，他2 代词，这些3 结构助词。取消独立性4宾语前置标志。5代词，代“六艺经传”6 代词，我7助词，定语后置的标志8 动词，到、往第29页/共39页其生乎吾前，其闻道也固先乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣古之圣人，其出人也远矣夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以为圣其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也欤代词，他代词，那些代词，指圣人代词，指“闻道先乎吾”的人副词，大概前指士大夫，后指“这”4、一词多义现象、一词多义现象第30页/共39页代词，代词，的人

17、。的人。助词，表提顿。助词，表提顿。介词，相当于介词，相当于“于于”，在。，在。助词，表反问语气。助词，表反问语气。代词，他的（它的）。代词，他的（它的）。代词，他们。代词，他们。代词，他。代词，他。代词，那，那些。代词，那，那些。助词，表猜测语气，大概。助词，表猜测语气，大概。助词，表感叹语气，不译。助词，表感叹语气，不译。虚词用法：虚词用法：举举举举 例例例例者者1.古之学者必有师2.师者解惑也乎乎1.生乎吾前2.其皆出于此乎其其1.爱其子2.其闻道也固先乎吾3.余嘉其能行古道4.其为惑也5.其皆出于此乎6.其可怪也欤第31页/共39页助词，的。助词，的。代词，代上文的道和业。代词，代上文

18、的道和业。代词，他。代词，他。助词，表提顿语气。助词，表提顿语气。助词，助词，主谓之间主谓之间,取消独立性。取消独立性。助词，助词，的。的。助词，调节音节助词，调节音节,无意义。无意义。指示代词，这、此。指示代词，这、此。动词，到动词，到去。去。第一人称代词，我。第一人称代词，我。虚词用法：虚词用法：举举举举 例例例例之之1.古之学者必有师2.人非生而知之者3.吾从而师之4.道之所存师之所存也5.欲人之无惑也难矣6.今之众人7.圣人之所以为圣8.士大夫之族9.吾欲之南海何如10.君将哀而生之乎第32页/共39页介词，在。介词，在。介词，从。介词，从。介词，向。介词，向。介词，跟，向。介词，跟，

19、向。介词，对于介词，对于。介词，被、受介词，被、受。介词，比。介词，比。介词，跟、同。介词，跟、同。介词，在。介词，在。介词，到。介词，到。虚词用法：虚词用法：举举举举 例例例例于于1.夫庸知其年之先后生于吾乎2.其皆出于此乎3.而耻学于师4.不拘于时，学于余5.于其身也，则耻师焉6.不拘于时，学于余7.师不必贤于弟子8.故燕王欲结于君9.公与之乘,战于长勺10.积于今六十岁矣第33页/共39页古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。孰能无惑？惑而不从师其闻道也固先乎吾，吾从而师之。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。顶顶 真真作用作用前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，前后紧凑，气势通畅

20、，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。充分阐明它们之间的辨证关系。5、修辞方法修辞方法第34页/共39页疑问句中代词或带疑问代疑问句中代词或带疑问代词的短语作宾语，前置。词的短语作宾语，前置。否定句中，代词作宾语，否定句中，代词作宾语，前置。前置。借助结构助词借助结构助词“是是”把宾把宾语提前。语提前。倒装句式：倒装句式：举举举举 例例例例C22C221 11.大王来何操？2.夫晋，何厌之有？2 23 31.古之人不余欺也。2.而莫之知也。1.唯才是举2.尚何芋是甘乎复习复习复习复习规律规律规律规律第35页/共39页借助结构助词借助结构助词“之之”把宾语提前。把宾语提前。介词介词“以以”的宾语常的宾语常前置。前置。倒装句式：倒装句式：举举 例例C22C2241.宋何罪之有2.师道之不复复习复习规律规律51.夜以继日2.臣是以无请也第36页/共39页介词结构作状语后置。介词结构作状语后置。介宾短语作状语后置。介宾短语作状语后置。用用“之之”后置定语。后置定语。倒装句式：倒装句式：举举举举 例例例例1 1.何不试之以足2.苛政猛于虎也231.蚓无爪牙之利2.居庙堂之高1.贪于财货2.生乎吾前复习复习复习复习规律规律规律规律第37页/共39页周周 记：记：谈谈你对老师的认识谈谈你对老师的认识第38页/共39页谢谢您的观看！第39页/共39页