九年级部编版语文教案部编版九年级下册语文教案册(五篇).docx

《九年级部编版语文教案部编版九年级下册语文教案册(五篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级部编版语文教案部编版九年级下册语文教案册(五篇).docx（25页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 九年级部编版语文教案部编版九年级下册语文教案全册(五篇)九年级部编版语文教案 部编版九年级下册语文教案全册篇一 教学目标： 学问与技能 1.积存文言学问，把握古今异义词及词性活用等现象。 2.了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主见。 3.背诵短文，积存名言警句。 过程与方法 1.反复诵读，理解文意，培育学生文言文自学力量。 2.学习古人说理论证的方法，品尝比照、排比等修辞的表达效果。 情感态度与价值观 1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增加对国家安定团结的政治局面的熟悉， 教学重点：理清论证思路，把握说理方法。 教学难点：正确熟悉“得道多助”的时代意义。 教学方法：1.

2、诵读法 2.争论点拨法 教具预备：朗读视频 课时安排：1课时 教学过程： 教学要点 资料助读;师生共同研读得道多助，失道寡助，朗读课文，整体感知：译读课文，积存文言文相关学问，把握文意，理清说理思 路，把握说理方法，延长拓展，深化对文章观点的理解。品尝语言。 教学步骤 一、导入新课： 讲淮海战役中民工支前导入：得民心者的天 二、资料助读： 孟子与孟子 孟子，名 ，字 ，邹(现山东邹县)人，战国时期 、 、 。他是 家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生 活在兼并战斗剧烈的战国中期、主见 以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与著书立说。 是孟子及其万章等著，长于

3、言辞，其文气概磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的进展有很大影响。 三、朗读课文，整体感知： 1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，留意把握字音及句子停顿。 2.听了课文的朗读，你知道怎么读了吗?关键是读出文章的气概。那接下来就请同学们放声朗读吧! 3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 四、译读课文，把握文意。 学习文言文朗读是第一步，那么接下来其次步我们该做什么了 呢?好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。不懂的做上符号，待会可以举手提问。 1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2.小组争论，质疑、解疑。 3.教师引导学生积存文言学问。 五、研读课文，理

4、清论证思路，背诵课文 ： 1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层绽开论证的?用了哪些论证方法?(学生同桌之间争论、沟通。) 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 教师依据学生答复板书，形成背诵思路。 围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。 六、争论课文论证的语言：规律严密、气概磅礴(比照、排比的运用) 七、小结:孟子借谈作战取胜的条件来说明他的政治观念。 他主见：国君要有仁德，施行仁政，才能治理好国家，让国家长治久安。 九年级部编版语文教案 部编版九年级下册语文教案全册篇二 鱼我所欲也 课时安排：2课时。 第一课时 教学内容和步骤 一、预习安排 1.要求诵读课文，认真辨析“为”(

5、全文中消失12次)的读音。 2.思索：课文中哪句话可以概括全篇的大意? 二、检查背诵，导入新课 学生背诵得道多助，失道寡助中的精彩句子，导人新课。 三、简介孟子 孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)东南人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早岁丧父，幼年受母亲教导(“孟母三迁”故事出自烈女传母仪篇可证)。长大后受业于于思(即孔极，孔子之孙)，治儒术，通五经，尤长于诗书。曾游说梁惠王，不胜利。又入齐，见齐宣王，一度充当“客卿”，颇受敬重。但当时各国国君用兵争强，以权谋为先，对孟子的“王道”主见，都以为“迂阔而远于事情(实际状况)”，不予接受。以后孟子返回家乡，与弟子万章、

6、公孙丑等著书立说。 孟子一书，汉书艺文志著录十一篇，现存七篇，跟论语一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比拟长，论证也很充分，已经具有谈论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，鱼我所欲也即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中常常设譬，以小喻大，规律性很强，有极大的说服力;其文气概磅礴，笔带锋芒，又富于煽动性，对后世散文有很大的影响。 四、检查预习规定的思索题 1.确定“舍生而取义者也”一句可以概括本章主旨。 2.问：“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?(“羞恶之心”)这跟“舍生而取义”有什么关系?(“义”产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会根据“义”

7、的原则行事。) 3.孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种，这是他的“性善论”中的一个观点。为了使同学们对这一观点熟悉得更加清晰，下面简洁地介绍一下“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：怜悯心、耻辱心、尊敬心、是非心。仁义礼智的道德标准即由此产生。“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;尊敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;尊敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟

8、多赖(嫩、懒)，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。” 4.试用孟子“性善”论的观点来解释本章中的两个例证(先诵读，后解释)。 五、诵读其次段 1.请依据文章内容给其次段划分层次。 可分两层。开头至“乞人不屑也”为第一层;“万钟则不辩礼义而受之”至末尾为其次层。 2.诵读第一层。 (1)补充解释。 “一箪食(旧读s，一豆羹，得之则生，弗得则死。”-形容饿者欲食之急。 “呼尔而与之，行道之人弗受。”-礼记檀弓有一段故事与此相类：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸(同“吒吒”)然来

9、。黔敖左奉(捧)食，合执饮，曰：嗟!来食!扬其目而视之，曰予唯不食嗟来之食以至于斯也。从而谢焉，终不食而死。” “不屑也”-承上文“屑”后省“受”字。 (2)用“性善论观点解释：“行道之人乞人”为什么不受呢?(恶其无礼。)这说明白什么?(有羞恶之心，本心未泯，故宁死而不食。) 再问：这个例证跟第一段中哪一句话“照顾”?(“所恶有甚于死者”。) (3)学生练习背诵，教师检查。 3.诵读其次层。 (1)补充解释。 “万钟二句-“万钟言俸禄之厚，因其厚而不辩礼义，虽受，一人不能独食万钟，故云“于我何加”。“加”，增益之意。 “为宫室，一句-既不能独食，故有此问。“宫室”等三事皆身外之物，即所谓物欲，

10、物欲陷溺其心，则失其本心，故“不辩礼义而受之”。 “乡为六句-这是将“呼尔蹴尔之食弗受”和“不辩礼义而受万钟”二事作比照论述：前者说明人在困难危迫之际尚能保持其羞恶之心，可知这羞恶之心为人所固有;后者说明人在丰裕环境中为物欲所制，而失其羞恶之心。这是以正衬反，重在说明丢失本心的缘由，所以下文接着问道：“是亦不行以已乎?”提示人们要防止这种状况的发生。 “本心”-这里专指“羞恶之心”。 (2)学生练习背诵，教师检查。 (3)用“性善论观点来解释：为物欲所蔽，则失其本心。这是用反面例子来论证“舍生取义”。 提问：本段跟第一段中哪些语句“照顾”?(“贤者能勿丧耳”中包含了“不贤者易丧”的意思。) 六

11、、背诵其次段 七、布置作业 熟读鱼我所欲也第一段。 其次课时 教学内容和步骤 一、背诵鱼我所欲也其次段，导入新课 二、诵读第一段 1.注疏要点。 (1)“鱼，我所欲也”句-“二者不行得兼”是假设口气，意为如不能兼而得之，则舍鱼而取熊掌，盖熊掌之味美于鱼也。鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以又说“舍生而取义者也”，用类比引出全章主旨。 (2)“生亦我所欲”二句-上文既已提出“舍生取义”的命题，这里就来说明“生”与“死”、“义”与“不义”之间的关系。“所欲有甚至生者”，指“义”而言;“苟得”，苟且得生之意。“所恶有甚于死者”，指“不义”而言;“患”，指“死”而言。欲生恶死是人之常情，而欲义恶不义，则

12、是因有“羞恶之心”。这二句解释“舍生取义”的缘由：“义”高于“生”。这是从正 面论证本章主旨。 (3)“如使人之所欲”二句-所欲“莫甚于生”，所恶“莫甚于死”，即含欲生畏死之意;“何不用”“何不为”皆贬义，即不顾礼义之意，合起来就是：“生”高于“义”。这二句用了假设推理的方式，是从反面论证本章主旨。 这二句贬斥意甚重，“何不用”“何不为”后用叹号更恰当。 (4)“由是”二句-这是承以上四句，将“生”“死”“义”“不义”之间的关系加以总结，即求生避患都要符合“义”的原则，不合于“义”则宁肯舍生就死以“取义”。“有不用”“有不为”的“有”，同“或”，有人。 至此，“舍生取义”的命题已得到充分的论证

13、。下面再作推论。 (5)“是故”二句-“所欲”“所恶”二小句，重复上文，分别指“义”与“不义”而言。这一大句紧接下文，“是心”，即“欲义”“恶不义”之心，也就是“羞恶之心”。“人皆有之，贤者能勿丧耳”，是由“舍生取义”推出的一个新论断。下文的例证即用来证明这一论断。 2.教师范读，学生听读。 3.学生背诵第一段。 背诵这一段，关键是要弄清它的构造层次。划分层次有不同的方式(各种参考资料因划分标准不同而出入较大)，我们可以按文章的规律推理过程来划分。 三、本文小结 1.本文首先提出在生与义不行兼得的状况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是由于人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所

14、不辟”之心;即“羞恶之心”;又从反面来说，假如人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违反“义”的原则。 2.这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丢失。为什么有些人会丢失呢?是由于他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而承受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丢失了。可见，要做到“舍生取义”，就必需使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 3.从上述内容的进展层次可以看出本文的规律推理非常严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，可以看出设喻的奇妙。 4.文中的比方、比照、排比的修辞方法，加强了说

15、理的规律性。 四、布置作业 1.背诵全文。 2.你过去肯定也作过很多次选择，其中哪一次对你的影响，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。 九年级部编版语文教案 部编版九年级下册语文教案全册篇三 鱼我所欲也 一、教学目的、要求： 1、了解孟子“舍生取义”的道德主见; 2、了解本文运用比方和正反比照论证的方法; 3、重点积存“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进展一般的学习和复习。 二、教学重点、难点： 1、重点是本文所运用的比方论证、正反比照论证、规律推 理论证等方法。 2、难点是第一段的规律推理论证过程。 三、教学设想： 1、 在教学过程中，教师可

16、以采纳分层推动的教学法，明确各层级的要求(详细见“教学过程”);注意表达新大纲对文言文的要求，让学生在课堂上诵读全文，力求做到能当堂完成背诵要求。 2、针对文中的难点，教师可以引导学生进入的推理中，逐层分析，逐步理解其内涵。在教学过程中，利用现代教育技术，设计幻灯片，将要点提示给学生，让学生有直观印象，便于今后的复习记忆。 3、本文用一课时完成。 四、教学过程： 鱼我所欲也属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成： (一)导入新课 由学生所熟识的得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐入手，回忆其中名句，温故而知新，而后导入本文的学

17、习，了解孟子关于“舍生取义”的道德主见。 (二)注意文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后教师针对学生在朗读过程中消失的错误进展正音。如：患(hun)、恶(w)、箪(dn)、羹(gng)、蹴(c)。 (三)提炼中心论点(要求全体学生把握此要点) 提问：本文的中心论点是怎样提出来的?这样提出有什么好处?(学生分组争论，而后解答) 明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比方生和义。其次句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。 用比方导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。 (四)分析论证方法(要求中高层学生把握并能加以运用) 提问：在论述中心论点时，

18、本文采纳了哪些论证方法?(让全班同学阅读思索，而后由中高层级的学生踊跃答复) 明确：这篇文章在论述过程中运用了比方论证、规律推理论证、举例论证、正反比照论证等方法。(其中规律推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟识并把握这一论证方法。) (五)小结本课时内容 1、 回忆本课时要点，提示全体学生记住孟子的“舍生取义”的道德主见，以及把握本文中所运用的论证方法。 2、面对中高层学生，要求这些学生认真体会的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片生死决择，写一篇500字的小论文。 (六)落实背诵 1、依据新大纲的要求，在课前预习的根底上，要求：中高

19、层学生做到当堂完本钱文背诵;低层学生做到当今能完本钱文的背诵。 2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵状况。 (七)布置课后作业 1、结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法;补充“舍”“恶”“患”，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进展整理落实，以备检查。 2、 预习庄暴见孟子，了解孟子关于“仁政”的政治主见。 板书设计 所欲有甚于生则不苟得生 鱼与熊掌舍鱼取熊掌 舍生 (即“义”) 生与义舍生而取义 取义 所恶有甚于死则不避患 舍生取义 (即“不义”) 是人的本 (设喻引出中心论点) (假设规律推理) 心(正面 “一箪食，一豆羹” 呼尔而与之，行道之人弗受。 论述) (“得

20、之则生，弗得则死”) 蹴尔而与之，乞人不屑。 (举例论证) (向) (今) 为宫室之美受之 见利忘义 万钟：为身死而不受 不辨礼义 为妻妾之奉受之 是丢失人 而受之 为所识穷乏者得我受之 的本心 (比照论证) (反面论述) 九年级部编版语文教案 部编版九年级下册语文教案全册篇四 谈制造性思维 教学目标：理解观点和支撑观点的材料之间的关系。(重点) 学习围绕中心论点，逐层绽开论述的论证思路。(难点) 感受的求异思维让自己有制造力。(重点) 教学内容： 一、根底局部： 1、信息： 罗迦费因格(1948)，当代美国实业家、学者、制造学家，是“创意思索参谋公司”的创立人与总裁。“创意思索参谋公司”位于

21、加州，特地供应激发创意与革新的方法。他为全球各大企业供应演讲与专业课程，这些公司包括可口可乐、奇异公司、迪士尼、英特尔、mtv、微软公司、美国太空总署、苹果电脑、花旗集团与美国奥运协会。他之前写作过两本创意思索的书籍：当头棒喝与在屁股上踢一脚，并推出广受欢送的创意大惊异卡片书。 2、词语及正音： 汲(j)取根深蒂(d)固锲(qi)而不舍孜(z)孜不倦 吸取：吸取。汲,从下往上打水。 根深蒂固：比方根基深厚坚固，不行动摇。 锲而不舍：雕刻一件东西，始终刻下去不放手。比方有恒心、有毅力 孜孜不倦：勤奋努力，不知疲乏。孜孜，勤勉、不懈怠。 不言而喻：不用说就可以明白。喻，明白。 二、课文内容简析：

22、一)概括每段内容： 1段：以一个选择题为引子，引发下文的谈论。 2段：说明选择题的答案不是的。 3段：由数学问题推而广之，说明“事物的正确答案不止一个”。 4段：过渡段，承上启下。上句总领前文;下句发问，引出对制造型思维必备条件的论述。 5段：论述制造性思维要有渊博的学问，由于学问的组合能形成新的创意。 6段：论述制造性思维要有探求新事物，并为此而活用学问的态度和意识以及持之以恒地进展各种尝试的毅力。 7段：列举谷登堡创造印刷机和排版术的事例。详细有力地论证了制造性思维在于不断运用新学问、探求新事物的意识和态度的观点，增加说服力。 8段：列举罗兰布歇内尔创造嬉戏机的事例。详细有力地论证了制造性

23、是思维在创造制造中的作用。 9段：用两个问句过渡，重在明示进一步论述的内容。 10段：引用某心理学专家小组调查讨论的结论，说明有制造力的人和没制造力的人的区分，使论证更具性。 11段：认为自己不具有制造力的人，其实不是自己没有制造力，而是由于被动的自我压制，使自己的制造意识被埋没了。 12段：拥有制造力的人总是主动地留意自己细小的想法，并不断地查找突破口，使之变为现实。 13段：任何人都拥有制造力。 二)课文构造 第一局部(1-3)：提出问题：事物的正确答案不止一个。 其次局部(4-12)：分析问题：论述探求新事物有赖于制造性思维、 制造性思维必备的条件及区分一个人是否有制造力的依据。 一层：

24、(04-8)论述制造性思维必备的条件。 二层：(9-12)论述有无制造性思维的区分。 第三局部(13)：得出结论：任何人都拥有制造力。 三)论证方法简析： 1、摆事实(举例论证、事实论证) 列举谷登堡创造印刷机和排版术的事例。 列举罗兰布歇内尔创造嬉戏机的事例。 列举贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚等名人事例。 2、讲道理(道理论证) 引用某心理学专家小组调查讨论的结论 四)相关问题探究： 1、谈论文中经常用设问句。设问是一种无疑而问、自问自答的修辞方式。它的作用有：答：提示留意，引发思索，突出某些内容，使文势有变化，起波澜;在构造上起承接、 过渡的作用，使文章构造严密，条理清晰。文中设问均有引发读

25、者思索的作用，后例还有承接、过渡作用。 2、本文主要论述什么问题? 答：主要论述怎样才能拥有制造力的问题。 3、怎样才能成为一个富有制造性的人? 答：常常保持奇怪心，不断积存学问;不满意于个答案，而去探求新思路，去运用所得的学问：一旦产生小的灵感，信任它的价值，并锲而不舍地把它进展下去。假如能做到这些，就肯定会成为一个富有制造性的 九年级部编版语文教案 部编版九年级下册语文教案全册篇五 家乡 【设计思想】 课文不过是教会学生学习的例子，阅读教学不能仅满意于让学生读懂详细的课文，而应当着眼于训练学生的思维,教给学生阅读的方法,提高学生的的语文素养。 本教案从营造轻松、公平、自由的沟通气氛入手，引

26、导学生自主阅读，整体感知;反应展现，争论沟通;合作探究，分析形象;品尝语言，体会感情;理解朗读，积存词语;回忆过程，沟通收获;并在的导读过程中，训练学生的思维，培育学习习惯,授与给小说阅读的方法,为学生自主阅读小说供应借鉴。 【实施方案】 教学目标： 1.理清小说构造层次,感悟情感脉络及探求人生道路的的剧烈愿望。 2.分析通过比照写法塑造的人物形象,领悟小说所表现的主题思想。 3.揣摩、品尝课文的抒情意味的语言，摘抄积存词语、句子和精彩语段。 4.在阅读过程中，训练学生的思维，养成良好习惯，教给阅读方法。 教学重点： 1.理解课文运用比照写法表现小说的主题思想的写法。 2.品尝小说语言，领悟探

27、求人生道路的的剧烈愿望。 教学难点： 领悟小说所表现的主题思想。 教学时间： 两课时 教学内容和步骤： 一.导入新课，检查预习： 教师导入：同学们喜爱不喜爱读小说?能说说你们是怎样读小说的吗?这节课我们就来学习鲁迅创作于1921年的一篇小说家乡，并通过这篇小说的阅读，探讨阅读小说的方法。 学生沟通预习状况： 1.读各自圈划查注的生字词，沟通自学生字词状况。 2.从名、时、地、著、评方面说说及家乡创作状况。 二.自主阅读，整体感知： 1.想一想,小说的叙事线索是什么?理清小说的构造层次。 2.依据你对对课文内容的感受,在原题目家乡前加上定语。 三.反应展现，争论沟通: 预设以下问题，引导学生沟通

28、： 1.争论课文的表达的线索和小说的构造层次。 (学生发言争论后明确:小说按以“我”回家乡的见闻和感受为线索绽开故事情节的小说，按时间先后为挨次，全文分成三个局部：第一局部(15段)，写的是家乡的萧条景象,“我”的简单心情，交代了“我”回家乡的目的;其次局部(677段)，写“我”在家乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了闰土的变化;第三局部(7888段)写“我”离开家乡时的种种感受，表达我追求新生活的执著信念。) 2.学生展现各拘束题目家乡前所加上的所加的定语,并引用文本信息阐释的理由。 四.合作探究，分析形象： 1.在中都写了哪些人呢?本篇小说的仆人公是谁 (明确：写的人物有闰土、杨二嫂、母亲

29、、水生、宏儿和“我”;闰土就是的主要人物，“我”是的线索人物。) 2.小说是怎样来描写闰土这个人物的?从哪些方面去比照?请细读课文,搜集信息,完成下边的表格。(用小黑板或投影显示以下表格) 比照内容外貌 少年闰土十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。 中年闰土脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛四周肿得通红，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。 说话前的神态是“高兴-凄凉-尊敬”说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又模糊，显得迟钝麻木。说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着很多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”

30、9个省略号(5处对话)说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。 对我态度 “只是不怕我”，“不到半日，我们便生疏了”，送我贝壳和鸟毛，告知我许多希奇的事。对“我”友好，热忱，和“我”建立了纯真的友情。 尊敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“法规”。和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。 生活态度 捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮 天真活泼、对生活布满热忱和盼望。 拣了“一副香炉和烛台”。 将盼望寄予于神灵。 3.从表中的语句中,我们可以看出少年闰土是怎样的形象?中年闰土又是一个什么样的形象?是什么缘由使一个天真活泼、对生活布满热忱和盼望的小英雄变成了麻木迷信

31、的木偶人呢? (争论并归纳：少年闰土，天真活泼、无忧无虑，懂得许多生产学问，简直是个小英雄;中年闰土，变成了满脸愁苦、麻木的迷信的木偶人。“多子，饥饿，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”是封建统治的压迫，使闰土发生了这么大的变化。) 4.“我”对闰土的态度前后有什么不同?为什么?闰土这个形象表现什么样的主题? (明确:当年,“我”因闰土心里有无穷无尽的希奇的事而艳羡不已;现在,“我”为闰土与我之间的不了解和隔膜感到悲伤，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害) 5.既然闰土的变化已经反映了封建思想、封建等级观

32、念对人们精神上的压抑和毒害了,为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢? (争论并归纳：其实这也是一种过比照手法，小说以杨二嫂杨二嫂的自私、尖刻、贪欲、势利来比照衬托闰土的淳朴诚恳,从更广泛意义上展现人与人关系的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。塑造这两个人物形象，真实地抒发了对现实社会的不满，盼望有新的生活的酷热感情。) 6.课文从哪些方面去描写杨二嫂的?表现她什么样的性格特征? (明确：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪欲、势利的性格。) 五.品尝语言，体会感情： 齐读第三局部课文，品尝、领悟小说语言的含义。 1.同学们对

33、这局部课文中，感受最深的是哪些语句?为什么? (让学生从内容和语言方面谈共性感受) 2.从文中看，“我”是一个怎么样的人? (明确：文中的“我”是一个有影子，具有进步思想倾向，怜悯、喜爱劳动人民的学问分子形象。) 3.面对回家乡的所见所闻，这位怜悯、喜爱劳动人民的具有进步思想倾向的学问分子当时有什么样的感受?“我只觉得我四周有着不见的高墙，将我隔成孤身，使我特别气闷文中的“高墙”指什么? (争论并归纳：指封建思想，等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。) 4.“他们应当有新的生活，为我们所未经生活过的”讨中的“新的生活”是指什么样的生活? (争论并归纳：自由、公平、幸福的生活。) 5.“我想

34、到盼望，突然可怕起来”为什么“可怕”? (争论并归纳：由于鲁迅当时还是个进化论者，这种自由、公平、幸福的新生活只是“我”的抱负，但怎么实现，“我”无法答复，所以想到盼望的能否实现，自然便可怕起来。) 6.为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了”? (争论并归纳：闰土的愿望只是盼望眼前能过上幸福生活，所以说“切近”，我的愿望是普天下的人都过上自由、公平、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。) 7.课文再次消失海边奇异的图画，表现了什么? (争论并归纳：海边奇异的图画是“我”对美妙盼望的想象和向往。) 8.“盼望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人

35、多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义? (在学生争论后归纳：把盼望比作地上的路。这句话告知人们：只有美妙的愿望而不去探究实践，盼望必定落空，等于没有;虽然实现盼望困难重重，但只要去探究实践，盼望才有实现的可能。) 六、理解朗读，积存词语： 教师告知过大家这么一句话：“学理如建楼，学文如堆沙”。学习语文，强调的是在文本阅读过程中，要留意积存词语、格言警句和精彩语段，丰富自己的词汇，为今后的更好地读写打根底，下面，请同学们拿出词语作业，摘抄中你喜爱的词、句、段，然后全班沟通。 1.学生自由朗读课文全文，圈划摘抄文中词语。 2.挑生读一读各自摘抄的词语、句子、段落。 七.回忆过程，沟通收获： 1.家乡这篇小说，我们已经学习完了，通过的阅读，同学们有什么感受和收获?请同学自由谈谈? 2.同学们都采纳了什么方法来学习家乡?我们是学习按怎样的步骤来学习课文的?请同学们回忆学习一下学习的过程。 (引导学生回忆家乡的学习过程，归纳小说阅读的方法：感知小说内容分析人物形象品尝感悟语言摘抄积存语词。并引导学生举一反三，将这种方法运用到今后的小说阅读中去，反复训练，形成力量。) 八.拓展训练，布置作业： 课外选读鲁迅先生的两篇作品,并给鲁迅先生写一封信,谈谈对他的作品、思想、生活经受、人生哲学等方面的理解和感悟。 九.附板书： 小说阅读方法：感知内容分析形象品尝语言积存语词。