《水浒传》解析.ppt

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1、第十五讲明清小说专题（上）明清小说专题（上）三、三、“英雄传奇英雄传奇”代表作代表作水浒传水浒传n“英雄传奇英雄传奇”与与“历史演义历史演义”：n“英英雄雄传传奇奇”和和“历历史史演演义义”一一样样，主主要要人人物和题材都有一定的历史根据。物和题材都有一定的历史根据。n“英英雄雄传传奇奇”故故事事虚虚多多于于实实，甚甚至至主主要要出出于于虚构，虚构，“历史演义历史演义”则比较注重依傍史实；则比较注重依傍史实；n“英英雄雄传传奇奇”以以塑塑造造一一个个或或多多个个英英雄雄人人物物为为重重点点，而而“历历史史演演义义”着着眼眼于于全全面面描描写写一一代代兴废或几朝历史；兴废或几朝历史；n“英英雄雄

2、传传奇奇”一一般般是是由由宋宋元元小小说说话话本本的的“说说公公案案”、“朴朴刀刀、杆杆棒棒及及发发迹迹变变泰泰之之事事”、“说说铁铁骑骑儿儿”之之类类发发展展而而来来，而而“历历史史演演义义”是由是由“讲史讲史”话本演化而成。话本演化而成。（一）水浒传的成书、作者和版本（一）水浒传的成书、作者和版本1 1、水浒传的成书、水浒传的成书 宋宋江江起起义义：宋宋史史中中徽徽宗宗本本纪纪、侯侯蒙传、张叔夜传均有简略记载。蒙传、张叔夜传均有简略记载。n宋宋江江起起义义故故事事南南宋宋始始在在民民间间流流传传：龚龚开开宋宋江江三三十十六六人人赞赞录录3636人人姓姓名名、绰绰号号；罗罗烨烨醉醉翁翁谈谈录

3、录录录说说话话名名目目；最最完完整整故故事事大大宋宣和遗事宋宣和遗事“梁山泊聚义本末梁山泊聚义本末”。n元代元代“水浒戏水浒戏”今存剧目今存剧目3333种，剧本全存种，剧本全存6 6种。种。n水浒主要依据水浒主要依据民间传闻民间传闻和和通俗文艺通俗文艺写成。写成。n2 2、水浒传的作者、水浒传的作者n明代说法有四：明代说法有四：n“钱钱塘塘施施耐耐庵庵的的本本，罗罗贯贯中中编编次次”（嘉嘉靖靖间间高儒百川书志、郎英七修类稿）高儒百川书志、郎英七修类稿）n罗罗贯贯中中作作（见见于于万万历历间间田田汝汝成成西西湖湖游游览览志志馀、王圻稗史汇编）馀、王圻稗史汇编）n施施耐耐庵庵作作（见见于于万万历历

4、间间胡胡应应麟麟少少室室山山房房笔笔丛）丛）n施施作作罗罗续续（见见于于明明末末清清初初金金圣圣叹叹第第五五才才子子书水浒传）书水浒传）n目前一般从目前一般从说：施耐庵作，门人罗贯中在施说：施耐庵作，门人罗贯中在施“的本的本”（即真本）基础上，又作一定加工。（即真本）基础上，又作一定加工。3 3、水浒传的版本、水浒传的版本 繁本繁本:7171回本、回本、100100回本、回本、120120回本三种回本三种 简本简本:102:102回本、回本、110110回本、回本、115115回本、回本、120120回本、回本、124124回本五种。回本五种。n百百回回本本：万万历历间间天天都都外外臣臣序序刻

5、刻忠忠义义水水浒浒传传和和容容与与堂堂刊刊李李卓卓吾吾先先生生批批评评批批评评水水浒浒传传，均无平田虎、王庆内容。均无平田虎、王庆内容。n繁繁本本百百二二十十回回本本：明明袁袁无无涯涯刊刊李李卓卓吾吾先先生生批批评忠义水浒全传，增有平田虎、王庆故事。评忠义水浒全传，增有平田虎、王庆故事。n七七十十一一回回本本：据据明明末末金金人人瑞瑞删删定定水水浒浒传传七七十十回回改改成成，有有通通行行本本。“金金本本”是是有有清清300300年年最最流行本。流行本。（二）水浒传的内容和思想（二）水浒传的内容和思想1 1、水浒传的内容：、水浒传的内容：小小说说主主要要描描写写梁梁山山起起义义全全过过程程。12

6、0120回回本本可可分分六部分：六部分：n一（一（171171回），起义的发生和发展。回），起义的发生和发展。n二（二（72827282回），义军同官军对抗、受招安。回），义军同官军对抗、受招安。n三（三（83908390回），奉命征辽。回），奉命征辽。n四（四（9110091100回），征田虎。回），征田虎。n五（五（101110101110回）回）,征王庆。征王庆。n六（六（111120111120回），征方腊及凄惨结局。回），征方腊及凄惨结局。2 2、水浒传的思想：、水浒传的思想：n农民起义说。或认为它歌颂农民革命，或认为它宣传投降主义，总之都承认它写农民起义。n市民说。认为它写市民阶层

7、生活，反映市民阶层情绪和利益，是“为市井细民写心”。n忠奸斗争说。认为它写忠臣与奸臣的斗争，歌颂忠义思想。n小说主题出现多元融合，与几种基本事小说主题出现多元融合，与几种基本事实有关：实有关：n北宋末年北宋末年宋江起义是农民起义宋江起义是农民起义，作品，作品揭示了它的基本规律和客观意义。揭示了它的基本规律和客观意义。n水浒故事水浒故事长期在都市流传长期在都市流传，既有对市，既有对市民生活的描写，又有市民阶层感情的渗民生活的描写，又有市民阶层感情的渗透。透。n小说成书时小说成书时经过封建文人加工改造经过封建文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想贯

8、穿全书并不奇怪。义思想贯穿全书并不奇怪。（1）水浒传水浒传反映了封建社会的黑暗现实。反映了封建社会的黑暗现实。当朝权臣蔡京、童贯、高俅等，狼狈为奸，在社会基层，还有豪强如西门庆、殷天锡，武装地主如祝朝奉，恶霸如镇关西、蒋门神，及其他地主富商，流氓恶棍等大大小小的恶势力。n（2）水浒传水浒传揭示了揭示了“官逼民反官逼民反”的简的简单真理。单真理。林冲林冲（3）水水浒浒传传歌歌颂颂了了梁梁山山英英雄雄的的反反抗抗精精神神和和优优秀秀品品质质.水浒传因歌颂英雄而受人喜爱。过去曾有人将三国水浒合刻，称为英雄谱。n“黑旋风黑旋风”李逵李逵：n革命性最强、反抗性最烈、纯朴 真诚而又鲁莽憨直；n“花和尚花和

9、尚”鲁智深鲁智深：n疾恶如仇、锄强扶弱，粗而不蛮，勇而有智；n打虎英雄武松打虎英雄武松：n心雄胆大、勇武刚烈、果敢沉着、富于传奇心雄胆大、勇武刚烈、果敢沉着、富于传奇色彩；色彩；n“豹子头豹子头”林冲林冲：n耿直刚正、顽强坚韧、忍狠兼具、被逼上梁耿直刚正、顽强坚韧、忍狠兼具、被逼上梁山；山；n“智多星智多星”吴用吴用：n运筹帷幄、决胜千里、具杰出的军事指挥才运筹帷幄、决胜千里、具杰出的军事指挥才能。能。n（4）水浒传水浒传描绘了一个理想的社会模描绘了一个理想的社会模式。式。n“有福同享，有祸同当有福同享，有祸同当”，“八方同域，八方同域，异姓一家异姓一家”。n（5）水浒传水浒传中梁山英雄接受招

10、安的悲中梁山英雄接受招安的悲剧结局给后世农民革命提供了深刻教训。剧结局给后世农民革命提供了深刻教训。n自从水浒传问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。n宋江是水浒传中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？宋江的绰号n水浒传里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：n黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。n而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。水浒传第18回n那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做

11、郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做他做孝义黑三郎孝义黑三郎。自在郓城县做押司。他自在郓城县做押司。他刀刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；是挥霍，视金如土。人问

12、他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。以此山东、河北闻名，都称他作以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。及时雨。呼保义n第四个绰号就是第四个绰号就是“呼保义呼保义”。呼保义这个词，。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。叫保义郎。n另外一种解释，说另外一种解释，说“保保”，就是保持的保；，就是保持的保；“义义”就是忠义的义，就是忠义的义，“保义保义”即保持忠义，呼即保持忠义，呼的意思，就

13、是大家都那样叫他。大体上说，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。如何看待梁山义军受招安如何看待梁山义军受招安nA 史实依据史实依据：宋江降后又打方腊的史载。：宋江降后又打方腊的史载。nB 思想基础思想基础：封建农民的皇权主义思想：封建农民的皇权主义思想nC 直接原因直接原因：宋江：宋江“忠义忠义”思想的恶性膨胀。思想的恶性膨胀。nD 凄惨结局凄惨结局：客观昭示了投靠朝廷绝无出路。：客观昭示了投靠朝廷绝无出路。nE E 历史背景历史背景：正值宋

14、元矛盾尖锐，有爱国思想：正值宋元矛盾尖锐，有爱国思想 （三）水浒传的艺术成就（三）水浒传的艺术成就n1 1、“同而不同同而不同”的英雄群像的英雄群像n金圣叹读第五才子书法：金圣叹读第五才子书法：n“别一部书看过一遍即休，独有水浒别一部书看过一遍即休，独有水浒传只是看不厌。无非为他把一百八个传只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。人性格都写出来。”n金圣叹水浒传序三：金圣叹水浒传序三：n“叙一百八人，人有其性情，人有其气叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口质，人有其形状，人有其声口”。n明批评家叶昼说：明批评家叶昼说：n“水浒传文字，绝妙千古。全在同而不同处有辩。如

15、鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是性急的，渠形容刻画来，各有派头，各有身份，各有家数，各有光景，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”（容与堂本第3回评）n林冲、杨志和鲁达林冲、杨志和鲁达n相同：军官身份；被逼造反经历。n不同：林冲“保官”，表现为软弱性；n 杨志“求官”，表现为奴才性；n 鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性。n李逵与鲁达李逵与鲁达n相同：粗中有细。n不同：李逵粗中有野气，是“粗野”。n 鲁达粗中有豪气，是“粗豪”。n同是打虎同是打虎n“写武松打虎，纯是精细；n写李逵杀虎，纯是大胆。”n同是杀嫂同是杀嫂n武松杀潘金莲

16、，“全是为兄报仇，而己不曾与焉”，表现为义烈；n石秀杀潘巧云，“不过为己明冤而已，并与杨雄无与也”，显示出狠毒。n2 2、水浒传的艺术结构、水浒传的艺术结构n第一部分：n71回以前，以人为单元。写诸多英雄先后造反，像众虎归山、百川聚海。n第二部分：n71回以后，以事为顺序。写义军两赢童贯，三败高俅，接受招安。北征辽，南打方腊，悲剧告终。n整体看：情节开端、发展、高潮、结局俱备，结构完整。n分开说：多有如“林冲传”、“鲁达传”、“武松传”、“李逵传”、“宋江传”、“三阮传”等精彩片断。n全书结构：珠串式线性结构。n结构线索：梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安的全部过程。n3 3、成熟的白

17、话语体、成熟的白话语体n娴熟运用白话来写景、叙事、传神。n吸取民间说唱文学的成就，带有浓烈的民间文学色彩，生动泼辣，酣畅淋漓。n人物语言个性化，“一样人，便还他一样说话”（金人瑞读第五才子书法），从对话中见出不同人物的不同性格。n（四）水浒传的影响（四）水浒传的影响n明代有三大系列英雄传奇：n、说说唐唐系系列列：大唐秦王词话、隋唐两朝志传和唐书志传三种，均以李世民为中心，写隋末群雄逐鹿故事。艺术粗糙，形象单薄，但对隋唐演义、说唐全传有奠基作用。n、说说岳岳系系列列：明代熊大木大宋中兴通俗演义（又名大宋演义英烈传、岳武穆精忠传）是首部岳飞题材长篇。清代有钱采、金丰的说岳全传。n、说杨系列：、说杨

18、系列：n明代两种最著：n熊大木北宋志传（杨家将传）、杨家府演义。两书虽冠以“志传”、“演义”，实多无史料根据，并非历史小说，而是英雄传奇。n清代水浒的三部续书清代水浒的三部续书：n水浒后传n后水浒传n结水浒传讨论：讨论：水浒传水浒传中的女性形象中的女性形象n眉粗眼大，胖面肥腰。眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春翠领数层，染就三春杨柳。杨柳。有时怒起，有时怒起，提提井栏便打老公头；井栏便打老公头；忽忽地心焦，地心焦，拿石碓拿石碓(du)敲翻庄客腿。生来不敲翻庄客腿。生来不会拈针线，

19、正是会拈针线，正是山中山中母大虫母大虫。阎婆惜阎婆惜潘金莲潘金莲思考n水浒传水浒传中的女性形象可以分成三类：中的女性形象可以分成三类：n1、梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；n2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；n3、水浒传里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。n水浒传水浒传中，为什么如此塑造安排这些女中，为什么如此塑造安排这些女性形象？性形象？n梁山好汉为何梁山好汉为何“不近女色不近女色”？四、“神魔小说”代表作西游记（一）西游记成书、作者、版本z

20、z1、西游记的成书、西游记的成书z西游记故事始于西游记故事始于唐僧取经唐僧取经。z旧唐书旧唐书方伎传：方伎传：唐僧，俗姓陈，名祎唐僧，俗姓陈，名祎y，法名玄奘，法名玄奘，洛州缑氏（今河南偃师县）人。唐代洛州缑氏（今河南偃师县）人。唐代贞观年间，他只身到印度，穷研佛学奥秘，贞观年间，他只身到印度，穷研佛学奥秘，1313年年后满载归国，带回梵文佛经后满载归国，带回梵文佛经657657部。今西安大雁部。今西安大雁塔，即当年玄奘藏经的慈恩寺塔。塔，即当年玄奘藏经的慈恩寺塔。z唐唐僧僧弟弟子子大大唐唐西西域域记记、大大唐唐大大慈慈恩恩寺寺三三藏藏法法师师传传，纪纪实实中中夹夹杂杂神神话话传传说说和和佛佛

21、经经故事。故事。z南南宋宋刊刊讲讲经经“话话本本”大大唐唐三三藏藏取取经经诗诗话话文文字字粗粗略略，情情节节简简单单，还还没没有有猪猪八八戒戒，“深深沙沙神神”只只出出现现一一次次，但但已已出出现现猴猴行行者者形形象象。大致勾画出西游记大致勾画出西游记的基本框架。的基本框架。z元元代代杨杨景景贤贤西西游游记记杂杂剧剧，猴猴行行者者已已变变为为孙孙悟悟空空，深深沙沙神神也也改改为为沙沙和和尚尚，并并在在文文学学中中首次出现猪八戒形象。首次出现猪八戒形象。z2 2、西游记的作者：、西游记的作者：z清刊本多题元清刊本多题元邱处机邱处机撰，此误。撰，此误。z乾隆年间始有作者吴承恩的提法。乾隆年间始有作

22、者吴承恩的提法。z 吴吴承承恩恩，字字汝汝忠忠，号号射射阳阳居居士士，淮淮安安山山阳阳人人。“性性敏敏而而多多慧慧，博博极极群群书书，为为诗诗文文下下笔笔立立成成”，“复复善善谐谐剧剧，所所著著杂杂记记几几种种，名名震震一一时时”。（淮淮安安府府志志）屡屡试试不不第第，3030多多岁岁补补为为岁岁贡贡生生。生生性性耿耿直直，出出任任长长兴兴县县丞丞两两年年，弃弃官官。又又补为补为“荆府纪善荆府纪善”，不就。晚年放浪诗酒。，不就。晚年放浪诗酒。zz3 3、西游记的版本：、西游记的版本：z繁繁本本：为为百百回回本本。最最早早刻刻本本是是明明万万历历2020年年（15921592）金陵世德堂刻本，）

23、金陵世德堂刻本，2020卷。卷。z清清代代刻刻本本：汪汪象象旭旭西西游游证证道道书书，陈陈士士斌斌西西游游真真诠诠，张张书书绅绅西西游游记记，刘刘一一明明西游原旨。西游原旨。均补唐僧出身为第九回。均补唐僧出身为第九回。z简简本本：有有两两种种。唐唐三三藏藏西西游游释释厄厄传传1010卷卷，共共6969则则，朱朱鼎鼎臣臣编编辑辑，万万历历间间刻刻，有有唐唐僧僧出出身身故故事事；四四游游记记中中杨杨志志和和的的西西游游记记传传，共共4 4卷卷4141回回，篇篇幅幅与与朱朱本本相相近近，无无唐唐僧僧出出身身故故事事。一般认为简本是繁本的删节本。一般认为简本是繁本的删节本。（二）西游记的主旨（二）西游

24、记的主旨n n1、政治说、政治说n n2、游戏说、游戏说n n3、哲理说、哲理说n n4、宗教说、宗教说n n5、寓有人生哲理的寓有人生哲理的“游戏之作游戏之作”。将哲理。将哲理说、宗教说、游戏说融为一体。游戏形式、说、宗教说、游戏说融为一体。游戏形式、哲理寓意、心性中心。哲理寓意、心性中心。“幻中有理”：zz明明谢肇浙谢肇浙五杂俎五杂俎：“虽极幻无当，然亦虽极幻无当，然亦有至理存焉。有至理存焉。”zz清清刘一明刘一明西游原旨序西游原旨序：“西游西游一记，一记，阐三教一家之理，传性命双修之道阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言，俗语常言中，暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。中，暗藏天机；戏谑

25、笑谈处，显露心法。”“悟之者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙悟之者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙。”认为它是认为它是“修道奇书修道奇书”。zz梁启超称梁启超称西西是一部是一部“哲理小说哲理小说”（告小告小说家说家）“幻中有趣幻中有趣”：zz胡适胡适西游记考证西游记考证 ：西：西“至多不过至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说，是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说，它并没有什么微妙的意思它并没有什么微妙的意思”zz鲁迅鲁迅中国小说的历史的变迁中国小说的历史的变迁：“此书此书则出于游戏则出于游戏”zz“幻中有实幻中有实”：zz张天翼张天翼西游记札记西游记札记：“借妖怪们的造借妖怪们的造反来

26、描写反来描写农民起义农民起义。”zz李希凡李希凡漫谈漫谈西游记西游记主题和孙悟空形主题和孙悟空形象象：“大闹天宫大闹天宫”是写农民起义，是写农民起义，“西西天取经天取经”是写不怕困难的大无畏精神，前是写不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。后主题不同。zz明代心学：融儒教“存心养性”、道教“修心炼性”和佛教“明心见性”，其主旨是“求放心”，“致良知”，以此维护封建秩序。书中“心猿”：比喻躁动心灵的宗教语。用作孙悟空别称，意在表明把悟空作为人心幻相来刻画。“心性”寓言n n第第1 1回回 灵根育孕源流出灵根育孕源流出 心性心性心性心性修持修持大道大道大道大道生生 n n第第4 4回回 官封弼马官封

27、弼马心何足心何足心何足心何足 名注齐天名注齐天意未宁意未宁意未宁意未宁n n第第7 7回回 八卦炉中逃大圣八卦炉中逃大圣 五行山下五行山下定心猿定心猿定心猿定心猿n n第第1414回回 心猿归正心猿归正心猿归正心猿归正 六贼无踪六贼无踪六贼无踪六贼无踪n n第第1515回回 蛇盘山诸神暗佑蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧鹰愁涧意马意马意马意马收缰收缰n n第第3030回回 邪魔侵正法邪魔侵正法 意马意马意马意马忆忆心猿心猿心猿心猿n n第第3434回回 魔王巧算魔王巧算困心猿困心猿困心猿困心猿 大圣腾那骗宝贝大圣腾那骗宝贝n n第第3535回回 外道施威欺正性外道施威欺正性 心猿心猿心猿心猿获宝伏邪魔获

28、宝伏邪魔n n第第3636回回 心猿心猿心猿心猿正处诸缘伏正处诸缘伏 劈破旁门见月明劈破旁门见月明n n第41回心猿心猿遭火败木母被魔擒n n第46回外道弄强欺正法心猿心猿显圣灭诸邪n n第51回心猿心猿空用千般计水火无功难炼魔n n第56回神狂诛草寇道昧放心猿放心猿n n第75回心猿心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真n n第83回心猿心猿识得丹头姹女还归本性n n第85回心猿心猿妒木母魔主计吞禅n n第98回猿熟马驯猿熟马驯方脱壳功成行满见真如n n第99回九九数完魔灭尽魔灭尽三三行满道归根道归根z 鲁迅中国小说的历史的变迁：z“如果我们一定要问他的大旨，则我觉得明人谢肇浙说的西游记以猿为心之神，

29、以猪为意之驰，其始之放纵，至死靡他，该亦求放心之喻这几句话，已经很足以说尽了”。（三）西游记的艺术成就zz1、极幻与极真zz 袁于令西游记题词：“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。”zz 西用超凡想象和极度夸张，创造了一个光怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，使全书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色彩。zz 西看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实影子，或含生活真理，奇幻得都入情入理。2、物性、神性与人性的统一、物性、神性与人性的统一zz“物性物性”：指形象作为某一动植物的精灵，指形

30、象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。所保持的原有的形貌和习性。zz“神性神性”：这里指动物植物一旦成精变怪，：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领。就带有的神奇本领。zz“人性人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。神佛妖魔，将其人化。zz孙悟空形象孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等既有猴子的外貌、习性等“物性物性”，又有七十二般变化、一个跟头十万八千，又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡里等超凡 “神性神性”，同时还有有勇有谋、无，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高

31、气傲、争强好胜等争强好胜等“人性人性”。3 3、多角度、多色调描绘的形象、多角度、多色调描绘的形象 西已开始打破人物性格单一，好人一切都好、坏人一切都坏的倾向，注意多角度、多色调塑造人物。zz 理想型形象孙悟空,带有明显的英雄化，但也有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉承等缺点；世俗型形象猪八戒，带有浓厚的人情味儿，尤其是既讨喜爱、又多缺点的角色。zz 猪八戒：号为佛家“八戒”，实是凡夫俗子：贪吃、贪睡、贪财、贪色；憨厚纯朴、吃苦耐劳、斗争顽强。4 4、幽默讽刺与诙谐有趣的风格、幽默讽刺与诙谐有趣的风格 1 1、西、西虽不是讽刺小说，却虽不是讽刺小说，却“以戏言寓诸以戏言寓诸幻笔幻笔”（任蛟（任蛟西游

32、记叙言西游记叙言），具嬉笑讽刺、），具嬉笑讽刺、幽默诙谐风格。幽默诙谐风格。2 2、西游记西游记的幽默诙谐有一定的世情情调。的幽默诙谐有一定的世情情调。胡适说：胡适说：“正因为正因为西游记西游记里种种神话都带里种种神话都带有一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑把那有一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑把那神话神话人化人化过了。过了。”（西游记考证西游记考证）鲁迅说：鲁迅说：“又作者秉性，复善谐剧，故虽述变又作者秉性，复善谐剧，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”（中中国小说史略国小说史略）zz（四）、西游记的影响zz在西游记影响下，明代神魔小说有：zz由由宗宗教教故故事事演演化化的的续西游记、后西游记和清代后西游记等续书；西游补、天女散花借续补针砭时事，西游补最受称道；四游记（杨志和西游记、吴元泰东游记、余象斗南游记和北游记）；由由讲讲史史故故事事分分化化的三遂平妖传、封神演义、三宝太监西洋记，封神演义最为出色；zz由由民民间间传传说说演演化化的的有有朱名世牛郎织女传、杨尔曾韩湘子全传。