Final节令地理礼俗.ppt

《Final节令地理礼俗.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《Final节令地理礼俗.ppt（23页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、节令节令元日元日元日元日 交相庆贺，往来拜节，家家饮宴。又名元旦、元辰、端日，交相庆贺，往来拜节，家家饮宴。又名元旦、元辰、端日，后称春节。后称春节。上元上元上元上元 观灯、吃元宵等，正月十五日，又名元宵节。观灯、吃元宵等，正月十五日，又名元宵节。社日社日社日社日 祭祀土神，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为祭祀土神，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。秋社。寒食寒食寒食寒食 寒食在清明前一天（一说前两天），该日禁火。寒食在清明前一天（一说前两天），该日禁火。清明清明清明清明 扫墓、郊游等。扫墓、郊游等。端午端午端午端午 五月初五日，吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟等，五月初五日，

2、吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟等，七夕七夕七夕七夕 妇女向织女星穿针乞巧，七月初七日。妇女向织女星穿针乞巧，七月初七日。中秋中秋中秋中秋 团圆、赏月等，八月十五日。团圆、赏月等，八月十五日。重阳重阳重阳重阳 赏菊、饮酒、登高、佩带茱萸等，九月初九日。赏菊、饮酒、登高、佩带茱萸等，九月初九日。冬至冬至冬至冬至 更易新衣，备办饮食，享祀先祖，庆贺往来，有如更易新衣，备办饮食，享祀先祖，庆贺往来，有如年节。在农历十一月内。年节。在农历十一月内。除夕除夕除夕除夕 一年的最后一天，洒扫去尘，钉桃符、贴春联，祭一年的最后一天，洒扫去尘，钉桃符、贴春联，祭祀祖宗。又称除夜。祀祖宗。又称除夜。科举科举院试院试院试院

3、试 县、府级考试，及格者称生员（秀才）。未考取秀县、府级考试，及格者称生员（秀才）。未考取秀才者称童生。才者称童生。乡试乡试乡试乡试 省级考试，秀才参加，及格者称举人，第一名称解省级考试，秀才参加，及格者称举人，第一名称解元。元。会试会试会试会试 礼部主持，举人参加考试，及格者称贡士，第一名礼部主持，举人参加考试，及格者称贡士，第一名称会元。称会元。殿试殿试殿试殿试 皇帝主持，贡士参加考试，及格者称进士，前三名皇帝主持，贡士参加考试，及格者称进士，前三名称状元、榜眼、探花。称状元、榜眼、探花。地理地理江表：江表：江表：江表：指长江以南地区。指长江以南地区。江东、江左：江东、江左：江东、江左：江

4、东、江左：指长江下游南岸地区。指长江下游南岸地区。河南：河南：河南：河南：指黄河以南地区。指黄河以南地区。河北：河北：河北：河北：指黄河以北地区。指黄河以北地区。关内：关内：关内：关内：指函谷关以西地区，即关西。指函谷关以西地区，即关西。关外：关外：关外：关外：指函谷关以东地区，即关东。指函谷关以东地区，即关东。山东：山东：山东：山东：一般指殽山以东，与关西同。一般指殽山以东，与关西同。山西：山西：山西：山西：一般指殽山以东，与关东同。一般指殽山以东，与关东同。阴阳阴阳阴阳阴阳 阳：山南、水北，如衡阳、洛阳。阳：山南、水北，如衡阳、洛阳。阴：山北、水南，如华阴、江阴。阴：山北、水南，如华阴、江

5、阴。【江东江东】长江下游以东。长江下游以东。【江左江左】即江东。古人以东为左，即江东。古人以东为左，以西为右。以西为右。【江表江表】长江以南地区。长江以南地区。【江南江南】长江以南的总称，所指区长江以南的总称，所指区域因时而异。域因时而异。【淮左淮左】淮水东面。淮水东面。江江左左、江江东东江表、江南江表、江南 【山东山东】山的东面。古代山的东面。古代“山山东东”之之“山山”，可指崤山、华山、，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。所指地域不尽相同。现在的现在的“山东山东”“山西山西”的山的山指太行山。指太行山。山西山西山东山东太行山太行山

6、山河地理山河地理 【江河江河】古代许多文章中专指长江、古代许多文章中专指长江、黄河。黄河。【西河西河】又称又称河西河西，黄河以西的地区，黄河以西的地区，今陕西一带。今陕西一带。【河东河东】【】【河内河内】黄河以东的地区，黄河以东的地区，今山西一带。今山西一带。【河外河外】黄河以西以南的地区，今陕黄河以西以南的地区，今陕西、河南一带。西、河南一带。【河南河南】【】【河北河北】河东河东河内河内河西河西 【关东关东】古代指函谷关或潼关以东古代指函谷关或潼关以东地区，地区，近代指山海关以东的东北地区。近代指山海关以东的东北地区。【关西关西】指函谷关或潼关以西地指函谷关或潼关以西地区。区。【关中关中】所

7、指范围不一，古人习所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。惯上将函谷关以西地区称为关中。秦岭山脉秦岭山脉函谷关函谷关潼关潼关关关东东山海关山海关关东关东礼俗礼俗宗庙宗庙宗庙宗庙 也叫太庙，是供奉祖先的地方，古代把宗庙看作国也叫太庙，是供奉祖先的地方，古代把宗庙看作国家的象征。家的象征。社稷社稷社稷社稷 社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指国家祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指国家。封禅：封禅：封禅：封禅：是古代帝王祭天地的最隆重的典礼。是古代帝王祭天地的最隆重的典礼。祭祀祭祀祭祀祭祀 古

8、代祭祀，祭品中牛、羊、猪三牲俱全，叫太牢；只用羊、古代祭祀，祭品中牛、羊、猪三牲俱全，叫太牢；只用羊、猪，叫少牢。祭祀用的牛、羊、猪之类的祭品叫牺牲。猪，叫少牢。祭祀用的牛、羊、猪之类的祭品叫牺牲。尊卑尊卑尊卑尊卑 一般以右为尊一般以右为尊，以左为卑。，以左为卑。在官职方面，有的朝代（或国）尊左，如春秋时的楚国（如在官职方面，有的朝代（或国）尊左，如春秋时的楚国（如屈原任左徒）；屈原任左徒）；有的朝代（或国）尚右，如春秋时的赵国（如蔺相如在渑池有的朝代（或国）尚右，如春秋时的赵国（如蔺相如在渑池之会后位居廉颇之右）。之会后位居廉颇之右）。在座席上，以左为尊。在座席上，以左为尊。朝廷上以朝南为尊

9、；朝廷上以朝南为尊；朝廷以外的席次上，以朝东为尊。朝廷以外的席次上，以朝东为尊。古人乘车，把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫做虚古人乘车，把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫做虚左。左。真题演练真题演练一、选择题一、选择题1下列称谓中，全属谦称的一项是（下列称谓中，全属谦称的一项是（）（）（1997年上海卷）年上海卷）A孤孤 足下足下 不才不才 B愚愚 仆仆 小子小子 C妾妾 寡人寡人 臣臣 D孤孤 厥厥 竖子竖子 2下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是（下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是（）（1997年全国卷）年全国卷）A陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿

10、陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。前阶下的人，表示尊重。B臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣臣”，后用作臣下对君主的自称。后用作臣下对君主的自称。C卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。主对臣下的称呼。D朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。为诸侯王或皇帝的自称。3古代文集名（古代文集名（A）或称作者的字或号，（）或称作者的字或号，（B）或称其

11、谥号，）或称其谥号，（C）或称其官职（）或称其官职（D）或称其籍贯。分别指出以下六种）或称其籍贯。分别指出以下六种文集属哪一类。（文集属哪一类。（1988年全国卷）年全国卷）临川先生文集临川先生文集（）范文正公文集范文正公文集（）稼轩长短句稼轩长短句（）柳河东集柳河东集（）王右丞集王右丞集（）昌黎先生集昌黎先生集（）4“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇拍流萤。天阶夜色凉如水，银烛秋光冷画屏，轻罗小扇拍流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。卧看牵牛织女星。”杜牧这首诗描写了我国民间一个传统杜牧这首诗描写了我国民间一个传统节令的情景，这个传统节令是（节令的情景，这个传统节令是（）（）（1996年上海卷）年

12、上海卷）A秋社秋社 B中秋中秋 C七夕七夕 D重阳重阳 5根据文意，下面对作者治学经历表述有误的一项是（根据文意，下面对作者治学经历表述有误的一项是（)（2006年春季上海卷）年春季上海卷）A幼年已开始读班固的幼年已开始读班固的汉书汉书和谢承的和谢承的后汉书后汉书。B十一岁跟随父亲学十一岁跟随父亲学左传左传，仅一年就诵读完毕。，仅一年就诵读完毕。C十七岁遍览十七岁遍览“前四史前四史”及汉中兴以前历代正史文献。及汉中兴以前历代正史文献。D二十岁参加殿试进用于朝廷，才得以遂愿专心研究史学。二十岁参加殿试进用于朝廷，才得以遂愿专心研究史学。原文有关内容原文有关内容 先君奇其意，于是始授以左氏，期年而

13、讲诵都先君奇其意，于是始授以左氏，期年而讲诵都毕。于时年甫十有二矣。毕。于时年甫十有二矣。自汉中兴已降，迄乎自汉中兴已降，迄乎皇家实录，年十有七，而窥览略周。皇家实录，年十有七，而窥览略周。洎年登弱洎年登弱冠，射策登朝，于是思有余闲，获遂本愿。冠，射策登朝，于是思有余闲，获遂本愿。故故始在总角，读班、谢两汉始在总角，读班、谢两汉 二、填空题二、填空题1“癸亥仲秋望前一日癸亥仲秋望前一日”一句中的一句中的“仲秋仲秋”是指农历是指农历 月。月。“金陵之摄山金陵之摄山”中的中的“金陵金陵”是指现在的是指现在的 （地名）。（地名）。（1998年上海卷）年上海卷）2阅读下列文句，完成后面的题目。（阅读下

14、列文句，完成后面的题目。（1990年全国卷）年全国卷）是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰“指指南录南录”。淳熙丙申至日，予过维扬。淳熙丙申至日，予过维扬。戊申晦，五鼓，戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。与子颖坐日观亭，待日出。上面的句子中运用了纪年、纪日、纪时的词语。其中确上面的句子中运用了纪年、纪日、纪时的词语。其中确指某一年份的有：指某一年份的有：、。指某一日子的有：。指某一日子的有：、。指某一时辰的有：。指某一时辰的有：。3“万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾势绝万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾势绝妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛

15、。妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛。香烟乱飘，笙歌喧香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。闹，飞上玉楼腰。”作品描写的是传统节日作品描写的是传统节日 的盛的盛况。（况。（2005年春季上海卷）年春季上海卷）4龟年曾于湘中采访使筵上唱：龟年曾于湘中采访使筵上唱：“红豆生南国红豆生南国”又又“清风明月苦相思清风明月苦相思”，此词皆王右丞所，此词皆王右丞所制，至今梨园唱焉。歌阕，合座莫不望行幸而惨然。制，至今梨园唱焉。歌阕，合座莫不望行幸而惨然。上面的背景材料表明：唐代绝句是可以与上面的背景材料表明：唐代绝句是可以与_ 艺艺术结合在一起的。（术结合在一起的。（2004年春季上海卷）年春季上海卷）5对联在语言形式

16、上的最大特点是对联在语言形式上的最大特点是 ，律诗中的颔，律诗中的颔联和颈联也具有这样的特点。（联和颈联也具有这样的特点。（2004年上海卷）年上海卷）三、阅读下面的宋词，完成题目。（三、阅读下面的宋词，完成题目。（2006年春季上海卷）年春季上海卷）喜迁莺喜迁莺端午泛湖端午泛湖 黄裳黄裳 梅霖初歇，乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，梅霖初歇，乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。作品显示端午习俗的词语有龙舟、作品显示端午习俗的词语有龙舟、等。等。人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。