古代汉语被动句.ppt

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1、古代漢語被動句古代漢語被動句主语是谓语受事者的句子称作被动句。主语是谓语受事者的句子称作被动句。例如例如：窃钩者诛，窃国者侯。窃钩者诛，窃国者侯。史记史记游侠列传游侠列传郤克伤于矢，流血及屦，未郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。绝鼓音。左传左传成公二年成公二年例例中的主语中的主语“窃钩者窃钩者”、例、例中的主语中的主语“郤克郤克”都不是其谓语动作都不是其谓语动作“诛诛”和和“伤伤”的发出者，而是接受者，是被动的，所的发出者，而是接受者，是被动的，所以此两例都属于被动句。此两例在表现形以此两例都属于被动句。此两例在表现形式上有一定区别，其中例式上有一定区别，其中例没有语法标志，没有语法标志，“窃钩

2、者窃钩者”与与“诛诛”的被动关系完全是在的被动关系完全是在意义的组合关系中体现出来的。例意义的组合关系中体现出来的。例则有则有语法标志，即介词语法标志，即介词“于于”。由。由“于于”引出引出了谓语了谓语“伤伤”这一动作的实际发出者这一动作的实际发出者“矢矢”。一、古代汉语被动句的类型一、古代汉语被动句的类型1、“于于”v在动词谓语之后用介词在动词谓语之后用介词“于于”（或（或“乎乎”）引进行为动作的施事者。介词）引进行为动作的施事者。介词“于于”与引进的名词或名词性词组构成介词与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语。结构，在句中作补语。（1）闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。）闵王毁于五

3、国，桓公劫于鲁庄。荀子荀子王王制制（2）通者常制人，穷者常制于人。）通者常制人，穷者常制于人。荀子荀子荣辱荣辱（3）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。张仪。史记史记屈原列传屈原列传（4）先发制人，后发制于人。）先发制人，后发制于人。汉书汉书项羽传项羽传（5）劳心者治人，劳力者治于人。）劳心者治人，劳力者治于人。孟子孟子滕文滕文公上公上（6）物物而不物于物，则胡可得而累邪？）物物而不物于物，则胡可得而累邪？庄子庄子山木山木（7）然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。）然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。汉书汉书贾贾山传山传2、“为为”v在动词谓语前用介词在动词

4、谓语前用介词“为为”引进行为动引进行为动作的施事者。介词作的施事者。介词“为为”与引进的名词与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状或名词性词组构成介词结构在句中作状语。语。兔不可复得，而身为宋国笑。兔不可复得，而身为宋国笑。韩非子五蠹韩非子五蠹不为酒困。不为酒困。论语论语子罕子罕身体离散，为天下戮。吕氏春秋身体离散，为天下戮。吕氏春秋慎大慎大孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。盐铁论盐铁论褒贤褒贤止，将为三军获。左传止，将为三军获。左传襄公十八年襄公十八年多多益善，何为为我禽？多多益善，何为为我禽？史记史记淮阴侯列传淮阴侯列传介词介词“为为”引进的行

5、为施引进的行为施事者也可以不出现。只要事者也可以不出现。只要有有“为为”字在，同样可以字在，同样可以构成被动句式构成被动句式（1）（逢丑父）呼曰：）（逢丑父）呼曰：“自今无有自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”左传左传成公二年成公二年鞌之战鞌之战（2）父母宗族，皆为戮没。）父母宗族，皆为戮没。战国策战国策策燕三策燕三（3）诚令成安君听足下计，若信者，）诚令成安君听足下计，若信者，亦已为禽矣。亦已为禽矣。史记史记淮阴侯列传淮阴侯列传（4）城小而固，胜之不武，弗胜为）城小而固，胜之不武，弗胜为笑。笑。左传左传襄公十年襄公十年3、“为（名词）所为（名词）所”在

6、动词谓语前用介词在动词谓语前用介词“为为”引进行为动作的施引进行为动作的施事者，其后加助词事者，其后加助词“所所”（说说“所所”为代为代词）强调动作与施事者的关系，构成词）强调动作与施事者的关系，构成“为为”式。这种格式产生于战国末，自汉代式。这种格式产生于战国末，自汉代开始盛行。开始盛行。（1）世子申生为骊姬所谮。）世子申生为骊姬所谮。礼记礼记檀弓檀弓（2）卫太子为江充所败。）卫太子为江充所败。汉书汉书霍光传霍光传（3）先即制人，后则为人所制。）先即制人，后则为人所制。史记史记项羽本纪项羽本纪（4）梁父即楚将项燕，为秦将王翦所）梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。戮者也。史记史记项羽本纪项羽

7、本纪（5）范雎为须贾所谗。）范雎为须贾所谗。论衡论衡变变动动这种句式中，介词这种句式中，介词“为为”后的施事后的施事者有时可以承前省去，句意不变者有时可以承前省去，句意不变。例如：例如：不者，若属皆且为（不者，若属皆且为（）所虏。）所虏。史记史记项羽本纪项羽本纪辽西大尹田谭追击之，为（辽西大尹田谭追击之，为（）所杀。）所杀。汉书汉书王莽传中王莽传中秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为（皆为（）戮没。）戮没。史记史记刺客列传刺客列传4、“见（动词）见（动词）”在动词谓语前加助词在动词谓语前加助词“见见”表示被动。表示被动。“见见”本身不是介词，因为它不能和名本身不是介

8、词，因为它不能和名词或名词性词组构成介词结构。词或名词性词组构成介词结构。盆成括见杀。盆成括见杀。孟子孟子尽心下尽心下厚者为戮，薄者见疑。厚者为戮，薄者见疑。韩非子韩非子说难说难举世皆浊我独清，众人皆醉我独举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。醒，是以见放。楚辞楚辞渔父渔父投我以桃，报之以李。即此言爱投我以桃，报之以李。即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。人者必见爱也，而恶人者必见恶也。墨子墨子兼爱下兼爱下（5）尹文曰：）尹文曰：“使若入于庙朝中，深见侮使若入于庙朝中，深见侮而不斗，王将以为臣乎？而不斗，王将以为臣乎？”吕代春秋吕代春秋正名正名（6）年四十而见恶焉，其终也已。）年四十而

9、见恶焉，其终也已。论论语语阳货阳货（7）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。史记史记廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传（8）故君子耻不修，不耻见汙；耻不信，）故君子耻不修，不耻见汙；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。不耻不见信；耻不能，不耻不见用。荀荀子子非十二子非十二子5、“见见于于”v在动词谓语前加助动词在动词谓语前加助动词“见见”表示被动，表示被动，在动词谓语后用介词在动词谓语后用介词“於於”引进行为动引进行为动作的施事者。作的施事者。“於於”与引进的名词或各与引进的名词或各词性词组构成介词结构在句中作补语。词性词组构成介词结构在句中作补语。（1）吾长见笑于大方

10、之家。）吾长见笑于大方之家。庄子庄子秋水秋水（2）蔡泽见逐於赵。）蔡泽见逐於赵。战国策战国策齐策齐策（3）弥子瑕见爱于卫君。）弥子瑕见爱于卫君。韩非子韩非子说难说难（4）臣诚恐见欺于王而负赵。）臣诚恐见欺于王而负赵。史记史记廉廉颇蔺相如列传颇蔺相如列传（5）先绝齐而后责地，则必见欺於张仪。）先绝齐而后责地，则必见欺於张仪。史记史记楚世家楚世家（6）然而公不见信于人，私不见助于友。）然而公不见信于人，私不见助于友。韩愈进学解韩愈进学解6、“被（名词、动词）被（名词、动词）”“被被”在被动词句式中作为介词出现在被动词句式中作为介词出现是汉以后的事。在先秦两汉，是汉以后的事。在先秦两汉，“被被”一般

11、都不是作为介词而是作为动一般都不是作为介词而是作为动词出现在一些被动句中的动词之前词出现在一些被动句中的动词之前的，义为的，义为“遭受遭受”，国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。战国策战国策齐策一齐策一今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随仇者，贞也。辱，随仇者，贞也。韩非子韩非子五蠹五蠹信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传（4）七国之难，发怒於错，错卒）七国之难，发怒於错，错卒以被戮。以被戮。史记史记酷吏列传酷吏列传（5）屈原，楚贤臣也，被谗放逐，）屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作

12、离骚赋。汉书作离骚赋。汉书贾谊传贾谊传（6）实孝而赐死，诚忠而被诛。）实孝而赐死，诚忠而被诛。论衡论衡感虚篇感虚篇注意以上各例中的以上各例中的“被被”其所以不宜看作介词，是其所以不宜看作介词，是因为它们都是直接加在动词之前的，因为它们都是直接加在动词之前的，“被被”字后引进行为动作施事者的用例在先秦两汉字后引进行为动作施事者的用例在先秦两汉很难找到，也就是说，在先秦两汉，很难找到，也就是说，在先秦两汉，“被被”并没有引进名词或名词性词组以构成介词结并没有引进名词或名词性词组以构成介词结构的功能。从魏晋开始，构的功能。从魏晋开始，“被被”才具有了带才具有了带介词宾语的功能，故只能认为自魏晋以后介

13、词宾语的功能，故只能认为自魏晋以后“被被”才真正转化成了介词。才真正转化成了介词。（1 1）今月十三，臣被尚书召问。）今月十三，臣被尚书召问。蔡邕被收时表（全上古三代秦汉三国六朝蔡邕被收时表（全上古三代秦汉三国六朝文）文）（2)2)嵇康被诛后，山公举康嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。子绍为秘书丞。世说新世说新语语政事政事(3)(3)祢衡被魏武谪为鼓吏祢衡被魏武谪为鼓吏 世说新语世说新语言语言语(4(4）常被元帝所使。颜氏家训）常被元帝所使。颜氏家训（5 5）全体（全身）如被刀刺。）全体（全身）如被刀刺。颜氏家训颜氏家训归心篇归心篇用橫線標出下面幾段文章中的被動句，用橫線標出下面幾段文章中的被

14、動句，並翻譯該被動句並翻譯該被動句v1、盆成括仕于齊，孟子曰：、盆成括仕于齊，孟子曰：“死矣！盆成括。死矣！盆成括。”盆盆成括見殺，門人問曰：成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？夫子何以知其將見殺？”曰：曰：“其爲人也，小有才，未聞君子之大道也，則其爲人也，小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。足以殺其軀而已矣。”（孟子、盡心下）（孟子、盡心下）v答案：答案：盆成括仕於齊，孟子曰：盆成括仕於齊，孟子曰：“死矣！盆成括。死矣！盆成括。”盆成括見殺盆成括見殺，門人問曰：，門人問曰：“夫子何以知其將見殺夫子何以知其將見殺？”曰：曰：“其爲人也，小有才，未聞君子之大道也，其爲人也，小有才

15、，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。則足以殺其軀而已矣。”v2、梁惠王曰：梁惠王曰：“晉國，天下莫强焉，叟之所晉國，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之。西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之。願比死者一灑之，如之何則可？願比死者一灑之，如之何則可？”（孟子、（孟子、梁惠王上）梁惠王上）v答案：答案：梁惠王曰：梁惠王曰：“晉國，天下莫强焉，叟晉國，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，之所知也。及寡人之身，東敗於齊，東敗於齊，長子死長子死焉；西喪地於秦七百里；焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚南辱於楚。寡人恥。寡人恥之。願比死者一灑之，如之何則可？之。願比死者一灑之，如之何則可？”v3、孟子曰：孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役强。斯二役大賢；天下無道，小役大，弱役强。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。者，天也。順天者存，逆天者亡。”v孟子曰：孟子曰：“天下有道，天下有道，小德役大德，小賢役小德役大德，小賢役大賢大賢；天下無道，小役大，弱役强。斯二者，；天下無道，小役大，弱役强。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。天也。順天者存，逆天者亡。”（孟子離孟子離婁上婁上）