外国文学之17世纪文学.ppt

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1、第四编第四编17世纪文学世纪文学 谨慎被看成是最高美德；谨慎被看成是最高美德；理智被尊为对付破坏性的理智被尊为对付破坏性的狂热之辈顶有力的武器；狂热之辈顶有力的武器；优雅的礼貌被歌颂成抵挡优雅的礼貌被歌颂成抵挡蛮风的一道屏障蛮风的一道屏障 -罗素罗素西方哲学史西方哲学史 学习重点学习重点 第一节第一节 概概 述述 1717世纪欧洲文学的主潮是古典世纪欧洲文学的主潮是古典主义。古典主义是产生于这一时期主义。古典主义是产生于这一时期资产阶级与封建王权联合妥协之下资产阶级与封建王权联合妥协之下的一种文学思潮。古典主义创设了的一种文学思潮。古典主义创设了一系列文学原则一系列文学原则,虽然有利于文学的虽

2、然有利于文学的规范化规范化,但也实际上束缚了文学的发但也实际上束缚了文学的发展。展。一、一、1717世纪欧洲的历史文化特征世纪欧洲的历史文化特征v17世纪是欧洲封建主义与资本主义两种社世纪是欧洲封建主义与资本主义两种社会经济制度剧烈冲突的世纪。会经济制度剧烈冲突的世纪。v16401648年的英国资产阶级革命拉开了年的英国资产阶级革命拉开了欧洲近代史的帷幕，标志着资本主义取代欧洲近代史的帷幕，标志着资本主义取代封建主义已成为历史的必然。封建主义已成为历史的必然。v当时欧洲的大部分地区仍旧处在封建统治当时欧洲的大部分地区仍旧处在封建统治之下，各国资本主义的发展呈现出不平衡之下，各国资本主义的发展呈

3、现出不平衡性。性。1717世纪重要的科学家和哲学家世纪重要的科学家和哲学家 二、十七世纪欧洲各国文学概况二、十七世纪欧洲各国文学概况 1.1.法国法国 法国是十七世纪欧洲中央集权的君法国是十七世纪欧洲中央集权的君主专制国家的最高典范，其王权和资产主专制国家的最高典范，其王权和资产阶级之间的妥协，成为这一时期法国社阶级之间的妥协，成为这一时期法国社会的主要特征。会的主要特征。这种服从王权的政治格局促成了法这种服从王权的政治格局促成了法国古典主义文学的繁荣。国古典主义文学的繁荣。2.2.英国英国 英国是代表欧洲资产阶级革命英国是代表欧洲资产阶级革命发展潮流的国家，因此代表资产阶发展潮流的国家，因此

4、代表资产阶级革命精神的清教徒文学成为英国级革命精神的清教徒文学成为英国文学的主潮。文学的主潮。3.3.意大利、西班牙意大利、西班牙 意大利、西班牙等国家政治经意大利、西班牙等国家政治经济的衰落，也阻碍了其文学的发展，济的衰落，也阻碍了其文学的发展，代表贵族趣味远离现实的巴洛克文代表贵族趣味远离现实的巴洛克文学在这些国家颇为流行。学在这些国家颇为流行。4.4.德国德国 德国尚保留着文艺复兴时期现德国尚保留着文艺复兴时期现实主义文学的余热。格里美尔斯豪实主义文学的余热。格里美尔斯豪生的小说痴儿西木传，在艺术生的小说痴儿西木传，在艺术上继承了西班牙流浪汉小说的特点，上继承了西班牙流浪汉小说的特点，被

5、认为代表了被认为代表了“德国十七世纪文学德国十七世纪文学的高峰的高峰”。十七世纪欧洲文学主潮十七世纪欧洲文学主潮 作为十七世纪文学主潮的作为十七世纪文学主潮的古典古典主义文学主义文学，重原则理性而少生命热，重原则理性而少生命热情，重责任服从而少个性张扬，重情，重责任服从而少个性张扬，重规范戒律而少突破创新。规范戒律而少突破创新。这是一次对社会意识和文学的这是一次对社会意识和文学的清理，主体特征是清理，主体特征是节制、自律、规节制、自律、规范、整合。范、整合。三、十七世纪欧洲的三种文学三、十七世纪欧洲的三种文学 1.1.巴洛克文学巴洛克文学 “巴罗克巴罗克”原是葡萄牙语原是葡萄牙语barocco

6、barocco，意为不合常规，意为不合常规，特别是指形状不规则的、有瑕疵的珍珠。巴洛克风格特别是指形状不规则的、有瑕疵的珍珠。巴洛克风格（BaroqueBaroque）最早见于）最早见于1616世纪后期意大利的建筑，后来被世纪后期意大利的建筑，后来被用于绘画、音乐和文学等领域，其主要特征是寓感情于用于绘画、音乐和文学等领域，其主要特征是寓感情于具有感性吸引力的形式之中，气势雄伟、生气勃勃、感具有感性吸引力的形式之中，气势雄伟、生气勃勃、感情强烈，崇尚新奇、华丽和雕琢。情强烈，崇尚新奇、华丽和雕琢。巴罗克文学是巴罗克文学是17世纪世纪欧洲盛行的一种贵族形式主义文学，从意大利、西班牙欧洲盛行的一种

7、贵族形式主义文学，从意大利、西班牙传到英、法等国。巴罗克文学堆砌典故、讲究对偶、比传到英、法等国。巴罗克文学堆砌典故、讲究对偶、比喻、夸张，追求形式上的华丽，具有一种浓重的贵族趣喻、夸张，追求形式上的华丽，具有一种浓重的贵族趣味，体现了文艺复兴后期人们意识的混乱、精神上的消味，体现了文艺复兴后期人们意识的混乱、精神上的消沉、心理上的病态和羸弱。沉、心理上的病态和羸弱。巴洛克风格巴洛克风格 巴洛克风格泛指巴洛克风格泛指16161717世纪的世纪的音乐、绘画、建筑和文学等多种艺音乐、绘画、建筑和文学等多种艺术的风格，其特点为典雅华美的形术的风格，其特点为典雅华美的形式，夸张雕琢的技巧，晦涩玄奥的式

8、，夸张雕琢的技巧，晦涩玄奥的内容等。文学方面继承了中世纪文内容等。文学方面继承了中世纪文学梦幻、寓意、象征的表现手法。学梦幻、寓意、象征的表现手法。巴洛克绘画：洛兰舞者的森林巴洛克绘画：洛兰舞者的森林 画面深远辽阔，欢乐的舞者和宁静的大自然画面深远辽阔，欢乐的舞者和宁静的大自然和谐地融为一体，充满田园牧歌式的情调。画家和谐地融为一体，充满田园牧歌式的情调。画家用笔精巧而不呆滞，用色丰富而不繁杂。用笔精巧而不呆滞，用色丰富而不繁杂。巴洛克绘画：鲁本斯爱之园巴洛克绘画：鲁本斯爱之园 画面上人神共处，神话与现实相结合：一对对画面上人神共处，神话与现实相结合：一对对多情的男女传递着爱的情意；小爱神欢腾

9、飞跃穿梭多情的男女传递着爱的情意；小爱神欢腾飞跃穿梭于人们中间，传播爱的信息；天后赫拉在用乳汁浇于人们中间，传播爱的信息；天后赫拉在用乳汁浇灌人间爱情，施给他们以爱的力量。这是一幅充满灌人间爱情，施给他们以爱的力量。这是一幅充满柔情、温馨、欢乐的画境。柔情、温馨、欢乐的画境。巴洛克绘画：科尔托那巴洛克绘画：科尔托那众神众神 这是罗马这是罗马巴尔贝巴尔贝利尼宫利尼宫天顶的壁画：天顶的壁画：人物配置有聚有散，人物配置有聚有散，呈向心的纵角透视，呈向心的纵角透视，朝着天顶中央的方向朝着天顶中央的方向飞升。画面色彩冷暖飞升。画面色彩冷暖浓淡相错，显得富丽浓淡相错，显得富丽堂皇。具有典型的巴堂皇。具有典

10、型的巴洛克艺术特征：激烈洛克艺术特征：激烈的运动和激情，神秘的运动和激情，神秘奇幻的意境，繁富豪奇幻的意境，繁富豪华的色彩与构图。华的色彩与构图。巴洛克风格的建筑巴洛克风格的建筑 巴洛克文学在各国的发展巴洛克文学在各国的发展 发端于意大利和西班牙，兴盛于法国发端于意大利和西班牙，兴盛于法国 意大利：意大利：“马里诺派马里诺派”的旗手马里诺的的旗手马里诺的长诗阿多尼斯。长诗阿多尼斯。西班牙：西班牙：“贡戈拉派贡戈拉派”的祭酒贡戈拉的的祭酒贡戈拉的叙事长诗莱尔马公爵颂和寓言长诗波叙事长诗莱尔马公爵颂和寓言长诗波吕斐摩斯和加拉特亚的寓言、戏剧家卡尔吕斐摩斯和加拉特亚的寓言、戏剧家卡尔德隆的人生如梦。

11、德隆的人生如梦。法国：法国：小说家奥雷诺小说家奥雷诺德德于尔菲的小于尔菲的小说阿斯特雷、诗人阿格里帕说阿斯特雷、诗人阿格里帕多比涅的多比涅的惨景集、马莱布的圣彼得的眼泪等惨景集、马莱布的圣彼得的眼泪等都表现出了巴洛克文学的特点。都表现出了巴洛克文学的特点。2.2.英国清教徒文学英国清教徒文学 英国英国1717世纪文学主要是体现清教世纪文学主要是体现清教徒思想的资产阶级革命文学。徒思想的资产阶级革命文学。清教徒运动作为资产阶级革命的清教徒运动作为资产阶级革命的手段，其意义远远超出了教会改革的手段，其意义远远超出了教会改革的范畴，清教徒精神在宗教、社会、政范畴，清教徒精神在宗教、社会、政治、经济、

12、教育、文学、艺术等方面治、经济、教育、文学、艺术等方面产生了深远的影响。产生了深远的影响。清教徒运动的社会影响清教徒运动的社会影响 清教作为中小资产阶级的基督教清教作为中小资产阶级的基督教派随着资本主义的发展而壮大起来，派随着资本主义的发展而壮大起来，所以英国的资产阶级革命被称之为清所以英国的资产阶级革命被称之为清教革命。教革命。清教徒运动在社会生活中发挥了清教徒运动在社会生活中发挥了极大的作用，诸如遵守严格的道德规极大的作用，诸如遵守严格的道德规范，注重个人对社会的责任，反对烦范，注重个人对社会的责任，反对烦琐铺张的宗教仪式和贵族奢侈浮靡的琐铺张的宗教仪式和贵族奢侈浮靡的生活方式，提倡勤劳朴

13、素的生活等。生活方式，提倡勤劳朴素的生活等。清教徒文学特征清教徒文学特征 清教徒文学把圣经奉为圭清教徒文学把圣经奉为圭臬，弘扬清教徒精神，描写具有强臬，弘扬清教徒精神，描写具有强烈宗教情感和革命叛逆精神的清教烈宗教情感和革命叛逆精神的清教徒生活，常常取材圣经，师法徒生活，常常取材圣经，师法中世纪宗教文学梦幻、寓意、象征中世纪宗教文学梦幻、寓意、象征的表现手法，以诗意浓郁的笔墨，的表现手法，以诗意浓郁的笔墨，偏执极端的情绪，表现对信仰、理偏执极端的情绪，表现对信仰、理想的执着追求。想的执着追求。约翰约翰班班扬扬 是英国是英国1717世纪世纪市民和下层劳动者市民和下层劳动者的代表，牧师、散的代表，

14、牧师、散文家。文家。寓言体小说寓言体小说天路历程，以天路历程，以梦幻文学的形式，梦幻文学的形式，叙述他在梦中的所叙述他在梦中的所见所闻。见所闻。天路历程的情节与主题天路历程的情节与主题 作品描述了一个作品描述了一个“基督徒基督徒”在在“宣道师宣道师”的指点下，逃离的指点下，逃离“毁灭城毁灭城”，经由，经由“灰心沼灰心沼”、“屈辱谷屈辱谷”、“死荫谷死荫谷”、“浮华市集浮华市集”、“怀疑堡怀疑堡垒垒”、“快乐山快乐山”，最后到达，最后到达“天国天国城城”的艰难历程。的艰难历程。小说表现了人在信仰指引下，战小说表现了人在信仰指引下，战胜人性弱点，走向理想境界的主题。胜人性弱点，走向理想境界的主题。

15、约翰约翰弥尔顿弥尔顿出生于出生于清教徒家庭，青年时代清教徒家庭，青年时代曾闭门攻读文学曾闭门攻读文学6 6年，年，渴望摘取诗歌桂冠。后渴望摘取诗歌桂冠。后来有感于伽利略坚持真来有感于伽利略坚持真理的精神，积极投身清理的精神，积极投身清教徒运动，发表了论教徒运动，发表了论出版自由、论国王出版自由、论国王和官吏的职权、为和官吏的职权、为英国人民申辩等政论英国人民申辩等政论文。文。弥 尔 顿（16081674）失乐园失乐园（创作于（创作于16671667年）年）失乐园长达失乐园长达1 1万余行，取材于万余行，取材于圣经圣经旧约旧约创世记创世记和和新约新约启示录启示录，其中上帝被描述，其中上帝被描述成

16、暴君形象，撒旦成暴君形象，撒旦被塑造成革命清教被塑造成革命清教徒形象，体现了弥徒形象，体现了弥尔顿惊世骇俗的反尔顿惊世骇俗的反叛精神。叛精神。失乐园插图失乐园插图 复乐园复乐园（创作于创作于16711671年年）取材于取材于圣经圣经新约新约马太福音马太福音第四章第四章1 1至至1111节或节或路加福音路加福音第四章第四章1 1至至1313节节，通过耶酥三次拒绝魔鬼诱，通过耶酥三次拒绝魔鬼诱惑的故事，歌颂理性战胜情欲、惑的故事，歌颂理性战胜情欲、强调依靠坚定信仰复得灵魂的强调依靠坚定信仰复得灵魂的乐园；表现信仰高于一切的革乐园；表现信仰高于一切的革命气节。命气节。力士参孙力士参孙（创作于（创作于

17、16711671年）年）取材于旧约取材于旧约士师记第士师记第1313章到章到1616章的故事，是一出希腊式的章的故事，是一出希腊式的悲剧；神的惩罚、教育、和参孙自悲剧；神的惩罚、教育、和参孙自身的痛苦、沉思，两者相互作用，身的痛苦、沉思，两者相互作用，最终导致了参孙的新生。最终导致了参孙的新生。表现了参孙视死如归的大无畏表现了参孙视死如归的大无畏英雄气概，是英雄气概，是1717世纪资产阶级革命世纪资产阶级革命者的化身。者的化身。3.3.古典主义文学古典主义文学 a.a.古典主义文学的产生古典主义文学的产生 1717世纪欧洲文学的主流是起源并且世纪欧洲文学的主流是起源并且兴盛于法国的古典主义文学

18、。因在创兴盛于法国的古典主义文学。因在创作实践和理论上以古希腊、罗马为典作实践和理论上以古希腊、罗马为典范而得名。范而得名。它是新兴资产阶级与封建贵族在政它是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。王权的御用保护是治上妥协的产物。王权的御用保护是其繁荣的沃土。笛卡儿的其繁荣的沃土。笛卡儿的“唯理主义唯理主义”是其哲学基础。是其哲学基础。b.b.古典主义文学的特征古典主义文学的特征思想特征思想特征 主张为王权服务，为政治服务，拥主张为王权服务，为政治服务，拥护国家统一，歌颂贤明君主，具有强护国家统一，歌颂贤明君主，具有强烈的政治倾向性；提倡理性，要求克烈的政治倾向性；提倡理性，要求克制个人情欲

19、，服从社会责任和国家利制个人情欲，服从社会责任和国家利益，反对贵族阶级的骄奢淫逸和腐化益，反对贵族阶级的骄奢淫逸和腐化堕落。堕落。艺术特征艺术特征文学理念文学理念:主张摹仿古希腊罗马文学，往主张摹仿古希腊罗马文学，往 往往断章取义，曲解古人观点，以此制定严格的断章取义，曲解古人观点，以此制定严格的艺术规范和标准，比如艺术规范和标准，比如“三一律三一律”。v创作题材创作题材:以古代文学为典范，悲剧大都取以古代文学为典范，悲剧大都取材古希腊罗马时代。材古希腊罗马时代。v文学体裁：文学体裁：以高雅和卑俗区分戏剧体裁。以高雅和卑俗区分戏剧体裁。悲剧高雅，语言高尚典雅，喜剧卑俗，语言悲剧高雅，语言高尚典

20、雅，喜剧卑俗，语言俚俗。俚俗。v艺术语言艺术语言:追求准确、精练、华丽、典雅的追求准确、精练、华丽、典雅的宫廷趣味。宫廷趣味。v人物形象人物形象:类型化、概念化，缺乏个性和类型化、概念化，缺乏个性和艺术魅力。艺术魅力。v创作原则创作原则:严格遵从严格遵从“三一律三一律”。(三一律三一律)是古典主义关于戏剧结构的创是古典主义关于戏剧结构的创作原则，规定戏剧的情节、时间、地点必须作原则，规定戏剧的情节、时间、地点必须服从三个一：剧本只能有一条情节线索、剧服从三个一：剧本只能有一条情节线索、剧情只能发生在同一地点、时间不能超过一昼情只能发生在同一地点、时间不能超过一昼夜（夜（2424小时）。这是泥古

21、者对亚里士多德的小时）。这是泥古者对亚里士多德的诗学断章取义、歪曲误读的结果。亚里诗学断章取义、歪曲误读的结果。亚里士多德在诗学中讲士多德在诗学中讲“所模仿的就只限于所模仿的就只限于一个完整的行动一个完整的行动”，同时指出一出戏的演出，同时指出一出戏的演出时间应时间应“以太阳的一周为限以太阳的一周为限”。布瓦洛的概括：布瓦洛的概括：“三一律三一律”是当时法国宫廷文是当时法国宫廷文人学者根据路易十四的政治意图制人学者根据路易十四的政治意图制订出来的；古典主义理论家布瓦洛订出来的；古典主义理论家布瓦洛在诗的艺术中进行了集中概括：在诗的艺术中进行了集中概括：“不过我们要遵守理性制定的规则，不过我们要

22、遵守理性制定的规则，希望开展情节，处处要尊重技巧；希望开展情节，处处要尊重技巧；在一天、一地完成一件事，在一天、一地完成一件事，一直把一直把饱满的戏维持到底。饱满的戏维持到底。”“三一律三一律”的特点：的特点：“三一律三一律”是君主专制政体在是君主专制政体在戏剧艺术上的反映，其优势是舞台戏剧艺术上的反映，其优势是舞台时空的高度凝练，戏剧情节的紧凑、时空的高度凝练，戏剧情节的紧凑、集中等；其弊端是人物性格的单一集中等；其弊端是人物性格的单一化、类型化，戏剧结构的绝对化、化、类型化，戏剧结构的绝对化、程式化等，严重束缚了作家的创作程式化等，严重束缚了作家的创作个性。个性。c.c.古典主义文学的组织

23、机构古典主义文学的组织机构 法兰西学院法兰西学院 古典主义作家翘首仰望的最高文学机构，古典主义作家翘首仰望的最高文学机构，16351635年由首相黎世留亲手创立。学院制定规年由首相黎世留亲手创立。学院制定规范化的文化准则来约束全国文化的发展，积范化的文化准则来约束全国文化的发展，积极干预文学创作。院士的名额确定为四十名，极干预文学创作。院士的名额确定为四十名，号称号称“四十不朽者四十不朽者”，只有在有人去世后，只有在有人去世后，才能补选他人。法兰西学院院士是清一色的才能补选他人。法兰西学院院士是清一色的男性，直到男性，直到19801980年年3 3月月6 6日，几经周折，才补日，几经周折，才补

24、选女作家玛格丽特选女作家玛格丽特 尤尔瑟娜尔为新院士，尤尔瑟娜尔为新院士，从而打破了从而打破了“男性俱乐部男性俱乐部”的惯例。的惯例。d.d.古典主义的哲学基础古典主义的哲学基础 笛卡儿的笛卡儿的“唯理主义唯理主义”是古典主是古典主义的哲学基础。笛卡儿以几何学的认义的哲学基础。笛卡儿以几何学的认识论来建构识论来建构“唯理主义唯理主义”哲学体系，哲学体系，认为人的错误在于人的自由意志突破认为人的错误在于人的自由意志突破理性的约束，肯定清晰明白的概念就理性的约束，肯定清晰明白的概念就是真理。是真理。这些观点对古典主义崇尚理性和这些观点对古典主义崇尚理性和规范文学创作原则，产生了直接的导规范文学创作

25、原则，产生了直接的导引作用。引作用。e.e.古典主义的美学原则古典主义的美学原则 布瓦洛的美学论著诗的艺术奠定了布瓦洛的美学论著诗的艺术奠定了古典主义的文学和美学原则。古典主义的文学和美学原则。文艺必须具有社会教化功能的文艺必须具有社会教化功能的道德美道德美；作品必须恪守理性表达真理，情节必须合作品必须恪守理性表达真理，情节必须合乎情理的乎情理的理性美理性美；故事必须真实，人物性；故事必须真实，人物性格必须一贯相称，必须显示人性善恶的格必须一贯相称，必须显示人性善恶的自自然美然美。f.f.古典主义与人文主义的联系古典主义与人文主义的联系 之一：之一：古典主义在很大程度上承续了文艺复兴古典主义在

26、很大程度上承续了文艺复兴以来的人文主义文学传统，比如：现实主义以来的人文主义文学传统，比如：现实主义创作方法；反封建反教会，肯定现世人生幸创作方法；反封建反教会，肯定现世人生幸福的主题等。福的主题等。之二：之二：对人文主义文学过分强调个性解放、思对人文主义文学过分强调个性解放、思想自由、创作缺乏规范等弊端的反拨，这种想自由、创作缺乏规范等弊端的反拨，这种反拨因其矫枉过正而导致走向另一极端。反拨因其矫枉过正而导致走向另一极端。g.g.法国古典主义文学的成就法国古典主义文学的成就 古典主义文学以法国为代表，英国和德古典主义文学以法国为代表，英国和德国均受其影响。国均受其影响。布瓦洛的诗艺是古典主义

27、文学理论布瓦洛的诗艺是古典主义文学理论的扛鼎之作。的扛鼎之作。高乃依的熙德、拉辛的安德洛马高乃依的熙德、拉辛的安德洛马克是古典主义悲剧的典范。克是古典主义悲剧的典范。莫里哀的喜剧代表古典主义文学的最高莫里哀的喜剧代表古典主义文学的最高成就。成就。拉拉封丹把寓言戏剧化，以生动活泼的封丹把寓言戏剧化，以生动活泼的形式表现社会矛盾，开拓了寓言的新境界。形式表现社会矛盾，开拓了寓言的新境界。尼古拉尼古拉布瓦洛布瓦洛德德彼雷奥彼雷奥(1636-1711)是古典是古典主义的发言人和立法者。主义的发言人和立法者。他最重要的作品是用诗他最重要的作品是用诗体写成的文艺理论诗体写成的文艺理论诗的艺术的艺术(167

28、4)。NicolasBoileau 法法国国古古典典主主义义悲悲剧剧的的创创始始人人 高乃依（高乃依（高乃依（高乃依（1606168416061684）法国）法国）法国）法国古典主义悲剧创始人，出身律师家古典主义悲剧创始人，出身律师家古典主义悲剧创始人，出身律师家古典主义悲剧创始人，出身律师家庭，长期从事律师事务。庭，长期从事律师事务。庭，长期从事律师事务。庭，长期从事律师事务。16291629年开年开年开年开始创作。始创作。始创作。始创作。代表悲剧熙德（代表悲剧熙德（代表悲剧熙德（代表悲剧熙德（16361636），），），），其他重要悲剧贺拉斯、西拿其他重要悲剧贺拉斯、西拿其他重要悲剧贺拉斯

29、、西拿其他重要悲剧贺拉斯、西拿、波利厄克特。、波利厄克特。、波利厄克特。、波利厄克特。作品充满爱国主义和英雄主义作品充满爱国主义和英雄主义作品充满爱国主义和英雄主义作品充满爱国主义和英雄主义热情，悲剧调子是理性战胜情感，热情，悲剧调子是理性战胜情感，热情，悲剧调子是理性战胜情感，热情，悲剧调子是理性战胜情感，人物多采用罗马史上的英雄，气势人物多采用罗马史上的英雄，气势人物多采用罗马史上的英雄，气势人物多采用罗马史上的英雄，气势悲壮激越。悲壮激越。悲壮激越。悲壮激越。v高高乃乃依依的的悲悲剧剧是是英英雄雄悲悲剧剧，表表现现悲悲剧剧英英雄雄理理性性与与感感情情的的冲冲突突，悲悲剧剧英英雄雄的的性性

30、格格在在于于以以公公民民义义务务战战胜胜个个人人激激情情，为为国国家家利利益益牺牺牲牲个个人人家家庭庭幸幸福福。把把爱爱情情摆摆在在次次要要地地位位。情情节节动动人人重重于于心心理理描描写写，英英雄雄气气概概重重于于儿儿女女情情长长。主主张张悲悲剧剧写重大题材。写重大题材。v“悲悲剧剧的的庄庄严严，要要求求诗诗人人描描写写一一些些重重要要的的国国家家利利益益，一一些些比比爱爱情情更更崇崇高高更更有有男男儿儿气气概概的的激激情情，比比如如雄雄心心壮壮志志或或血血海海深深仇仇，使使我我们们看看到到比比情人之死更重大的不幸。情人之死更重大的不幸。”（诗剧艺术谈）（诗剧艺术谈）熙德：法国古典主义的奠基

31、之作熙德：法国古典主义的奠基之作贵族老臣杰葛贵族老臣杰葛 罗狄克罗狄克 高迈斯伯爵高迈斯伯爵施曼娜施曼娜 主要的戏剧冲突是罗狄克与施曼娜的冲突，主要的戏剧冲突是罗狄克与施曼娜的冲突，而冲突的核心是情与理、即爱情与责任的矛盾。而冲突的核心是情与理、即爱情与责任的矛盾。冲突的结果表达了高乃依、或曰整个古典主义戏冲突的结果表达了高乃依、或曰整个古典主义戏剧所要表达的主题：爱情服从于责任剧所要表达的主题：爱情服从于责任 。熙德第六场熙德第六场(片段片段)啊，我感受到多少猛烈的冲突！啊，我感受到多少猛烈的冲突！我的爱情向我自身的荣誉展开了斗争：我的爱情向我自身的荣誉展开了斗争：要替父亲报仇，就得失去情人

32、。要替父亲报仇，就得失去情人。一个激动着我的心，另一个又把我的手拉住。一个激动着我的心，另一个又把我的手拉住。我被迫进行这可悲的选择：不是葬送我的爱情，我被迫进行这可悲的选择：不是葬送我的爱情，就是沦为无耻之徒而狗苟蝇营，就是沦为无耻之徒而狗苟蝇营，从两面看来我的痛苦都是无边的大海。从两面看来我的痛苦都是无边的大海。天啊，这出奇的苦刑！天啊，这出奇的苦刑！难道就应该听任侮辱不受制裁？难道就应该听任侮辱不受制裁？难道就非得惩治施曼娜的父亲？难道就非得惩治施曼娜的父亲？罗狄克罗狄克使使古古典典主主义义戏戏剧剧最最终终走走向向成成熟熟 拉辛拉辛（16391699）法国古典主义悲剧）法国古典主义悲剧家

33、，出身财政官家庭，本家，出身财政官家庭，本人做过路易十四的史官。人做过路易十四的史官。写作写作11部悲剧，一部喜剧。部悲剧，一部喜剧。代表作是安德洛玛克代表作是安德洛玛克和费德尔。和费德尔。悲剧调子是情感战胜悲剧调子是情感战胜理性，人物常常采用希腊理性，人物常常采用希腊史上的美人，多缠绵悱恻史上的美人，多缠绵悱恻的艳史。情调阴柔平淡。的艳史。情调阴柔平淡。安德洛玛克安德洛玛克庇吕斯庇吕斯安德洛玛克安德洛玛克 奥莱斯特奥莱斯特爱尔米奥娜爱尔米奥娜 在悲剧中，交织着四个人物的爱情纠葛，在悲剧中，交织着四个人物的爱情纠葛，国王庇吕斯、特使奥莱斯特、公主爱尔米奥娜国王庇吕斯、特使奥莱斯特、公主爱尔米奥

34、娜在理性与感情的冲突中，置民族利益、国家利在理性与感情的冲突中，置民族利益、国家利益、个人道德于不顾，都做了情欲的牺牲品，益、个人道德于不顾，都做了情欲的牺牲品，完全到了不择手段、丧心病狂的地步，唯有安完全到了不择手段、丧心病狂的地步，唯有安德洛玛刻清醒、理智，做到了理性与情感的统德洛玛刻清醒、理智，做到了理性与情感的统一，也赢得了道义上的胜利。一，也赢得了道义上的胜利。安德洛玛克安德洛玛克第八场第八场(片段片段)这孩子活象厄克多，是我唯一的快乐。这孩子活象厄克多，是我唯一的快乐。这孩子是他留给我的爱情的证物！这孩子是他留给我的爱情的证物！哎呀，我记得那一天他勇敢地去寻找阿西乐，哎呀，我记得那

35、一天他勇敢地去寻找阿西乐，不如说去寻死，不如说去寻死，他要来他的儿子，抱在他的怀里，他要来他的儿子，抱在他的怀里，他擦着我的眼泪对我说：他擦着我的眼泪对我说：“亲爱的，我不知道命运将给我的武功什么结果：亲爱的，我不知道命运将给我的武功什么结果：我给你留下我的儿子做我忠心的证物：我给你留下我的儿子做我忠心的证物：假使他失去了我，我希望他在你身上找到我。假使他失去了我，我希望他在你身上找到我。假如我们这幸福结婚的回忆对你是宝贵的，假如我们这幸福结婚的回忆对你是宝贵的，你就让儿子看看，你爱他的父亲到了什么地步。你就让儿子看看，你爱他的父亲到了什么地步。”我能眼看着流洒这么珍贵的血吗？我能眼看着流洒这

36、么珍贵的血吗？我能让他的祖先在他的身上绝后吗？我能让他的祖先在他的身上绝后吗？-安德洛玛克安德洛玛克v拉拉辛辛的的悲悲剧剧是是性性格格悲悲剧剧，心心理理描描写写占占主主要要地地位位，以以恋恋爱爱心心理理为为主主。不不重重情情节节，以以人人物物的的动动机机和和希希望望来来决决定定情情节节的的发展。发展。v 悲剧主人公都是平悲剧主人公都是平凡的弱者，多愁善感，凡的弱者，多愁善感，意志薄弱，始终受感情意志薄弱，始终受感情冲动支配，悲剧结局是冲动支配，悲剧结局是人物为情欲而牺牲。人物为情欲而牺牲。伊索寓言和拉封丹寓言的比较伊索寓言和拉封丹寓言的比较 大鸦和狐狸大鸦和狐狸 伊索伊索 大鸦抢到一块肉，落到

37、大大鸦抢到一块肉，落到大树上。狐狸看见了，想得到那树上。狐狸看见了，想得到那块肉，便站在树下，夸大鸦高块肉，便站在树下，夸大鸦高大、漂亮，说他最适于做鸟中大、漂亮，说他最适于做鸟中之王，要是他能发出声音，那之王，要是他能发出声音，那就毫无疑问了。大鸦想表明他就毫无疑问了。大鸦想表明他能发出声音，便放开肉，大叫能发出声音，便放开肉，大叫起来。狐狸跑上去，抢到那块起来。狐狸跑上去，抢到那块肉，说道：肉，说道：“喂，大鸦，假如喂，大鸦，假如你有头脑，你作为鸟类的王就你有头脑，你作为鸟类的王就没有问题了。没有问题了。这故事适用于愚蠢的人。这故事适用于愚蠢的人。（罗念生（罗念生 译）译）乌鸦与狐狸乌鸦与

38、狐狸 拉封丹乌鸦师傅，落在树梢，乌鸦师傅，落在树梢，嘴里叼着一块奶酪；嘴里叼着一块奶酪；狐狸师傅，闻味赶到，狐狸师傅，闻味赶到，对着乌鸦连声叫好：对着乌鸦连声叫好：“嗨！您好，乌鸦先生。嗨！您好，乌鸦先生。您真美丽！您的美貌倾国倾城！您真美丽！您的美貌倾国倾城！不用吹捧，假如您的嗓音，不用吹捧，假如您的嗓音，同您的羽毛一样迷人，同您的羽毛一样迷人，那您就是林中的凤凰。那您就是林中的凤凰。”乌鸦听了欣喜若狂，乌鸦听了欣喜若狂，恨不得展现歌喉嘹亮，恨不得展现歌喉嘹亮，不由张开大嘴，奶酪顿时落地。不由张开大嘴，奶酪顿时落地。狐狸一口接去，却说：狐狸一口接去，却说：“先生您太客气，先生您太客气，不过您

39、得记住：凡是吹牛拍马之人，不过您得记住：凡是吹牛拍马之人，全靠爱听奉承话的人为生。全靠爱听奉承话的人为生。毫无疑问，一块奶酪换了这个教训。毫无疑问，一块奶酪换了这个教训。”乌鸦无地自容，羞愧满面，乌鸦无地自容，羞愧满面，发誓不再上当，可惜晚了一点。发誓不再上当，可惜晚了一点。歌德评价歌德评价 “莫里哀如此伟大，莫里哀如此伟大，每次读他的作品，每次每次读他的作品，每次都重新感到惊奇。他是都重新感到惊奇。他是一个独来独往的人，他一个独来独往的人，他的喜剧接近悲剧，戏写的喜剧接近悲剧，戏写得那样聪明，没有人有得那样聪明，没有人有胆量想模仿他。胆量想模仿他。”歌德谈话录歌德谈话录太阳王路易十四：莫里哀

40、的保护神太阳王路易十四：莫里哀的保护神朕即国家朕即国家 法出于我法出于我v名称：路易十四v生物学分类：植物界，被子植物门，双子叶植物纲，蔷薇目，蔷薇科，蔷薇属，玫瑰。v产地：法国v培育时间：1859年v颜色：深紫色v花瓣：在15至20片左右v寓意:我只钟情你一个v以“太阳王”路易十四的名字命名，象征尊贵与权威。v花花v千百年来人们一直在追寻着执子之手与子偕老那份专一的、和谐的爱情，从牵手的那一刻，就向往着相依相守的爱恋，没有人去设想分手的那一天，然而生活中风云变幻无常，又有多少热恋的情人最终不欢而散，从白玫瑰到红玫瑰所以今天见到这朵路易十四玫瑰花我只钟情你一个，显得尤其高贵典雅，令人仰慕v因此

41、，不要随便牵手，更不要随便放手，今生今世，相识最美凡尔赛宫远景凡尔赛宫远景宫内的装饰金壁辉煌宫内的装饰金壁辉煌墙上的油画生动逼真墙上的油画生动逼真御花园之五分之一御花园之五分之一御花园之五分之一御花园之五分之一御花园之豪华喷泉御花园之豪华喷泉 一、莫里哀生平一、莫里哀生平 法国法国1717世纪古典主义世纪古典主义喜剧的缔造者，他的创作喜剧的缔造者，他的创作代表了代表了1717世纪法国文学的世纪法国文学的最高成就。最高成就。本名让本名让巴蒂斯特巴蒂斯特波克波克兰，生于巴黎宫廷陈设商兰，生于巴黎宫廷陈设商家庭，但他酷爱戏剧，放家庭，但他酷爱戏剧，放弃了弃了“王室侍从王室侍从”的特权的特权和荣誉，选

42、择了被视为和荣誉，选择了被视为“贱民贱民”的的“戏子戏子”行业，行业，组织组织“光耀剧团光耀剧团”，取艺，取艺名：莫里哀。名：莫里哀。莫莫 里里 哀哀 （1622-1673）喜剧人生喜剧人生 悲剧结局悲剧结局 莫里哀毕生从事喜剧活动：做演员、莫里哀毕生从事喜剧活动：做演员、剧团领导人，并自己动手创作剧本。几度剧团领导人，并自己动手创作剧本。几度负债入狱。后得路易十四青睐，剧团长驻负债入狱。后得路易十四青睐，剧团长驻巴黎。巴黎。1673 1673年年2 2月月1717日，抱病演出无病呻吟日，抱病演出无病呻吟，卸装后咯血而死。教会不许葬在教堂，卸装后咯血而死。教会不许葬在教堂公墓，四天后草草埋葬。

43、公墓，四天后草草埋葬。生前被法兰西学士院拒之门外，死后生前被法兰西学士院拒之门外，死后学士院为他立的塑像上刻着这样的话：学士院为他立的塑像上刻着这样的话：“他的光荣什么也不少，我们的光荣却少了他的光荣什么也不少，我们的光荣却少了他他”。二、创作概况二、创作概况 从事喜剧创作和演出从事喜剧创作和演出3030年，创作喜剧年，创作喜剧3030多部。多部。1.1.创作的开创期创作的开创期（16591659年年16631663年）年）可笑的女才子：可笑的女才子：上流社会的讽刺画上流社会的讽刺画，嘲，嘲笑了贵族沙龙矫揉造作、附庸风雅的恶习，却因笑了贵族沙龙矫揉造作、附庸风雅的恶习，却因此触怒自命风雅的贵族

44、阶级，一度被禁演。此触怒自命风雅的贵族阶级，一度被禁演。太太学堂：太太学堂：近代近代“社会问题剧社会问题剧”的开山的开山之作；之作；这出五幕诗剧探讨了婚姻、爱情、妇女的这出五幕诗剧探讨了婚姻、爱情、妇女的地位和教育等问题，批判了修道院反人道的教育地位和教育等问题，批判了修道院反人道的教育制度和封建夫权观念制度和封建夫权观念 。太太学堂海报太太学堂海报 2.2.创作的全盛期创作的全盛期（16641664年年16681668年）年）主要作品：伪君子、堂璜、主要作品：伪君子、堂璜、恨世者和悭吝人等恨世者和悭吝人等 悭吝人取材于古罗马剧作家普劳图斯的悭吝人取材于古罗马剧作家普劳图斯的一坛黄金，剧中塑造

45、了著名的吝啬鬼阿巴贡一坛黄金，剧中塑造了著名的吝啬鬼阿巴贡的形象，批判了资产阶级狂热拜金的思想。的形象，批判了资产阶级狂热拜金的思想。3.3.创作晚期创作晚期（16691669年年16731673年）年）主要作品：贵人迷、无病呻吟主要作品：贵人迷、无病呻吟和司卡班的诡计等和司卡班的诡计等 司卡班的诡计表现平民智慧的剧作。塑司卡班的诡计表现平民智慧的剧作。塑造了平民智者仆人司卡班的形象，赞美了下层人造了平民智者仆人司卡班的形象，赞美了下层人的智慧，因此遭到布瓦洛的批评，却恰恰体现了的智慧，因此遭到布瓦洛的批评，却恰恰体现了莫里哀的民主思想和喜剧天才。莫里哀的民主思想和喜剧天才。悭吝人悭吝人悭吝人

46、悭吝人是莫里哀喜剧的卓越代表是莫里哀喜剧的卓越代表之一，有力地嘲笑了资产者的吝啬本性。之一，有力地嘲笑了资产者的吝啬本性。人物人物：阿巴贡、爱丽丝、克雷昂特、玛阿巴贡、爱丽丝、克雷昂特、玛丽娅娜、法赖尔、昂塞尔默。丽娅娜、法赖尔、昂塞尔默。情节情节：父与子的父与子的“金钱对立金钱对立”和和“爱情对爱情对立立”。三、莫里哀的喜剧观三、莫里哀的喜剧观 1.1.观照现实：观照现实：“修饰本世纪的肖像修饰本世纪的肖像”。反映现实矛盾，表现普通人的日常生活。反映现实矛盾，表现普通人的日常生活。2.2.批判意识：批判意识：“抨击本世纪的恶习抨击本世纪的恶习”、“中中常之道常之道”，但批判不彻底，表现了妥协

47、倾向。，但批判不彻底，表现了妥协倾向。3.3.民主思想：塑造平民英雄形象。民主思想：塑造平民英雄形象。对下层人没有偏见对下层人没有偏见,对上流社会没有好感。对上流社会没有好感。4.4.笑的艺术：喜剧表现手法。笑的艺术：喜剧表现手法。性格的矛盾、喜剧语言、喜剧动作。性格的矛盾、喜剧语言、喜剧动作。四、莫里哀民主主义精神的表现四、莫里哀民主主义精神的表现1.莫里哀继承了文艺复兴时期人文主义的优良传统，莫里哀继承了文艺复兴时期人文主义的优良传统，站在人民的立场上，对封建贵族的荒淫无耻、腐朽堕落站在人民的立场上，对封建贵族的荒淫无耻、腐朽堕落和教会中人的伪善奸诈、蛊惑人心进行了无情的揭露和和教会中人的

48、伪善奸诈、蛊惑人心进行了无情的揭露和鞭挞。鞭挞。2.莫里哀对资产阶级的恶性陋习也作了嘲讽，但是，莫里哀对资产阶级的恶性陋习也作了嘲讽，但是，与对贵族、教会的揭露和批判不同，这种嘲讽是对相对与对贵族、教会的揭露和批判不同，这种嘲讽是对相对进步阶级丑恶现象的善意批评，目的在于开导和规劝。进步阶级丑恶现象的善意批评，目的在于开导和规劝。3.莫里哀歌颂了下层劳动人民的聪明才智和高尚品质，莫里哀歌颂了下层劳动人民的聪明才智和高尚品质，并把他们与贵族、资产阶级上层人物对照，突出了劳动并把他们与贵族、资产阶级上层人物对照，突出了劳动人民的力量。人民的力量。五、诗剧伪君子赏析五、诗剧伪君子赏析 1.1.反复遭

49、禁的反复遭禁的“人间喜剧人间喜剧”首演遭禁：首演遭禁：1664 1664年年5 5月月1212日，首次在凡尔赛游园会上公演日，首次在凡尔赛游园会上公演（三（三幕剧）幕剧），遭到遭到“圣体会圣体会”和太后攻击，扬言要把莫里和太后攻击，扬言要把莫里哀处以极刑，哀处以极刑，1111月在路易十四弟媳的别墅里演出。月在路易十四弟媳的别墅里演出。再度公演遭禁：再度公演遭禁：1667 1667年年8 8月月5 5日，更名为骗子正式在剧场公演，日，更名为骗子正式在剧场公演，次日被最高法院主席禁演。次日被最高法院主席禁演。8 8月月1111日，巴黎大主教张日，巴黎大主教张贴告示，禁止教民阅读或听人朗读该剧，违者

50、开除贴告示，禁止教民阅读或听人朗读该剧，违者开除教籍。教籍。获准公演：获准公演：1668 1668年年1 1月，教皇颁布月，教皇颁布“教会和平教会和平”谕令，谕令，2 2月月5 5日，伪君子终于能够以真面目公演，演出盛况日，伪君子终于能够以真面目公演，演出盛况空前。空前。路易十四与莫里哀路易十四与莫里哀 2 2、三类人物形象：、三类人物形象：伪君子：答丢夫伪君子：答丢夫（达尔杜弗、（达尔杜弗、答答尔丢夫尔丢夫）假圣人：奥尔恭和柏奈尔假圣人：奥尔恭和柏奈尔夫人夫人 明智者：桃丽娜明智者：桃丽娜伪君子伪君子（答丢夫）（答丢夫）1.1.伪善：伪善：不图安逸；不图安逸；不好色；不好色；不贪财；不贪财；