孔子与经理人培训.ppt

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1、孔子与经理人培训孔子与经理人培训2021/9/271第二章第二章孔子与儒家文化孔子与儒家文化第一节第一节孔子孔子在中国传统文化中的在中国传统文化中的地位和作用地位和作用中国文化史：“孔子者，中国文化之中心也；无孔子，则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子之后数千年文化赖孔子而开。”柳诒徵中国古代史：“孔子一身直为中国政教之源；中国历史孔子一人之历史而已。”夏曾佑张岱年：“在中华民族的共同文化与共同心理的形成和发展过程中，起了最重要，最巨大作用的是孔子。”2021/9/272孔子其人孔子其人孔丘（前551前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。字仲尼，鲁国陬邑

2、人。先世是宋国贵族，父孔纥，字叔梁，曾任鲁国陬邑宰。孔子三岁父亡，故“少也贱，多能鄙事。”青年时做过委吏（管库）、乘田（管牛羊）。27岁前后，在鲁国朝廷任职，中年开始聚众讲学。50岁，由鲁中都宰升任小司空（掌管工程），旋升任大司寇（掌管刑欲、纠察等），后去职周游列国，68岁返鲁，不见用，致力于教育，整理文化典籍。2021/9/273孔子其人孔子其人论语，儒家学说经典，主要记载孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，是研究孔子思想的重要著作。其伦理思想：仁、仁者爱人；忠恕之道：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。政治主张：治国以礼，为政以德。天道观：相信天命论，“不知命，

3、无以为君子也。”不语怪、力、乱、神。教育观：有教无类，因材施教。孔子，被美国列为世界十大为人之首；被世界教科文组织列为世界文化名人。2021/9/274一、孔子是中国传统文化的一、孔子是中国传统文化的继往开来者继往开来者 孔子对夏商周三代文化成就进行系统整理，和总结：删删诗诗、书书，定定礼礼、乐乐；修修春春秋秋，序序易易传传。诗搜集、整理、校勘工作。3千余篇305篇；书尚书，3千余篇1百篇28篇；礼礼记、礼经。周礼最完备，整理而成；乐孔子审定乐谱音律；春秋史纲、简略、褒贬，孔子整理；易易传。在历史文化文献学上，做出不朽贡献。学问家。在传统文化中起继往开来作用。2021/9/275二、孔子开创了

4、文化教育的新局面二、孔子开创了文化教育的新局面 私私人人办办教教育育。西周时期，贵族垄断教育，“学在官府”。周：小学学小履小节、六艺：礼（仪）、乐（音乐）、射（军事训练）、御（驾）、书（文字）、数（数学）技艺。束发大学（太）：诗、书、礼、乐、易、春秋（孔子定“六艺”），学大艺、履大节。理论：为贵族培养人才。孔子，开创私人教育新局面。提出“有教无类”，“自行束修以上，吾未尝无诲也。”孔门多杂，“子路、子贡、颜琢聚皆为显士。”弟子三千，贤人七十，分成八派，影响大。儒学、显学。2021/9/2762、开创道德教育传统（开创道德教育传统（1）提倡提倡“仁仁”德为本的道德传统德为本的道德传统。“仁者爱人

5、”，“克己复礼为仁”；“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”，忠恕之道。怎样施行仁德：解决怎样爱人问题。孝道孝道：爱父母。“子曰：弟子（年轻人）入则孝，出则弟（敬兄长），谨而信，泛爱众而亲仁（亲近有仁德者）”。“孝弟也者，其为仁之本与！”（学而）“子由问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”“子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”（为政）2021/9/2772、开创道德教育传统（开创道德教育传统（2）敬兄长：敬兄长：程子说“孝弟行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也，故为仁以孝弟为本。”（这是整肃好家庭关系的根本

6、）泛爱众泛爱众：广泛友爱大众。孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，衿寡孤独废疾者皆有所养。”（礼记礼运）“子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。”（公冶长 2021/9/2782、开创道德教育传统（开创道德教育传统（3）孔子主张推己及人：“夫夫仁仁者者，己己欲欲立立而而立立人人，己己欲欲达达而而达达人人。能能近近取取譬譬，可可谓谓仁仁之之方方也也。”“己己所所不不欲欲，勿勿施施与与人人。”爱爱万万物物（生命）“颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！”“颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有 恸 乎？非 夫 人 之 恸 而 谁

7、 为？”（先进）“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！”(雍也)（注：伯牛以德行称，亚于颜、闵，故痛惜之。）“厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。”爱爱惜惜人人命命。“钓而不纲”“戈不射宿”爱物命爱物命。2021/9/2792、开创道德教育传统（开创道德教育传统（4）道道德德传传统统的的现现实实意意义义：市场经济，重利轻义，拜金主义，物质主义，道德天平倾斜。损人利己：白沟做皮箱，厂主使工人患白血病，不仁道。饮水桶再生塑料垃圾；地沟油饼干。不孝不敬：五个子女，母亲住猪圈；讨饭父亲住街上；向父母索钱结婚。漠视生命：路毙无人问津；后母折磨4岁男孩儿致死。急需“仁道”拯救灵魂

8、。2021/9/27103、孔子重礼教（、孔子重礼教（1）礼，礼制，外在制度，也是做人的行礼，礼制，外在制度，也是做人的行为规范为规范。礼不下庶人：君子之士，为奴隶主贵族专有。刑不上大夫：周刑罚专为镇压平民而设。“不学礼，无以立”孔子。孔子是尊礼、崇礼、行礼典范。待人以礼。待君以礼：“君命召，不俟驾行矣。”乡党待长者以礼：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”乡党 2021/9/27113、孔子重礼教（孔子重礼教（2）待哀者、残疾者以礼：“见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。”乡党 待人接物礼：“凶服者式之，式负版者。”“问人于他邦，再拜而送之。”“升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言

9、，不亲指。”（原案75页）饮食起居礼（四书注149页。）“食不厌精，脍不厌细。”服饰礼（147页。）中国成为礼仪之邦，和孔子的倡导与身体力行分不开。2021/9/2712三三孔子创立了儒学（孔子创立了儒学（1）诸子百家诸子百家。春秋末战国初，各阶级、阶层思想家为救时弊竟相发表自己的主张，学术思想界出现了百家争鸣的局面。诸子：各学派的代表人物，孔子、老子、墨子，亦指他们的代表作论语、孟子、老子等。百家争鸣：春秋末至战国初的思想文化领域互相辩争的学术风气。百家：指先秦至汉初的各个学派：儒、道、阴阳、法、名、墨、农、杂、纵横、小说家。2021/9/2713三三孔子创立了儒学（孔子创立了儒学（2）九九

10、流流十十家家：先秦至汉初学派的总称。十家即上述十家，九流，去掉小说家（本指浅薄、琐屑的言论，汉书艺文志：“小说家者流盖出于稗官、街谈巷语、道听途说者之所造也。”后来凡是丛杂著作皆称为小说。）三三教教：儒教、道教、佛教。2021/9/2714三三孔子创立了儒学（孔子创立了儒学（3）儒家成为显学。儒家成为显学。儒儒：从从事事“相相礼礼”（古古代代主主持持礼礼节节仪仪式式的的人人）职职业业的的人人。儒儒家家：孔孔子子创创立立的的一一个个学学派派，思思想想核核心心是是“仁仁”，政政治治主主张张是是“治治国国以以礼礼，为为政政以以德德”，学学说说主主要要内内容容是是：“祖祖述述尧尧舜舜，宪宪章章文文武武

11、”，重重视视伦伦理理道道德德教教育育和和自自身身修修养养。这这是是以以孔孔子子为为宗宗师师的的、从从事事文文化化教教育育以以六六艺艺教教人人的的学学术术团团体体。儒儒学学：继继承承和和研研究究孔孔子子学学说说的的学学派派和学说。八派继承孔子的儒学派别。和学说。八派继承孔子的儒学派别。2021/9/2715三三孔子创立了儒学（孔子创立了儒学（4）孔子之后续承孔子的八派儒学：子张学派；子思学派；颜氏学派；孟氏学派；漆雕氏学派；仲良氏学派；荀子学派；乐正氏学派。汉代以后出现的学派有：西汉董仲舒、刘歆(xin)为代表的“古今文字学”和纤纬之学，融进了阴阳学、法家思想，改造儒学；魏晋王弼、何晏：玄学（以

12、老庄思想解释儒学）；唐代韩愈：道统（排佛）；宋明：程朱理学（程颐、程颢、朱熹）；清前后：汉学、宋学、今文经学、古文经学。2021/9/2716第二节孟子及其思想。（第二节孟子及其思想。（1）孟子，名轲，邹邑人。战国思想家、政治家、教育家。思孟学派，儒家学派继承人。孟子儒家学说经典，主要记载孟子言行，是孟子与弟子万章、公孙丑等编撰。思想主张：政治上主张施仁政、行王道；行政理论是民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。2021/9/2717第二节孟子及其思想。（第二节孟子及其思想。（2）得其民，斯得天下。主张有节制地开发自然资源：斧金以时入山林，材木不可胜用；数罟不入污池，鱼鳖不可胜用。重视经济建设和

13、道德教育。性善论：四端：仁、义、礼、智四端。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。大丈夫精神：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。最高道德准则：舍生取义，以身殉道。与孔子的“杀身成仁、舍生取义”成就中华民族尚德精神境界。2021/9/2718第三节第三节荀子及其思想。荀子及其思想。荀子，名况，字卿，称孙卿。战国末期唯物主义思想家、教育家。对儒学有扬弃和发展。博学善辩。齐稷下学宫讲学、学宫祭酒，楚春申君命兰陵令。思想主张：法后王，礼法兼治，王霸并用，隆礼重法。培养法家学生李斯、韩非。哲学上，提出“制天命而用之”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”性恶论：

14、好利、好声色，以礼仪教化。2021/9/2719第四节第四节儒学的人文精神儒学的人文精神人本精神人本精神。以人为本，肯定人在自。以人为本，肯定人在自然社会中的地位、作用和价值，并以然社会中的地位、作用和价值，并以此为中心解释一切问题。体现人在世此为中心解释一切问题。体现人在世界中的地位、作用和价值。仁学精神。界中的地位、作用和价值。仁学精神。以仁为核心，爱人：亲亲，仁民，爱以仁为核心，爱人：亲亲，仁民，爱物。忠恕之道：己欲立而立人，己欲物。忠恕之道：己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。追达而达人。己所不欲，勿施于人。追求修身齐家治国平天下的人生价值求修身齐家治国平天下的人生价值。现

15、实价值：面对人的物化，拜金主义、现实价值：面对人的物化，拜金主义、物质主义严重，儒家思想提升人格，物质主义严重，儒家思想提升人格，关爱生命高度的社会责任感体现了人关爱生命高度的社会责任感体现了人本精神。本精神。2021/9/2720儒学的人文精神儒学的人文精神忧患意识忧患意识。以忧国忧民为特征，表现出责任感、使命感。孔子提出的理想社会：老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。孟子说，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。后世儒者说，天下之事，吾儒分内之事。现实价值：具有忧患意识，就懂得关心并解决人类面临的生态危机，社会文明危机，道德危机，精神危机 。2021/9/2721儒学的人

16、文精神儒学的人文精神乐道精神乐道精神。道：精神追求。理论、学说、技艺，追求之而获精神的愉悦。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也。”（里仁）“君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。”（卫灵公）“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）2021/9/2722儒学的人文精神儒学的人文精神朱熹：“道，事物当然之理，苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。”程子：“人不可不知道。苟得闻道，虽死可也。”孟子大丈夫精神：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。乐道精神：即以乐道精神：即以高尚的道德、理想、高层次的兴趣、爱高尚的道德、

17、理想、高层次的兴趣、爱好的追求为快乐好的追求为快乐。今天人们更多的追求物质享受，乐道精神是疗救人的物化的乐道精神是疗救人的物化的良药良药。2021/9/2723儒学的人文精神儒学的人文精神和合精神和合精神。和合是多样性的统一，也是不同要素的统一。君子和而不同，小人同而不和；朋友切切缌缌，兄弟怡怡子路。和为贵。四海之内皆兄弟也颜渊。儒家讲人与社会、人与人、人与自然和谐相处，当今人际关系冷漠，人与自然关系失和，更有必要汲取儒家精神。2021/9/2724儒学的人文精神儒学的人文精神见利思义精神见利思义精神。“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（

18、论语）“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”“不义而富且贵，于我如浮云。”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（宪问）儒家主张义利两全。不排斥功利，但不能见利忘义，即取利有道。当今市场经济，人们争相逐利，见利忘义，损人利己。损公肥私。儒家义利观可校正之。2021/9/2725儒学的人文精神儒学的人文精神笃行精神笃行精神。笃行：儒家的入世品格和刚健精神。“天行健，君子当自强不息。”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（子罕）“其为人也，发奋忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔（朱熹注：未得发奋忘食，已得乐之而忘忧）。”“曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”2021/9/2726儒学的人文精神儒学的人文精神“加我数年，五十以学易，可以无大过也。”（朱熹认为，学易明乎吉凶消长之理，进退存亡之道，故无大过。）孟子：“穷则独善其身，达则兼济天下。儒家的理想人格是入世的，或追求道德价值的完善，或追求功利价值的实现，自强不息，以天下为己任，表现出强烈的社会责任感和积极进取精神。2021/9/2727