《堕落Ⅱ》-基督教-圣经-创世纪-该隐与亚伯资料优秀PPT.ppt

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1、一、亚伯被害一、亚伯被害(4：1-15)二、该隐的后代二、该隐的后代(4：16-24)三、塞特的后代三、塞特的后代(4：25-5：32)四、罪恶急剧发展四、罪恶急剧发展(6：1-7)一、亚伯被害一、亚伯被害(4：1-15)1、亚当的两个儿子与两种献祭方法、亚当的两个儿子与两种献祭方法(1-7)A、两个儿子、两个儿子(1-2)该隐该隐 亚伯亚伯：获得、坚决：获得、坚决：儿子：儿子B、祭品、祭品(4下下-5上上)该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。C、该隐的忿怒、该隐的忿怒(5)【创【创4:

2、5】该隐就大大地发怒，变了脸色。】该隐就大大地发怒，变了脸色。【箴【箴14:30】心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨】心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。中的朽烂。D、神的慈祥管教、神的慈祥管教(6-7)【创【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。它必恋慕你，你却要制伏它。”罪恶如毒蛇猛兽追觅人而终被人制伏罪恶如毒蛇猛兽追觅人而终被人制伏 2)指亚伯。若该隐行的好，亚伯必顺服在他长子指亚伯。若该隐行的好，亚伯必顺服在他长子的名下，其心时时恋慕他的名下，其心时时恋慕他2、该隐杀兄弟、该隐杀

3、兄弟(4：8-15)A、该隐的堕落是逐步加深的、该隐的堕落是逐步加深的嫉恨嫉恨殴打殴打谋杀谋杀向神撒谎向神撒谎B、神的呼喊和罪人的抗拒、神的呼喊和罪人的抗拒(9)【创【创4:9】耶和华对该隐说：】耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？你兄弟亚伯在哪里？”他说：他说：“我不知道！我岂是看管我兄弟的吗？我不知道！我岂是看管我兄弟的吗？”C、神预言的应验、神预言的应验 a、争战的应验、争战的应验 撒旦撒旦 神神【创【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇；你的】我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。伤你的头

4、；你要伤他的脚跟。”：该隐：该隐：亚伯：亚伯b、诅咒的加重、诅咒的加重【创【创3:17-18】又对亚当说：又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了你既听从妻子的话，吃了我所叮嘱你不行吃的那树上的果子，地必为你我所叮嘱你不行吃的那树上的果子，地必为你的缘由受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得的缘由受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。田间的菜蔬。【创【创4:12】“你种地，地不再给你效力，你必流离漂你种地，地不再给你效力，你必流离漂移在地上。移在地上。”D、寓意的救恩、寓意的救恩(15)【创【创4:15】耶和华就给

5、该隐立一个记号，免得人遇】耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。见他就杀他。记号：记号：1)神使该隐前额显有神使该隐前额显有“耶和华耶和华”之类的神名字样之类的神名字样的皱纹，使人见了不敢加害的皱纹，使人见了不敢加害 2)神使人一见该隐或闻其名，就产生一种特殊的神使人一见该隐或闻其名，就产生一种特殊的感应，而不敢加害。感应，而不敢加害。为什么神要在该隐的额上立为什么神要在该隐的额上立“记号记号”？【罗【罗12:19】主说：主说：伸冤在我，我必报应。伸冤在我，我必报应。目的：目的：制止血腥暴力事务的无限扩散。制止血腥暴力事务的无限扩散。二、该隐的后代二、该隐的后代(4：16-24)【创【

6、创4:16】于是该隐离开耶和华的】于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边面，去住在伊甸东边挪得挪得之地。之地。流离漂移流离漂移1、审判中的选择、审判中的选择(4：16)2、不敬虔之人的文明发展、不敬虔之人的文明发展(4：17-24)3、该隐的后裔、该隐的后裔(4：17-22)A、该隐生以诺、该隐生以诺 以诺以诺“奉献、行动奉献、行动”之意之意 喻意：喻意：该隐阅历了长期的颠沛流离的生活之该隐阅历了长期的颠沛流离的生活之后，渴望自己的后代能有一个安定、安静后，渴望自己的后代能有一个安定、安静的环境，并企盼藉着儿子的奉献归正赎回的环境，并企盼藉着儿子的奉献归正赎回自己从前的罪孽。自己从前的罪孽。B

7、、以诺生以拿、以诺生以拿 以拿以拿“野驴野驴”之意。之意。假如没有经过神的更新，人的本假如没有经过神的更新，人的本性是放荡不羁的。性是放荡不羁的。C、以拿生米户雅利、以拿生米户雅利 米户雅利米户雅利“击打击打”之意之意 一个充溢一个充溢“野味野味”的人必要遭的人必要遭到到“击打击打”或被人或被人“击打击打”的的D、米户雅利米户雅利生生玛土撒利玛土撒利 玛土撒利玛土撒利“属神者属神者”之意之意 指出人在遭指出人在遭“击打击打”时，最好的处时，最好的处理方法是归向神，成为神的儿女，享受理方法是归向神，成为神的儿女，享受神的怜悯。神的怜悯。E、玛土撒利玛土撒利生生拉麦拉麦 拉麦拉麦“强力强力”之意。

8、之意。a、拉麦与他的妻子、拉麦与他的妻子 亚大亚大 洗拉洗拉b、拉麦和仇恨歌、拉麦和仇恨歌 【创【创4:24】若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七】若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。十七倍。”【太【太18:22】耶稣说：】耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。次。：俊美、快乐：俊美、快乐：影儿、疼惜：影儿、疼惜拉麦自私、残暴的本性拉麦自私、残暴的本性饶恕F、亚大生雅八与犹大、亚大生雅八与犹大 雅八雅八 “流淌流淌”之意，为游牧部落之祖师。之意，为游牧部落之祖师。犹大犹大 “音乐音乐”之意，为文艺之祖师。之意，为文艺之祖师。G、洗拉生土八

9、该隐、洗拉生土八该隐 土八该隐土八该隐 “苗裔苗裔”之意，为铜铁匠之祖师之意，为铜铁匠之祖师该隐的后裔：该隐的后裔：该隐该隐 以诺以诺以拿以拿米户雅利米户雅利玛土撒利玛土撒利拉麦拉麦亚大亚大洗拉洗拉雅八、犹大雅八、犹大土八该隐土八该隐三、塞特的后代三、塞特的后代(4：25-5：32)【创【创4:25】亚当又与妻子同房，她就生了一个】亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫儿子，起名叫塞特塞特，意思说：神另给我立了一个儿，意思说：神另给我立了一个儿子子代替代替亚伯，因为该隐杀了他。亚伯，因为该隐杀了他。塞特塞特“被设立被设立”之意之意 代替代替表明神的旨意，也表明人的表明神的旨意，也表明人的愿

10、望，而且这个愿望是蒙神悦纳的。愿望，而且这个愿望是蒙神悦纳的。1、敬虔族系的导言、敬虔族系的导言(4：25-26)【创【创4:26上】塞特也生了一个儿子，上】塞特也生了一个儿子，起名叫起名叫以挪士以挪士。三、塞特的后代三、塞特的后代(4：25-5：32)【创【创4:26下】那时候，人才求告耶和华的名。下】那时候，人才求告耶和华的名。以挪士以挪士原意原意“必死之人必死之人”目的：目的：1)强调在亚当里的人必死的结局。强调在亚当里的人必死的结局。2)藉着儿子的名字时刻提示，要在神的恩藉着儿子的名字时刻提示，要在神的恩典中谨慎做工，要靠着神的恩典彰显神的大能。典中谨慎做工，要靠着神的恩典彰显神的大能

11、。公开敬拜神的意思公开敬拜神的意思2、塞特的家谱、塞特的家谱(5：1-32)A、追想神造人的恩典、追想神造人的恩典(1-2)B、属灵后裔的延长、属灵后裔的延长【创【创5:3】亚当活到一百三十岁，生了】亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相像，就给一个儿子，形像样式和自己相像，就给他起名叫塞特。他起名叫塞特。身体的形象，心灵的样式身体的形象，心灵的样式C、塞特的后裔、塞特的后裔 a、以挪士、以挪士 因为亚当里的人必定要因为亚当里的人必定要死。死。b、该南、该南 他执行的是塞特交给的他执行的是塞特交给的“要敬虔度要敬虔度 日日”，要行走在神的旨意中的叮，要行走在神的旨意中的叮嘱。嘱。“

12、必死者必死者”之意。之意。“执业者执业者”与与“执行叮嘱执行叮嘱”之意。之意。c、玛勒列、玛勒列 当一个人遵行神的旨意时，他的当一个人遵行神的旨意时，他的生活就充溢了赞美。生活就充溢了赞美。d、雅列、雅列 一个赞美神的恩典的人一个赞美神的恩典的人必定谦卑。必定谦卑。e、以诺、以诺 一个从中可看到敬虔后裔的一个从中可看到敬虔后裔的产生。产生。“神的赞美神的赞美”之意。之意。“降下降下”及及“谦卑谦卑”之意。之意。“奉献奉献”及及“立刻行动立刻行动”之意。之意。亚当到挪亚共有亚当到挪亚共有_代。在代。在介介绍这些人时，除了提及各人所生的儿子绍这些人时，除了提及各人所生的儿子外，都提到一件共同的事外

13、，都提到一件共同的事_,并且，其结局都是并且，其结局都是_.但唯独但唯独_不同。因不同。因他向神他向神_,而且是而且是_,故故他享受了他享受了_及被神及被神“取去取去”的恩典。的恩典。十十“生儿育女生儿育女”“都死了都死了”以诺以诺“奉献奉献”“立刻行动立刻行动”“与神同行与神同行”D、以诺是怎样追求、以诺是怎样追求“与神同行与神同行”的的？a、与神同行是活在神的启示中、与神同行是活在神的启示中 1)启示以诺为他的儿子起名为启示以诺为他的儿子起名为玛土撒拉玛土撒拉 他死了，洪水就来了他死了，洪水就来了 2)启示玛土撒拉死了洪水就要降下启示玛土撒拉死了洪水就要降下 b、同行是活在神的时间、环境和

14、心灵的、同行是活在神的时间、环境和心灵的考验中考验中 时间长时间长 摸索多摸索多 事务缠事务缠三百年三百年年轻，血气方刚，又生活在充年轻，血气方刚，又生活在充溢诱惑的环境中溢诱惑的环境中生儿养女，被很多繁琐的事情所缠绕，生儿养女，被很多繁琐的事情所缠绕，但他爱神赛过爱儿女，照样与神同行但他爱神赛过爱儿女，照样与神同行c、同行是活在得胜的恩典中与得胜的见证中、同行是活在得胜的恩典中与得胜的见证中入世超世入世超世超世入世超世入世在地犹如在天在地犹如在天 以诺爱主不落空，成为旧约时代被提的第以诺爱主不落空，成为旧约时代被提的第一个人一个人与神同行与神同行(在生活中在生活中)生儿育女生儿育女(在恩典中

15、在恩典中)每天生活每天生活(在阅历中在阅历中)以利亚先知以利亚先知E、玛土撒拉其人其事、玛土撒拉其人其事年龄：年龄：969岁全人类寿命最长的人全人类寿命最长的人187 +182 +600=969玛土撒拉生拉麦玛土撒拉生拉麦拉麦生挪亚拉麦生挪亚挪亚挪亚600岁岁F、拉麦与挪亚、拉麦与挪亚 拉麦拉麦“健壮健壮”及及“有实力有实力”之意之意 挪亚挪亚“安眠安眠”之意之意G、挪亚的后裔、挪亚的后裔【创【创5:32】挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。】挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。闪闪“名声名声”、“名字名字”之意之意(黄种人，黄种人，包包 括犹太人、阿拉伯人等括犹太人、阿拉伯人等)含含“黑黑”及及“热热”之意

16、之意(黑种人黑种人)雅弗雅弗“扩张扩张”及及“奇异奇异”之意之意(白种白种人人)四、罪恶急剧发展四、罪恶急剧发展(6：1-7)1、应许的实现、应许的实现2、罪恶的交合、罪恶的交合【创【创6:1】当】当人人在世上多起来，又生女儿的时候在世上多起来，又生女儿的时候塞特的体系塞特的体系【创【创6:2】神的儿子们望见人的女子美貌，就随意选择，娶来为妻。】神的儿子们望见人的女子美貌，就随意选择，娶来为妻。该隐的后该隐的后 代代塞特的后裔塞特的后裔3、神的义怒、神的义怒【创【创6:3】耶和华说：】耶和华说：“人既属乎血气，我的人既属乎血气，我的灵就不恒久住在他里面，然而他的日子还可到灵就不恒久住在他里面，

17、然而他的日子还可到一百二十年。一百二十年。”挪亚挪亚4、“伟人伟人”与上古英武出名的人与上古英武出名的人【创【创6:4】那时候有伟人在地上。】那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武出名的人。是上古英武出名的人。指该隐的身量高大而野蛮堕落的后代指该隐的身量高大而野蛮堕落的后代指才智、实力超群的人指才智、实力超群的人5、人类的败坏、人类的败坏【创【创6:5】耶和华见人在地上】耶和华见人在地上罪恶很大罪恶很大，终日所思想的终日所思想的尽都是恶尽都是恶。错误的婚姻所致错误的婚姻所致从当心里都是恶念从当心里都是恶念6、耶和华的懊悔、耶和华的懊悔【创【创6:6】耶和华就懊悔造人在地上，心中哀痛。】耶和华就懊悔造人在地上，心中哀痛。一是悲观；一是悲观；二是哀痛；二是哀痛；三是中止宽容。三是中止宽容。E、玛土撒拉其人其事、玛土撒拉其人其事年龄：年龄：969岁全人类寿命最长的人全人类寿命最长的人玛土撒拉的结局带给我们的教训a、神是宽容的，他充溢了慈祥与怜悯b、神的应许是确定牢靠，确定可信的187+182+600=969