《诗经》导读优秀课件.pptx

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1、高考大纲诗经背诵篇目1、关雎、关雎2、蒹葭、蒹葭3、氓、氓第1页/共27页关关雎鸠(j ji)，在河之洲。窈窕(yo tio)淑女，君子好逑(ho qi)。参差（cn c）荇菜(xng ci)，左右流之。窈窕淑女，寤寐(w mi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗（zhn）转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟s友之。参差荇菜，左右芼(mo)之。窈窕淑女，钟鼓乐(l)之。第2页/共27页诗作生动形象地描绘了一个思念心上人却怎么也得不到她的男子的形象。第3页/共27页蒹葭蒹葭蒹葭蒹葭（jin jijin ji）苍苍，白露为霜。所谓伊人，苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。在水一方。溯洄溯

2、洄（s s hu hu）从之，道阻且长。从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未蒹葭萋萋，白露未晞晞（xx）。所谓伊人，在水之。所谓伊人，在水之湄湄（m mi i）。溯洄从之，道阻且溯洄从之，道阻且跻跻（jj）。溯游。溯游从之，宛在水中从之，宛在水中坻坻（chch）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘涘(s(s)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚沚(zh)(zh)。第4页/共27页蒹葭蒹葭这是一首凄婉缠绵的爱情诗，诗这是一首凄婉缠绵的爱情诗，诗中将一个痴情人的心理和感受真中

3、将一个痴情人的心理和感受真实而动人地表现出来。实而动人地表现出来。第5页/共27页氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。第6页/共27页三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

4、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓是诗经中的一首弃妇诗，描写女子从订婚、出嫁到被弃的过程，表现其内心的痛苦。第7页/共27页诗经知多少？第8页/共27页可分为风、雅、颂三类。可分为风、雅、颂三类。（1 1）风：，是各地的民歌民谣，）风：，是各地的民歌民谣，“十五国风十五国风”共共160160篇，是篇，是诗经诗经中的精华。中的精华。（2 2）雅：）雅：是正统的宫廷乐歌，用于宴会典礼，是正统的宫廷乐歌，用于宴会典礼，分为大雅和小雅，共分为大雅和小雅，共105105篇。篇。（3 3）颂：是祭祀乐歌，用于宗庙祭祀、祈祷和赞颂神明，共）

5、颂：是祭祀乐歌，用于宗庙祭祀、祈祷和赞颂神明，共4040篇。篇。诗经诗经的内容的内容第9页/共27页诗经诗经的艺术成就：的艺术成就：现实主义风格 赋、比、兴的手法音乐性和韵律美第10页/共27页诗经的影响抒情诗为主并达到相当成熟的高度，受此影响，中国诗歌走上以抒情为主的发展道路。与其他国家早期诗歌以歌咏诸神和英雄人物不同，诗经以反映社会现实，人民日常生活为主，使得现实生活，普通人物成为中国文学基本素材。情感克制平和，具有“乐而不淫，哀而不伤”，这正是中国诗歌含蓄委婉特色的滥觞。第11页/共27页彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。采葛这是一

6、首情歌，全诗表达了一个小伙子对一位采葛姑娘的倾慕之情。第12页/共27页第13页/共27页彼黍离离，彼稷（j）之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？第14页/共27页彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！第15页/共27页彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎（y）。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！第16页/共27页此诗由物及情，寓情于景，在空灵抽象的情境中传递出主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆之情。欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人

7、非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。第17页/共27页呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。宾之心。鹿鸣第18页/共27页

8、 鹿鸣鹿鸣，诗经诗经小雅小雅第一篇。这是古时君王第一篇。这是古时君王宴饮群臣是唱的宫廷乐歌。开头皆以鹿鸣起兴，自始宴饮群臣是唱的宫廷乐歌。开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。咏以及宾主之间的互敬互融之情状。第19页/共27页注释：注释：呦（呦（yuyu）呦：鹿的叫声。）呦：鹿的叫声。苹：藾蒿。苹：藾蒿。簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。承筐：指奉上礼品。将：送，献。承筐：指奉上礼品。将

9、：送，献。周行：大道，引申为大道理。周行：大道，引申为大道理。蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。德音：美好的品德声誉。孔：很。德音：美好的品德声誉。孔：很。视：同视：同“示示”。恌：同。恌：同“佻佻”。则：法则，楷模，此作动词。则：法则，楷模，此作动词。旨：甘美。旨：甘美。式：语气助词。燕：同式：语气助词。燕：同“宴宴”。敖：同。敖：同“遨遨”，嬉游。，嬉游。芩（芩（qnqn）：草名，）：草名，湛（湛（dndn）：深厚。）：深厚。第20页/共27页译文：译文：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

10、弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴

11、同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。陶陶。第21页/共27页天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。注释注释高山：指岐山，在今陕西岐山东北。高山：指岐山，在今陕西岐山东北。大王：即太王古公亶父，周文王的祖大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：扩大，治理。父。荒：扩大，治理。彼：指大王。作：治理。彼：指大王。作：治理。康：安。康：安。彼：指文王。徂：往。彼：指文王。徂：往。夷：平坦易通。行（夷：平坦易通。行（hng）：道路。）：道路。天作第22页/共27页翻译：

12、翻译：高耸的岐山自然天成，创业的大王苦心经营。荒山变成了良田沃野，文王来继承欣欣向荣。他率领民众云集岐山，阔步行进在康庄大道，为子孙创造锦绣前程。第23页/共27页赏析：赏析：将对圣地、圣人的歌颂融为一将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，揭示历史发展的必然趋势，天作天作一诗，便如大河滔滔，一诗，便如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的非凡手笔。果，可见诗歌作者的非凡手笔。第24页/共27页总之，诗经对后世产生广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。如果读者有志于了解中国文学、中国文化，那么诗经一定是一部不应错过的经典著作。第25页/共27页第26页/共27页感谢您的观看。第27页/共27页