班会端午节主题班会3.pptx

《班会端午节主题班会3.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《班会端午节主题班会3.pptx（34页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、目录一、端午节的来历一、端午节的来历二、端午节的主要习俗二、端午节的主要习俗三、端午节的诗词三、端午节的诗词四、端午节的当代演化四、端午节的当代演化第1页/共34页纪念伟大的诗人：屈原第2页/共34页纪 念 屈 原 此说最早出自南朝梁代吴均此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记续齐谐记和北周宗懔和北周宗懔荆楚岁荆楚岁时记时记的记载。据说，屈原于五月的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。于水中，以驱蛟龙。端午节的来历端午节的来历第3页/共34页纪 念 屈 原 又传，屈原投汨罗

2、江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。端午节的来历端午节的来历第4页/共34页5迎 涛 神端午节的来历端午节的来历 春秋时吴国忠臣伍子

3、胥含冤而死之春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。很广。第5页/共34页6龙 的 节 日端午节的来历端午节的来历这种说法来自闻一多的端午考和端午的历史教这种说法来自闻一多的端午考和端午的历史教育。他认为，五月初五是古代吴越地区育。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙龙”的部的部落举行图腾祭祀的日子。落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：其主要理由是：(一一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而

4、竞渡则用的是相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。龙舟。(二二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身还有断发纹身“以像龙子以像龙子”的习俗。的习俗。(三三)古代五月初五日有用古代五月初五日有用“五彩丝系臂五彩丝系臂”的民间风俗，的民间风俗，这应当是这应当是“像龙子像龙子”的纹身习俗的遗迹。的纹身习俗的遗迹。第6页/共34页7恶 日端午节的来历端午节的来历俗说五月五日生子，男害父，女害母在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外可见从

5、先秦以后，此日均为不吉之日在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。第7页/共34页 祭神、划龙舟、吃粽子、挂菖蒲，这些活动从古到今都没有改变。二、端午的传统习俗第8页/共34页 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。第9页/共34页划划龙龙舟舟 划龙舟是屈原故里最大的群众划龙舟是屈原故里最大的群众性集会，锣声一响招魂曲一唱，性集会，锣声一响招魂曲一唱，随着随着我哥回我哥回”的声声呼唤，四乡八的声声呼唤，四乡八里的人

6、们便聚集到了西陵峡两岸，里的人们便聚集到了西陵峡两岸，用划龙舟这种最古老最隆重的方式用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。纪念屈原。第10页/共34页 竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。第11页/

7、共34页龙舟赛龙舟赛第12页/共34页吃粽子 荆楚之人，在五月五日煮荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。以后渐用粽叶包米代替竹筒。第13页/共34页 粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作风土记一书中的明确记载。当时包粽子的原 料除米外，还添加 中药材益智仁，称“益智粽”。粽子的由来第14

8、页/共34页15的制作方法第15页/共34页粽子成品粽子成品第16页/共34页 旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。（备注详情）艾艾虎虎第17页/共34页18画画额额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。第18页/共34页19戴香包第19页/共34页第20页/共34页21长命缕长命缕第21页/共34页22饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。一般饮用的雄黄酒，只

9、是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。第22页/共34页23禳解、祛除及避五毒 民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。第23页/共34页24挂艾草菖蒲榕枝第24页/共34页家家户户挂艾 草以求平安第25页/共34页三、端午节的诗词三、端午节的诗词第26页/共34页五月五日五月五日 （宋（宋梅尧臣）梅尧臣）屈屈 氏氏 已已 沉沉 死死，楚

10、楚 人人 哀哀 不不 容容。何何 尝尝 奈奈 谗谗 谤谤，徒徒 欲欲 却却 蛟蛟 龙龙。未未 泯泯 生生 前前 恨恨，而而 追追 没没 后后 踪踪。沅沅 湘湘 碧碧 潭潭 水水，应应 自自 照照 千千 峰峰。第27页/共34页端午（唐文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。第28页/共34页六幺令天中节（宋苏轼）虎符缠臂，佳节又端午。虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。感叹怀王昏

11、聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。第29页/共34页五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。纱窗梦。渔家傲（宋欧阳修）第30页/共34页今天的端午节l时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。从2

12、008年起为国家法定节假日放一天假。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年九月三十日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选世界人类非物质文化遗产代表作名录。第31页/共34页台湾 台湾俗谚有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了端午节才算真正进入夏季的炎热。端午节与春节、中秋节是台湾民间三大民俗节日。中华民国政府立端午节为法定假日，依规定放假一天。第32页/共34页 今天的饮食 今天的粽子已是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等第33页/共34页感谢您的观看。第34页/共34页