研习主题试上高峰窥皓月.ppt

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1、研习主题试上高峰窥皓月 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望前言高中國文教學不只是語文能力的訓練，高中國文教學不只是語文能力的訓練，它同時是它同時是文化的載體：數千年文化的智慧與精文化的載體：數千年文化的智慧與精髓，寂然矗立，等待後裔學子的探索。髓，寂然矗立，等待後裔學子的探索。肩負文化教養與人格培育之責：隨手肩負文化教養與人格培育之責：隨手摭拾皆是證諸現實的生命體悟，透過摭拾皆是證諸現實的生命體悟，透過老師的引領，孩子可以擁有更寬闊的老師的引領，孩子可

2、以擁有更寬闊的視野、更深邃的思考能力，面對未來視野、更深邃的思考能力，面對未來擁有更多勇氣！擁有更多勇氣！諸子思想都是中華文化的智慧精諸子思想都是中華文化的智慧精髓，值得閱讀探索。髓，值得閱讀探索。法家崇尚功利與權謀，在品格教法家崇尚功利與權謀，在品格教育上缺乏積極、正面的意義。育上缺乏積極、正面的意義。老、莊的逍遙虛靜的智慧有待於老、莊的逍遙虛靜的智慧有待於生活的磨練，始能體悟。生活的磨練，始能體悟。儒家兩千年來已廣植人心，形成儒家兩千年來已廣植人心，形成社會的核心價值。社會的核心價值。全球化的今日我們需要符合自己全球化的今日我們需要符合自己的需求的主軸思想，方不致迷失的需求的主軸思想，方不

3、致迷失 實例實例毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。之深入，鳥見之高飛。許由：鹪鷯巢於深林，不過一枝；許由：鹪鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。偃鼠飲河，不過滿腹。吾生也有涯，而知也無涯。以有吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！已而為知者，涯隨無涯，殆矣！已而為知者，殆而已矣。殆而已矣。莊子莊子實例實例古有伯夷叔齊者，武王讓以天下古有伯夷叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽之陵。若而弗受，二人餓死首陽之陵。若此臣，不畏重誅，不利重賞，不此臣，不畏重誅，不利重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此可以罰禁也，不可以賞使也，此之謂無益之臣也。

4、吾所少而去也，之謂無益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。而世主之所多而求也。(韓非子韓非子)影片漢武大帝論、孟所揭示的道德思論、孟所揭示的道德思索、緊扣生命的哲理，是青少年索、緊扣生命的哲理，是青少年階段最能切實領會的生活原則！階段最能切實領會的生活原則！在社會上種種光怪陸離事件駭人在社會上種種光怪陸離事件駭人聽聞之際，如何讓青年學子建立聽聞之際，如何讓青年學子建立生命主軸，在未來的人生即便處生命主軸，在未來的人生即便處身荊棘，面對利益與良知、困窮身荊棘，面對利益與良知、困窮與苟且的掙扎時，能夠肯定尊嚴與苟且的掙扎時，能夠肯定尊嚴與磊落比一時富貴來得安寧！與磊落比一時富貴來得安寧！壹、

5、論孟融入40篇古文教學方案時數不足時的因應之道時數不足時的因應之道40篇外的課文也可適時融入篇外的課文也可適時融入左忠毅公軼事左忠毅公軼事 陳靜瑩老師陳靜瑩老師(忠義精神、堅貞不屈忠義精神、堅貞不屈)曾子曰：士不可以不弘毅，任重曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！（論語泰伯而後已，不亦遠乎！（論語泰伯 七）七）富貴不能淫，貧賤不能移，威武富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！（孟子滕不能屈，此之謂大丈夫！（孟子滕文公下文公下 二）二）子曰：歲寒，然後知松柏之後彫子曰：歲寒，然後知松柏之後彫也。（論語子罕也。（

6、論語子罕 二十七）二十七）左忠毅公軼事左忠毅公軼事 陳靜瑩老師陳靜瑩老師(師友之道師友之道)曾子曰：君子以文會友，以曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。（論語顏淵友輔仁。（論語顏淵 二十四）二十四）傷仲永傷仲永 陳靜瑩老師陳靜瑩老師(學習的重要學習的重要)子曰：苗而不秀者，有矣夫！秀而子曰：苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！（論語子罕不實者，有矣夫！（論語子罕 二十一）二十一）子曰：學如不及，猶恐失之！子曰：學如不及，猶恐失之！（論語泰伯（論語泰伯 十七）十七）子曰：後生可畏，焉知來者之不如子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也。四十、五十而無聞焉，斯亦不足今也。四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也

7、已。（論語子罕畏也已。（論語子罕 二十二）二十二）大家一起想一想大家一起想一想虯髯客虯髯客 東番記東番記 晚遊六橋待月記晚遊六橋待月記 北投硫穴記北投硫穴記 有哪些經典章句可以呼應？有哪些經典章句可以呼應？四十篇外四十篇外 髻髻 陳智弘老師陳智弘老師(韓詩外傳卷九韓詩外傳卷九)孔子對子路、子貢、顏回三人待人處事孔子對子路、子貢、顏回三人待人處事態度的批評觀點。態度的批評觀點。子路曰：人善我，我亦善之；人不善子路曰：人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。子貢曰：人善我，我，我不善之。子貢曰：人善我，我亦善之；人不善我，我則引之進退而我亦善之；人不善我，我則引之進退而已耳。顏回曰：人善我，我亦善之

8、；已耳。顏回曰：人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。三子所持各異，人不善我，我亦善之。三子所持各異，問於夫子。夫子曰：由之所持，蠻貊問於夫子。夫子曰：由之所持，蠻貊之言也；賜之所言，朋友之言也；回之之言也；賜之所言，朋友之言也；回之所言，親屬之言也。所言，親屬之言也。貳：論孟教學的系統化與深化 一、論語與詩經一、論語與詩經論語陽貨篇記載：子曰：論語陽貨篇記載：子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，以觀，可以群，.可以怨。邇之事可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。之名。陳亢問於伯魚曰：子亦有異聞乎陳亢問於伯魚曰：子亦

9、有異聞乎？對曰未也。嘗獨立。鯉趨而？對曰未也。嘗獨立。鯉趨而過庭。曰：學詩乎？對曰：過庭。曰：學詩乎？對曰：未也。不學詩。無以言。未也。不學詩。無以言。鯉退而學詩。他日又獨立。鯉趨而鯉退而學詩。他日又獨立。鯉趨而過庭。曰學禮乎。對曰未也。過庭。曰學禮乎。對曰未也。不學禮。無以立。鯉退而學不學禮。無以立。鯉退而學禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：問一得三。聞詩聞禮。又聞君子問一得三。聞詩聞禮。又聞君子之遠其子也。之遠其子也。子曰：誦詩三百，授之以政，不子曰：誦詩三百，授之以政，不達。使於四方，不能專對。雖多，達。使於四方，不能專對。雖多，.亦奚以為？亦奚以為？影片：重耳影片

10、：重耳古風未改古風未改度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 廖承志致蔣經國信廖承志致蔣經國信 一萬年太久，只爭朝夕一萬年太久，只爭朝夕 陳雲林陳雲林多少事，從來急多少事，從來急天地轉，光陰迫。天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰雲四海翻騰雲水怒，五洲震蕩水怒，五洲震蕩 風雷激。風雷激。要掃除一切要掃除一切害人虫，全無敵。害人虫，全無敵。滿江紅滿江紅和郭沫若和郭沫若 一灣淺淺的海峽一灣淺淺的海峽是我們最大的國殤是我們最大的國殤最大的鄉愁。最大的鄉愁。溫家寶訪美記者會引用余光中詩溫家寶訪美記者會引用余光中詩 古風未改古風未改後來啊後來啊鄉愁是

11、一方矮矮的鄉愁是一方矮矮的墳墓墳墓我在外頭我在外頭母親在裏頭母親在裏頭 而現在而現在鄉愁是一灣灣的海鄉愁是一灣灣的海峽峽我在這頭我在這頭大陸在那頭大陸在那頭 小時候小時候鄉愁是一枚小小的郵鄉愁是一枚小小的郵票票我在這頭我在這頭母親在那頭母親在那頭長大後長大後鄉愁是一張窄窄的船鄉愁是一張窄窄的船票票我在這頭我在這頭新娘在那頭新娘在那頭古風未改古風未改會當凌絕頂會當凌絕頂一覽眾山小。一覽眾山小。溫家寶形容中美貿易關係溫家寶形容中美貿易關係一心中國夢一心中國夢萬古下泉詩。萬古下泉詩。宋朝詩人鄭思肖的詩句宋朝詩人鄭思肖的詩句學生的回饋二、孔門弟子的軟實力二、孔門弟子的軟實力昭王將以書社地七百里封孔子。

12、楚令尹子昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：王之使使諸侯有如子貢者乎？西曰：王之使使諸侯有如子貢者乎？曰：無有。王之輔相有如顏回者乎曰：無有。王之輔相有如顏回者乎？曰：無有。王之將帥有如子路？曰：無有。王之將帥有如子路者乎？曰：無有。王之官尹有如者乎？曰：無有。王之官尹有如宰予者乎？曰：無有。宰予者乎？曰：無有。夫文王夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。昭王乃止。昭王乃止。片言可以折獄者，其由也。子路無宿片言可以折獄者，其由也。子路無宿諾。諾。衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不

13、恥者衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者子路有聞，未之能行，唯恐又聞。子路有聞，未之能行，唯恐又聞。千乘之國，攝乎大國之間，加之以師千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。年，可使有勇且知方也。子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰：子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰：善哉由也，恭敬以信矣。入其邑曰：善哉由也，恭敬以信矣。入其邑曰：善哉由也，善哉由也，忠信而寬矣。至廷曰：善忠信而寬矣。至廷曰：善哉由也，明察以斷矣。哉由也，明察以斷矣。子貢子貢子貢憑藉著對春秋局勢的瞭若指子貢憑藉著對春秋局勢的瞭若指掌，掌握國與國之間的恩怨，各掌，

14、掌握國與國之間的恩怨，各國內部的權力競逐，進行他的合國內部的權力競逐，進行他的合縱連橫。縱橫捭闔如入無人之地，縱連橫。縱橫捭闔如入無人之地，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。春秋形勢十年之中劇變。春秋形勢十年之中劇變。顏回顏回孔子問子貢：女與回也孰愈？孔子問子貢：女與回也孰愈？對曰：賜也何敢望回，回也對曰：賜也何敢望回，回也聞一以知十，賜也聞一以知二。聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也，吾與女弗如子曰：弗如也，吾與女弗如也。也。子路曰：意者吾未仁邪？人之不我子路曰：意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行信也。意者吾未知邪？人之不我行也。也。子貢曰：

15、夫子之道至大也，故天下子貢曰：夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？顔回曰：夫子之道至大，故天下莫顔回曰：夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！何病，不容然後見君子！民意調查民意調查班上同學中哪一位與子貢班上同學中哪一位與子貢(顏回、顏回、子路、冉有子路、冉有)最相似？最相似？誰是最佳人選誰是最佳人選(朋友、男友、丈夫、朋友、男友、丈夫、兒子兒子)？參：論孟教學的多元風貌作文教學影片製作論語特訓營作文教學一位精采的人物文學時光機介紹孔子.ppt影片製作971124論孟行動劇論語特訓營論語競賽.ppt那是最美好的時代，也是最惡劣那是最美好的時代，也是最惡劣的時代；是智慧的時代，也是愚蠢的時代；是智慧的時代，也是愚蠢的時代；是信仰的時代，也是懷疑的時代；是信仰的時代，也是懷疑的時代；是光明的季節，也是黑暗的時代；是光明的季節，也是黑暗的季節；是充滿希望的春天，也是的季節；是充滿希望的春天，也是使人絕望的冬天。使人絕望的冬天。雙城記雙城記 結語結語