文与可筼筜谷画偃竹记.pptx

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1、文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记北宋苏轼第1页/共9页 二、相关介绍：二、相关介绍：二、相关介绍：二、相关介绍：文与可文与可文与可文与可（1018-10791018-1079），即文同，字与可，北宋画家。，即文同，字与可，北宋画家。，即文同，字与可，北宋画家。，即文同，字与可，北宋画家。他是苏轼的表兄。文与可以善画竹闻名于世，是当时他是苏轼的表兄。文与可以善画竹闻名于世，是当时他是苏轼的表兄。文与可以善画竹闻名于世，是当时他是苏轼的表兄。文与可以善画竹闻名于世，是当时“墨竹画派墨竹画派墨竹画派墨竹画派”的代表人物。据有关史料说，他在自己的寓的代表人物。据有关史料说，他在自己的寓的代表人

2、物。据有关史料说，他在自己的寓的代表人物。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有化和

3、姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：生气。他的一个好友曾题诗赞叹：生气。他的一个好友曾题诗赞叹：生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中与可画竹时，胸中与可画竹时，胸中与可画竹时，胸中有成竹。有成竹。有成竹。有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即孕育在心中了，即孕育在心中了，即孕育在心中了，即“故画竹，必先得成竹于胸中故画竹，必先得成竹于胸中故画竹，必先得成竹于胸中故画竹，必先得成竹于胸中”。据说我国近代国画大

4、师齐白石老先生也曾在室内置据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终一个道理，

5、必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。才能创作出完整而有生气的艺术形象。才能创作出完整而有生气的艺术形象。才能创作出完整而有生气的艺术形象。元丰二年元丰二年元丰二年元丰二年（10791079）三月，苏轼任湖州知州，这时文与三月，苏轼任湖州知州，这时文与三月，苏轼任湖州知州，这时文与三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的可已去世，七月

6、七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅文与可送给自己的一幅文与可送给自己的一幅文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图，见物生情，见物生情，见物生情，见物生情，睹物思人，写下了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，睹物思人，写下了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，睹物思人，写下了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，睹物思人，写下了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼是篇典型地体现苏轼是篇典型地体现苏轼是篇典型地体现苏轼文理自然、姿态横生文理自然、姿态横生特点的优秀散特点的优秀散特点的优秀散特点的优秀散文。文。文。文。第2页/共9页 三、课文

7、探究：三、课文探究：三、课文探究：三、课文探究：（学生齐读第（学生齐读第1 1段）段）问问1 1：今画者如何画竹？：今画者如何画竹？明确：明确：“今画者今画者今画者今画者”画竹时画竹时画竹时画竹时“节节而为之，叶叶而累之节节而为之，叶叶而累之节节而为之，叶叶而累之节节而为之，叶叶而累之”。这种画法追求所画之竹与实物在外形细节上的高度一致，这种画法追求所画之竹与实物在外形细节上的高度一致，这种画法追求所画之竹与实物在外形细节上的高度一致，这种画法追求所画之竹与实物在外形细节上的高度一致，结果所画之竹缺乏鲜活的生机结果所画之竹缺乏鲜活的生机结果所画之竹缺乏鲜活的生机结果所画之竹缺乏鲜活的生机。（）

8、问问2 2：写文与可画竹方法的是哪几句？：写文与可画竹方法的是哪几句？明确：明确：“故画竹，必先得故画竹，必先得故画竹，必先得故画竹，必先得少纵则逝矣。少纵则逝矣。少纵则逝矣。少纵则逝矣。”问问3 3：文与可怎么画竹呢？：文与可怎么画竹呢？明确：明确：这几句是说这几句是说这几句是说这几句是说画竹时，应先在头脑中酝酿出竹画竹时，应先在头脑中酝酿出竹画竹时，应先在头脑中酝酿出竹画竹时，应先在头脑中酝酿出竹子的整体形象，当构思成熟后，要抓住稍纵即逝的创作子的整体形象，当构思成熟后，要抓住稍纵即逝的创作子的整体形象，当构思成熟后，要抓住稍纵即逝的创作子的整体形象，当构思成熟后，要抓住稍纵即逝的创作灵感

9、，奋笔疾书，一气呵成。文与可画竹讲究灵感，奋笔疾书，一气呵成。文与可画竹讲究灵感，奋笔疾书，一气呵成。文与可画竹讲究灵感，奋笔疾书，一气呵成。文与可画竹讲究成竹在胸、成竹在胸、成竹在胸、成竹在胸、意在笔先，追求意在笔先，追求意在笔先，追求意在笔先，追求“神似神似神似神似”（即竹子的内在神韵）（即竹子的内在神韵）（即竹子的内在神韵）（即竹子的内在神韵），故而竹子，故而竹子，故而竹子，故而竹子显得活灵活现、生机蓬勃显得活灵活现、生机蓬勃显得活灵活现、生机蓬勃显得活灵活现、生机蓬勃。（）精雕细刻，力求精雕细刻，力求精雕细刻，力求精雕细刻，力求“形似形似形似形似”意在笔先，力求意在笔先，力求意在笔先，

10、力求意在笔先，力求“神似神似神似神似”第3页/共9页 问问4 4：是否只要懂得了文与可的绘画理论就可以画出灵气活：是否只要懂得了文与可的绘画理论就可以画出灵气活现的竹子呢？现的竹子呢？明确：明确：不是。苏轼说自己懂得了文与可的绘画理论和技巧，不是。苏轼说自己懂得了文与可的绘画理论和技巧，不是。苏轼说自己懂得了文与可的绘画理论和技巧，不是。苏轼说自己懂得了文与可的绘画理论和技巧，但是不能做到心手相应，运笔自如。之所以会这样，苏轼认但是不能做到心手相应，运笔自如。之所以会这样，苏轼认但是不能做到心手相应，运笔自如。之所以会这样，苏轼认但是不能做到心手相应，运笔自如。之所以会这样，苏轼认为是为是为是

11、为是“不学之过也不学之过也不学之过也不学之过也”，也就是说，掌握了绘画理论后还应当，也就是说，掌握了绘画理论后还应当，也就是说，掌握了绘画理论后还应当，也就是说，掌握了绘画理论后还应当不断学习不断学习，勤于实践勤于实践。苏轼认为，苏辙未尝绘画，缺乏实践，。苏轼认为，苏辙未尝绘画，缺乏实践，。苏轼认为，苏辙未尝绘画，缺乏实践，。苏轼认为，苏辙未尝绘画，缺乏实践，故而只知理论。故而只知理论。故而只知理论。故而只知理论。【小结小结小结小结】第第第第1 1 1 1段主要段主要段主要段主要阐述画竹理论阐述画竹理论。（学生齐读第（学生齐读第2 2段）段）问问5 5：“弃绢于地弃绢于地”一事，写出了文与可的

12、什么个性？一事，写出了文与可的什么个性？明确：明确：文与可厌烦人们拿着丝绢前来求画，他把丝绢扔到地文与可厌烦人们拿着丝绢前来求画，他把丝绢扔到地文与可厌烦人们拿着丝绢前来求画，他把丝绢扔到地文与可厌烦人们拿着丝绢前来求画，他把丝绢扔到地上，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流上，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流上，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流上，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流传。传。传。传。“弃绢于地弃绢于地弃绢于地弃绢于地”一事，突出地体现了文与可的一事，突出地体现了文与可的一事，突出地体现了文与可的一事，突出地体现了文与可的

13、淡泊名利淡泊名利（不愿以画传世、以画谋利）（不愿以画传世、以画谋利）（不愿以画传世、以画谋利）（不愿以画传世、以画谋利）、狂放不羁狂放不羁。（弃绢于地（弃绢于地（弃绢于地（弃绢于地淡泊名利、狂放不羁）淡泊名利、狂放不羁）淡泊名利、狂放不羁）淡泊名利、狂放不羁）随后，文章写文与可与苏轼随后，文章写文与可与苏轼随后，文章写文与可与苏轼随后，文章写文与可与苏轼互通书信互通书信，围绕，围绕，围绕，围绕“二百五十二百五十二百五十二百五十匹绢和万尺长之竹匹绢和万尺长之竹匹绢和万尺长之竹匹绢和万尺长之竹”开起了玩笑开起了玩笑开起了玩笑开起了玩笑,并回忆并回忆并回忆并回忆“筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图

14、筼筜谷偃竹图”的由来。的由来。的由来。的由来。问问6 6：“此竹数尺耳，而有万尺之势此竹数尺耳，而有万尺之势”说明画竹应该注重什说明画竹应该注重什么？么？明确：明确：画竹时应画出竹子的内在神韵，即画竹时应画出竹子的内在神韵，即画竹时应画出竹子的内在神韵，即画竹时应画出竹子的内在神韵，即神似重于形似神似重于形似。（互通书信（互通书信（互通书信（互通书信神似重于形似）神似重于形似）神似重于形似）神似重于形似）第4页/共9页 最后，苏轼追述自己曾最后，苏轼追述自己曾最后，苏轼追述自己曾最后，苏轼追述自己曾寄诗调侃寄诗调侃表兄，文与表兄，文与表兄，文与表兄，文与可夫妇在谷中可夫妇在谷中可夫妇在谷中可夫

15、妇在谷中“烧笋晚食烧笋晚食烧笋晚食烧笋晚食”时收到了来信，当看到时收到了来信，当看到时收到了来信，当看到时收到了来信，当看到苏轼称他为苏轼称他为苏轼称他为苏轼称他为“清贫馋太守清贫馋太守清贫馋太守清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉，并夸张地说他能吃掉，并夸张地说他能吃掉，并夸张地说他能吃掉千亩竹子时，信中的假想情景与现实情景绝妙巧合，千亩竹子时，信中的假想情景与现实情景绝妙巧合，千亩竹子时，信中的假想情景与现实情景绝妙巧合，千亩竹子时，信中的假想情景与现实情景绝妙巧合，竟使得文与可夫妇竟使得文与可夫妇竟使得文与可夫妇竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满案失笑喷饭满案失笑喷饭满案失笑喷饭满案”。失笑、喷饭

16、。失笑、喷饭。失笑、喷饭。失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼幽默诙谐的艺术效果，也两个动作，既说明了苏轼幽默诙谐的艺术效果，也两个动作，既说明了苏轼幽默诙谐的艺术效果，也两个动作，既说明了苏轼幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼证实了文与可与苏轼证实了文与可与苏轼证实了文与可与苏轼思想上的相互理解和情感上的思想上的相互理解和情感上的思想上的相互理解和情感上的思想上的相互理解和情感上的默契默契默契默契。问问7 7：苏轼赞扬了文与可怎样的品格？苏轼赞扬了文与可怎样的品格？明确：明确：所谓所谓所谓所谓“清贫馋太守清贫馋太守清贫馋太守清贫馋太守”则幽默地称赞了文与可则幽默地称赞了文与可则幽默地称赞了

17、文与可则幽默地称赞了文与可为官清廉、不贪图奢侈享乐为官清廉、不贪图奢侈享乐的品格。的品格。的品格。的品格。（寄诗调侃（寄诗调侃（寄诗调侃（寄诗调侃为官清廉、不图享乐）为官清廉、不图享乐）为官清廉、不图享乐）为官清廉、不图享乐）【小结小结小结小结】第第第第2 2 2 2段主要是段主要是段主要是段主要是追忆交往趣事追忆交往趣事。（学生齐读第（学生齐读第3 3段）段）第5页/共9页 问问8 8：引用曹操的典故是想说明什么？：引用曹操的典故是想说明什么？明确：明确：曹操在文中用曹操在文中用曹操在文中用曹操在文中用“车过车过车过车过”“”“腹痛腹痛腹痛腹痛”的诙谐之语来祭的诙谐之语来祭的诙谐之语来祭的诙

18、谐之语来祭奠桥玄，文中说：奠桥玄，文中说：奠桥玄，文中说：奠桥玄，文中说：“虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？胡肯为此辞乎？胡肯为此辞乎？胡肯为此辞乎？”由此可知，苏轼记载往日和文与可之由此可知，苏轼记载往日和文与可之由此可知，苏轼记载往日和文与可之由此可知，苏轼记载往日和文与可之间的幽默、戏笑之谈，正是为了表明间的幽默、戏笑之谈，正是为了表明间的幽默、戏笑之谈，正是为了表明间的幽默、戏笑之谈，正是为了表明与表兄情感的深厚、与表兄情感的深厚、关系的亲密关系的亲密。问问9 9：第：第3 3段主要写

19、了什么？段主要写了什么？明确：明确：第第第第3 3段主要是段主要是段主要是段主要是交代写作缘由交代写作缘由。作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。他见到年。他见到年。他见到年。他见到“偃竹图偃竹图偃竹图偃竹图”，回想起二人之间与画竹相关的，回想起二人之间与画竹相关的，回想起二人之间与画竹相关的，回想起二人之间与画竹相关的许多往事，不禁失声痛哭，于是睹物思人，有感而发，许多往事，不禁失声痛哭，于是睹物思人，有感而发，许多往事，不禁失声痛哭，于是睹物思人，有

20、感而发，许多往事，不禁失声痛哭，于是睹物思人，有感而发，写成了这篇文章。写成了这篇文章。写成了这篇文章。写成了这篇文章。【小结小结小结小结】第第第第3 3 3 3段主要段主要段主要段主要交代写作缘由交代写作缘由。问问1010：文章各段的表达方式有何不同？：文章各段的表达方式有何不同？明确：明确：第第第第1 1段阐述绘画理论，侧重在段阐述绘画理论，侧重在段阐述绘画理论，侧重在段阐述绘画理论，侧重在议论议论；第；第；第；第2 2段追忆交段追忆交段追忆交段追忆交往趣事，侧重在往趣事，侧重在往趣事，侧重在往趣事，侧重在记叙记叙；第；第；第；第3 3段交代写作缘由，侧重在段交代写作缘由，侧重在段交代写作

21、缘由，侧重在段交代写作缘由，侧重在抒抒情情。第6页/共9页 四、总结全文四、总结全文四、总结全文四、总结全文:这篇文章写法上纵横恣肆这篇文章写法上纵横恣肆这篇文章写法上纵横恣肆这篇文章写法上纵横恣肆,却文理自然。作者的叙述并不拘泥于时间的顺序却文理自然。作者的叙述并不拘泥于时间的顺序却文理自然。作者的叙述并不拘泥于时间的顺序却文理自然。作者的叙述并不拘泥于时间的顺序,全全全全文所涉及的内容都像是任意信笔写出的文所涉及的内容都像是任意信笔写出的文所涉及的内容都像是任意信笔写出的文所涉及的内容都像是任意信笔写出的,实则实则实则实则“形散而神不散形散而神不散形散而神不散形散而神不散”。本文分三段。本

22、文分三段。本文分三段。本文分三段,从阐述从阐述从阐述从阐述绘画主张绘画主张绘画主张绘画主张,到追忆两人的真情交往到追忆两人的真情交往到追忆两人的真情交往到追忆两人的真情交往,到最后说明写作缘由到最后说明写作缘由到最后说明写作缘由到最后说明写作缘由,全文以全文以全文以全文以“画竹及二人情谊画竹及二人情谊”为中心点，紧紧围绕中心展开，所以脉络清楚，真正达到了为中心点，紧紧围绕中心展开，所以脉络清楚，真正达到了为中心点，紧紧围绕中心展开，所以脉络清楚，真正达到了为中心点，紧紧围绕中心展开，所以脉络清楚，真正达到了“散而不乱，气脉中贯散而不乱，气脉中贯散而不乱，气脉中贯散而不乱，气脉中贯”的境界。的境

23、界。的境界。的境界。主题思想主题思想主题思想主题思想 通过对画竹理论的阐述和交往趣事的叙写，表现了通过对画竹理论的阐述和交往趣事的叙写，表现了通过对画竹理论的阐述和交往趣事的叙写，表现了通过对画竹理论的阐述和交往趣事的叙写，表现了自己和文与可之间的真挚情谊自己和文与可之间的真挚情谊，抒发了抒发了抒发了抒发了对亡兄文与可的深切怀念对亡兄文与可的深切怀念之情。之情。之情。之情。第7页/共9页【板书设计】文文与与可可画画筼筼筜筜谷谷偃偃竹竹记记阐述绘画理论阐述绘画理论阐述绘画理论阐述绘画理论（议论）（议论）（议论）（议论）追忆交往趣事追忆交往趣事追忆交往趣事追忆交往趣事（记叙）（记叙）（记叙）（记叙）交代写作缘由交代写作缘由交代写作缘由交代写作缘由（抒情）（抒情）（抒情）（抒情）弃绢于地，不愿作画弃绢于地，不愿作画弃绢于地，不愿作画弃绢于地，不愿作画书信往来，戏笑绢竹书信往来，戏笑绢竹书信往来，戏笑绢竹书信往来，戏笑绢竹寄诗与可，调侃食竹寄诗与可，调侃食竹寄诗与可，调侃食竹寄诗与可，调侃食竹怀念亡兄兄弟情深第8页/共9页感谢您的观看！第9页/共9页