山西大学附属中学2016-2017学年高一下学期3月月考试题及答案 语文人教版高一下册.docx

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1、山西大学附属中学2016-2017学年高一下学期3月月考试题及答案 语文 人教版高一下册山西大学附中 20162017学年高一第二学期3月模块诊断 语文试题 一、现代文阅读（23分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 中国历史上的东西南北中李凭 在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是活跃发展的。各地先民创造出绚丽的文化，随后从西到东、从南到北传播，进而汇聚在中原；又从中原散发到东、西、南、北各方位。正是这种持续的文化交流，推动中华文明不断丰富，从而在文化上表现为多样性，经济上表现为不平衡性，政治上则表现为追求统一性。 中原西部的渭水流域是中华古人类与

2、古文化的发祥地，但作为发祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因为还可以列举出元谋猿人、北京人及其文化等。可见，中华大地上的文化，最早并不是在被后人视为中心的中原出现和扩散开来的。不过，由于气候、物产相对适宜人类的生活与生产，更由于地理位置的适中，黄河中游逐渐成为文化交汇的中间地带。于是，黄河中游的文明程度逐渐突显，为后世所谓中原文化至尊观念的形成奠定了基础。 在黄河中游地区，原本也存在多种不同的文化。传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落的联合与战争，正是不同文化交流与冲突的集中反映。依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，以黄帝部落为中心的政治形式出现了。当然，这仅仅是黄河中游政治中心的雏形；后

3、来从中华地域的中部、东部和西部分别发展起来的夏、商、周等王朝，就都以中原为根据地向周边拓展。 由于统治范围与实力的限制，夏、商、周等王朝的政治中心具有局限性。中原以外地区发展的势头强劲起来的时候，西周的政治中心地位日益丧失，春秋争霸与战国争雄的局面随之形成。不过，春秋争霸的实质是政治势力的逐步归并。秦国在西方，代表中华大地西部的文化。其势力向东推进，陆续消灭六国，从而一统天下。这样的统一，是中华大地西部文明与东部文明碰撞、融汇的过程。 中华大地的经济重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。在南北朝分裂时期，江南的经济确实得到了长足发展；而在隋唐之后的北方，虽然中原经济因战乱频仍而破政，但仍然有一

4、个值得重视的经济发展区域，那就是由黄河与太行山围拢成的河北地区。当然，政治中心与经济重心未必是一致的。如隋唐时期，经济重心虽然已经向东北、东南转移，但政治中心仍在长安、洛阳一线。为了解决政治中心与经济重心的分离问题，贯通南北的大运河被凿通了。在隋唐、北宋时期，大运河是途经开封的，这种状况有别于后来元明清时期的大运河。政治中心与经济重心的脱离，其弊在于运输物资要增加巨大成本；但是也有其利，那就是迫使政治中心必须与经济重心密切联络，从而有利于时全局的掌控。 随着东西南北中的演变，政治中心就不断发生位移。古代中华民族的发展，主要面临的是经济发展的不平衡，不平衡的经济会不断引发政治之争，因此就需要寻求

5、平衡，而寻求平衡的过程会消耗巨大的社会成本。 （选自中国社会科学报，有删改） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A中华古人类与古文化的发祥地有多个，渭水流域只是其一，元谋猿人、北京人所出现的地方也可看作是其发祥地。 B在中国社会不断发展的过程中，黄河中游的文明程度日渐突出，为后世所谓中原文化为尊观念的形成奠定了基础。 C古代的经济重心与政治中心两者有时会重合，有时又会分离，出现这种现象的原因是当时运输物资需要巨大成本。 D中国古代各地区的经济发展并不平衡，可又总想寻求平衡，导致在寻求经济平衡的过程中消耗了巨大的社会成本。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A各地中华先民都创造了

6、绚丽的文化，但由于中原地区地理位置适中，各地文化最后都汇聚于中原，再经此地向各地散发。 B传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落在黄河中游地区的联合与战争，表现出这一地区的不同文化得到了交流、产生了冲突。 C西周的政治中心地位日益丧失之后，春秋争霸与战国争雄的局面随之出现，而此时，中原以外地区发展的势头程强劲。 D隋唐时期的大运河是为了解决政治中心与经济重心的分离问题而凿通的，流过的地区与元明清时期的大运河并不完全相同。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A中华文明不断丰富，在文化上表现为多样性，这得益于我国古代东、西、南、北、中各地区持续地进行文化交流。 B依靠军事胜利的推动与政治管理

7、的成功，出现了以黄帝部落为中心的政治形式，形成了黄河中游政治中心的雏形。 C秦国在中华大地的西部，其势力向东推进，陆续消灭六国，最终一统天下，这是西部文明战胜东部文明的结果。 D隋唐之后，中华大地的经济重心由中原南移至江南，但这并不意味着当时的北方地区没有值得重视的经济发展区域。 （二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 品茶栊翠庵 当下贾母等吃过了茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉相迎进去。贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿

8、来，我们吃一杯就去了。”只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问：“是什么水？”妙玉道：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，笑着递与刘姥姥，说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗. 那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏

9、你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。” 妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“攽瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝,递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀喬”。妙玉斟了一.与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言世法平等，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家

10、里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说随乡入乡，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。” 妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。你吃这一海便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”

11、妙玉听了，方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，

12、我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。 （节选自红楼梦第四十一回。） 相关链接 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（红楼梦第五回妙玉判词） 本是苏州人氏

13、，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。（摘自红楼梦第十八回） 4下列对小说的分析和概括，不正确的两项是：（4分）（）（） A在栊翠庵东禅堂，贾母和妙玉关于选茶和用水进行了一番问答，这段对话看似浅白无奇，却可见主客都是品茶的行家。 B妙玉在招待黛玉宝钗时用“古玩奇珍”而招待宝玉却用她自己常日吃茶的那只绿玉斗，说明妙玉对宝玉到来心中不喜。 C作者通过妙玉待客的茶具暗示了妙玉显赫的家世，通过妙玉给不

14、同客人用不同茶具说明她虽隐身空门却通晓人情。 D妙玉先笑宝玉“吃一海”茶是“饮驴饮骡”，又说黛玉是尝不出“旧年雨水”的俗人，这表明了妙玉对贵公子粗陋无知的鄙视。 5.选文主要运用了对比的手法塑造妙玉这一形象，请结合选文简要分析。（4分） 6红楼梦第五回中用世难容曲来暗示妙玉的性格和命运：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”但是也有人反对上述的观点，认为妙玉做作、虚伪、假清高。对以上两种观点，你是否赞同？请结合你的阅读体验，谈谈你对妙玉的评价。（6分） 二、古诗文阅读（28分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完

15、成7-10题。 贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而尝学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。

16、于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。 贾生既辞往行闻长沙卑湿自以寿不得长又以適去意不自得及渡湘水为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。 文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍

17、削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。贾生之死时年三十三矣。(史记.屈原贾生列传) 注:受釐:一种祈神降福的仪式。釐,胙肉,祭过神的福食。 7给文中画波浪线的文字,断句正确的一项是()(3分) A.贾生既辞/往行/闻长沙卑湿/自以寿不得长/又以適/去意不自得/及渡湘水/为赋以吊屈原 B.贾生既辞往行/闻长沙卑湿/自以寿不得长/又以適/去意不自得/及渡湘水为赋/以吊屈原 C.贾生既辞往行/闻长沙卑湿/自以寿不得长/又以適去/意不自得/及渡湘水/为赋以吊屈原 D.贾生既辞/往行闻/长沙卑湿/自以寿不得长/又以適去/意不自得/及渡湘水为赋/以吊屈原 8下列

18、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（） A“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 B“迁”，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫左迁、迁升、迂授；降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 C“公卿”，是“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。论语.子罕：“出则事公卿，入则事父兄。”后亦泛指高官。 D“疏”，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用

19、文书的统称。疏的本意为“疏通”，引申为对问题的分析。 9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) A.贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初,曾得到同僚们的肯定,也深得皇上的赏识,一度被破格提拔。 B.贾谊受到皇上的重用,奉命制定出许多新的法令制度,但遭到朝中绛、灌等人的嫉妒,诽谤他年轻学浅,总想着擅权弄事。 C.贾谊被从长沙召回,当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑,就向贾谊询问鬼神的本原,贾谊便详细地说明鬼神形成的情状。 D.贾谊多次上奏书给皇上,陈述有的诸侯封地太多,甚至多达几郡之地,不符合古代的制度,应该逐渐削弱他们的势力。 10.把下列句子翻译成现代汉语。(10

20、分) (1)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(5分) (2)梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。(5分) （二）名句名篇默写（9分） 11.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)劝学用“故”归纳上文，又用“_，_”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 （2）论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系。荀子在劝学中直接提到了学与思的关系的名句是：“，。” (3)_，_，颁白者不负戴于道路矣。(寡人之于国也) (4)吞二周而亡诸侯，_，_，威振四海。(过秦论) (5)古人云:以史为鉴,可以知兴替。贾谊在过秦论中认为

21、秦王朝灭亡的主要原因是:“。” 三、语言文字运用（9分） 12下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分） 1月16日，50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人，数以千计的全球商业精英纷至沓来，出席世界经济论坛年会。 在大众传播媒介高度发展的今天，“名人”辈出，而过去要成为名人必须在某一领域出类拔萃，才能通过薪火相传、书籍记载等方式广为人知。 在跨年雾霾中，防霾产品种类繁多，花样翻新，但是经科学研究证明，许多被宣传得天花乱坠的产品纯粹是无稽之谈。 他读了青年作家郝景芳的获奖科幻小说北京折叠后，掩卷沉思，惊觉人生如梦，白云苍狗，因此不必执念太多，要学会放手。 特朗普早在大学时代就孜孜

22、不倦地汲取商业领域新知，加上父亲耳提面命的教诲，年轻的特朗普就已蠢蠢欲动，欲在商界闯出一片天地。 ABCD 13.下列各句中，没有语病的一项是（3分） A当前，“共享单车”如雨后春笋般出现在许多城市的街头，不仅为市民出行提供了便利，更促进了“绿色出行”理念的普及。 B.面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。 C为加强历史文化名城、名镇、名村的保护与管理，国务院颁布了历史文化名城名镇名村保护条例该条例规范了历史文化名城、名镇、名村的申报与批准。 D电影七月与安生中的两个女主人公七月与安生尽管天各一方，但纯真美好的友情无时无

23、刻不萦绕在两人的心中。 14填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分） 对于像曹雪芹这样以一部作品闻名于世的人物来说，_。毕竟，几乎所有的人都是先知道红楼梦，后认识曹雪芹。而我们纪念曹雪芹，实际上也就是重新审视红楼梦，重新理解红楼梦这一伟大作品的过程。 A让这部作品更加广泛而深入地被阅读，是对其最好的纪念方式 B最好的纪念方式，是让这部作品更加广泛而深入地被阅读 C对其最好的纪念方式，无疑就是让这部作品更加广泛而深入地被阅读 D更加广泛而深入地阅读这部作品，无疑是对其最好的纪念方式 四、写作（40分） 15阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。 我们常说人必须执著于理想

24、，我们赞美“十年磨一剑”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须坚持忍耐“十年寒窗”的辛苦与寂寞，我们大都一直生活在种种的执著之中。 而大自然是不执著的。天空的云总是千变万化，这便有了千种景象、万般风姿；季节总是更替不定，这便有了春的灿烂、夏的热烈、秋的成熟、冬的沉静 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 山西大学附中 20162017学年高一第二学期3月模块诊断 语文参考答案 1C（3分）（“原因是当时运输物资需要巨大成本”错。“运输物资需要巨大成本”是政治中心与经济重心分离的结果） 2A（3分）（“但由于中原地区

25、地理位置适中，各地文化最后都汇聚于中原”说法不当。“地理位置适中”只是原因之一） 3C（3分）（“西部文明战胜东部文明的结果”理解不当。文明有碰撞、交流、融汇等，没有战胜之说） 4.BD（4分）。B项；有洁癖的妙玉拿自己饮茶的茶具招待宝玉说明她对宝玉亲近，而非不喜欢。D项：妙玉笑宝玉是和他开玩笑，并暗示其品茶的技巧。 5.（4分）环境对比，栊翠庵花木繁盛，比别处好看；妙玉对不同人物态度的对比，对待贾母与刘姥姥的不同，对待贾母与宝钗、黛玉的不同；妙玉与黛玉对比，“黛玉知他天性怪癖”性情怪癖的黛玉衬托出性情绝怪的妙玉；妙玉与宝玉对比，妙玉不能一视同仁，宝玉能做到世法平等。（每点2分，答对二点即可得

26、满分。意思对即可） 6.（6分）示例一：赞同曲子观点（2分）：.形象看：妙玉出身读书仕宦之家，气质高雅，但因为自幼在寺庙带发修行，所以对尘世的丑恶极为反感，形成了孤独清高的个性。（2分） .从环境看：但是寺庙清幽的环境和孤高的性格让她和世俗格格不入，花季芳龄却没有一个朋友，反而被人嫉妒和嫌弃。（2分） 示例二：赞同“假清高”观点（2分）：.形象看：妙玉虽然自幼出家，但是并非完全与世隔绝，从她对贾母周到的招待和逢迎，可见她也是一个圆滑世故的人。（2分） .从情节看：她虽然身在空门，但是依然无法遏止青春的萌动，她对宝玉的“嗔怪”和取笑，其实是对宝玉的好感，她虽然身在空门，见到宝玉后也不免心猿意马，

27、不顾自己的洁癖而把自己平常吃茶用的绿玉斗给宝玉用。所以，妙玉的孤高实际是假清高，虚伪和做作。（2分） 其它的观点，只要言之成理，层次清楚也可以酌情给分。 7C（3分）思路解析:这段文字的大意是:贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任,他听说长沙地势低且潮湿,自认寿命不会很长,况且政治上不得意,到湘江时,写了吊屈原赋。可以在把握大意的基础上,根据虚词断开。 8B（3分）降级叫左迁，升级叫右迁。 9.B（3分）思路解析:B项,“奉命制定”错误,据原文,贾生只是修订各项法令的提议者。 10.（10分）(1)(诸侯贵族家)猪狗吃人所吃的东西，不加制止，路上有饿死的人却不知道开仓救济。（检,涂,饿莩,发,各1分，句

28、意1分） (2)梁怀王是孝文帝的小儿子,很受孝文帝宠爱,又喜欢读书,因此才让贾谊担任他的老师。梁怀王是汉文帝的小儿子（判断句1分），被（或受到）（被动句1分）文帝宠爱（喜爱偏爱）（1分），又喜欢读书，因此文帝让贾谊当他的老师或做他的太傅（名词动用1分）。（句意1分。如果“爱”没有翻译成被动式也可以，那要注意前后句主语的变化，否则扣掉这1分） 参考译文: 贾生名叫贾谊,是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时,听说贾谊才学优异,就召他到衙门任职,特别器重他。孝文皇帝即位之初,听说河南郡守吴公政绩为全国第一,而且旧时与李斯同乡,曾经向李斯学习过,于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉

29、就向孝文皇帝推荐贾谊,说他年轻有才,很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊,让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁,在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题,各位老先生们都无法应对回话,而贾谊就替他们一一应答,人人都觉得说出了自己想说的话。各位老先生们都认为贾生很有才能,自己比不上他。孝文帝也非常喜欢他,破格提拔,贾谊一年之内就升任到太中大夫。 贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了,国家安定团结,正是应该修正历法、改变服色、制订法令制度、确立官职名称、振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法,崇尚黄色,遵用五行之说,创设官名,完全改变了秦朝的旧法。孝文皇帝刚刚即位,谦虚而无暇变法改制。但

30、后来各项法令的更改,以及诸侯都赴任封国等,这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他,于是诽谤贾谊说:“这个洛阳人,年纪轻而学识浅,只想独揽大权,把政事弄得一团糟。”于是皇帝后来也就疏远了贾谊,不再采纳他的意见,就派他去担任长沙王太傅。 贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任,他听说长沙地势低洼,气候潮湿,自认为寿命不会很长,又因为是受到贬谪离开,内心很不自在,在渡湘水的时候,写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅有三年。又过了一年多,贾谊被召回京城拜见皇帝。当时孝文帝正在虔诚地承受神灵降福,他坐在宣室里接见贾谊。文帝因为有感于鬼神之

31、事,就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分,孝文帝已听得很入神,不时移动座席向前靠拢。听完之后,文帝慨叹道:“我好长时间没见贾谊了,自认为超过他了,现在看来还是不如他。”过了不久,孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子,很受孝文帝宠爱,又喜欢读书,因此才让贾谊担任他的老师。 孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊劝谏,认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上书皇帝,说有的诸侯封地太多,甚至多达几郡之地,和古代的制度不符,应该逐渐削弱他们的势力,但是孝文帝不肯听从。几年之后,梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了,没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到

32、责任,哭泣了一年多,也死去了。死的时候年仅三十三。 11.（9分）(1)木受绳则直金就砺则利（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 (3)谨庠序之教申之以孝悌之义(4)履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 (5)仁义不施而攻守之势异也 12.C（3分）(纷至沓来，形容接连不断地到来，合乎语境。薪火相传，古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。这里望文生义，应为“口耳相传”。无稽之谈，指毫无根据的说法。产品是无稽之谈。搭配不当。白云苍狗，本指浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗，比喻世事变幻无常。合乎语境。蠢蠢欲动，比喻敌人准备进攻或坏人策划破坏活动。这里褒贬有误。) 13.A（3分

33、）（B.成份残缺，应在“伪劣商品”后加“的行为”；C.成分残缺，应为“规范了申报与批准程序”;D.语序不当，“七月与安生”应放在关联词“尽管”之后） 14、C（3分） 15（40分） 【解析】立意角度参考（1）人生在世，既需要执著，也需要学会变通（2）干事创业需要执著精神（3）学会变通才能进步和发展 【考点定位】题目材料富有哲理，引人深思。材料内容由相对的两部分执著坚持与顺应自然组成。有些人为了理想，不达目的誓不罢休，“虽九死其犹未悔”。这种执著精神固然值得我们赞扬，但如果走向极端，必然会玉碎身灭。大自然之所以生生不息，代代无穷，是顺应与变通的结果。因为有了这种顺应，自然和人类才能生存发展。 材料中的“执著坚持与顺应自然”是不能并列的，二者只能选其一。从材料第二段开头的“而”字可以看出命题人的思想倾向性，后文进一步体现了命题者的意图。 确定立意时，我们可以从以下两个方面进行思考：