2022《齐桓晋文之事》教案_齐桓晋文之事高三教案.docx

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1、2022齐桓晋文之事教案_齐桓晋文之事高三教案 齐桓晋文之事教案由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“齐桓晋文之事高三教案”。 齐桓晋文之事教案 教学目标： 驾驭文中出现的重点文言词语和特别句式，并归纳其规律；鉴赏本文精彩的论辩艺术，品尝辩驳技巧和修辞方法。 重点难点： 体会并分析在论证说理方面的独到之处； 教学时数二时 教学过程： 第一时 一、导入： 在两千多年前，我国的思想领域曾经验过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当

2、时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都特别熟识，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关状况。 二、关于孟子： 孟子其人 孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁起先周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 2孟子其书 孟子共七篇，分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、

3、告子、尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的高校、中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 3孟子思想 性本善（凡人都可以为尧舜） 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则） 富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈（对国君傲然视之） 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也 思索：为什么孟子的思想会被后世接受呢？任何一种哲学，都会创立自己的志向世界。比起道家的小国寡民、佛

4、家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的志向世界则迷人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的志向图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满足的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？ 4孟子的时代意义 当时的社会背景：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩 时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今日看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、爱护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有肯定的人道主义精神，至今在

5、我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探究，他的求真的追求精神也是值得今日我们学习的。另外，孟子的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有探讨、借鉴、继承和发扬的必要。 “王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主见；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主见，讲求耕战，富国强兵，便取得成功。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合

6、。” 三、分角色朗读文，回答问题。 老师和学生分别读问话和答话，其他学生默读 2分男女两组分别读问话和答话。 思索： 孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子劝服对方实行仁政，实现王道） 2孟子的中心观点是什么？（保民而王） 四、作业：熟读文 其次时 教学过程： 一、复习巩固第一时内容，重点词语、重点句子。 二、依据第一部分内容，可分三层，老师做点拨分析： 第一层：开头至“则王乎”。齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子奇妙地将话题转向谈论“王道”。 孟子引入话题的方法： （1）避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。 （2）转移

7、话题：孟子又奇妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，宛转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。 其次层：从“曰：德何如，则可以王矣？”至“是以君子远疱厨也”。孟子就宣王“以羊易牛”一事确定宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基础。以其自身行为证明施行王道甚么高不行攀的难事，建立宣王施行王道的信念。 孟子以“百姓皆以为爱也”一句使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表明自己很了解宣王，博得了宣王的信任。 孟子再进一步为宣王辩解：首先指出以羊易牛一事中，羊和牛其实没有区分，同样是“无罪而就死地”，指出宣王思想行为上的冲突，又一次使他陷入自己也不能

8、说明的逆境中，始终逼得齐王说出“宜乎百姓之谓我爱也”的话来。然后再进一步为他辩解，先分析齐宣王以羊易牛的缘由1眼见那牛惊惶颤抖的样子，不忍杀它。2没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。指出这足以说明他有慈爱怜悯之心。最终点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点皆有怜悯仁爱之心；皆有不忍见其它生命受苦及被杀害之心。而这正是“保民而王”的基础。解决了齐王缺乏信念的问题。 第三层：从“王说”到“王请度之”。：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。 齐桓王已经承认了自己有不忍之心，信任自己可以行仁政。孟子于是就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；为长者折枝，语人曰“我不能”等例

9、子说明齐桓王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不愿行王道，而并非“不能”做到。他劝告齐宣王应把“不忍”之心，扩展至恩及百姓，统一天下的事业上去。 接着孟子为齐宣王指明的方向：推恩。推恩的方法1老吾老，以及人之老。2幼吾幼，以及人之幼。3“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”举斯心加诸彼，把恩惠推广开去。 推恩的效果推恩可以“莫之能御”，天下无敌。推恩可以使天下运于掌上。推恩足以保四海。推恩可以如古之人，能超越常人。不推恩则无以保妻子。 三、布置学生朗读其次部分 学生熟读文、自行翻译。依据第一部分的方式总结规律。 老师点拨，检查重点词句翻译。 四、提出问题，共同探讨。 在孟子发出了“推恩”然后可以王

10、天下的争论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一状况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？ 老师点拨：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，使齐宣王说出心中想法，再说明齐宣王“大欲”之意，有意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击，逼出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后又用“缘木求鱼”的比方形象地说明白齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，再以邹楚之战类比以一齐而战诸侯，指出齐胜绝无可能。生动的比方，到位的类比分析，彻底打碎

11、了齐宣王的幻想，如同当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。 这一部分主要从反面论述了不施仁政的严峻危害。最终让齐宣王相识到：必需行王道。 附板书设计： 一、可以行王道，三层： 1、引入话题。 2、揭示基础。 3、非不能也是不为也。 二、必需行王道，反面论证。 齐桓晋文之事 教案 齐桓晋文之事教案教材分析：齐桓晋文之事为必修五第四单元“以天下为己任”中的首篇，是孟子晚年其次次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明白孟子行仁政而. 齐桓晋文之事教案 齐桓晋文之事教案第一课时 一、导入：在两千多年前，我国的思想领域曾经验过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣

12、。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当. 齐桓晋文之事教案3 齐桓晋文之事教案3.txt其实全世界最华蜜的童话，不过是一起度过柴米油盐的岁月。一个人情愿等待，另一个人才情愿出现。感情有时候只是一个人的事，和任何人无关。爱，或者不爱，. 齐桓晋文之事写作特点 二、结构层次本文是一篇谈话记录，齐宣王提问，孟子回答，问与答紧密相连，不简单看出层次。这里依据内容，把课文分为三部分。第一部分（开头至“王请度之”），主要说齐宣王未实行王道，不是. 齐桓晋文之事 教学设计 教学目标(一)学问目标1了解孟子、孟子及其思想。2驾驭文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律。(二)实力目标1能依据句式特点、词类活用的规律，娴熟翻译文言语句. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页