2013年重庆市高考语文试卷.doc

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1、第 1 页（共 33 页）2013 年重庆市高考语文试卷年重庆市高考语文试卷一、选择题（共一、选择题（共 4 小题，每小题小题，每小题 3 分，满分分，满分 12 分）分）1 （3 分）下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ）A有抱负 贸然从事 剑出鞘 qio 如法炮制 pozhiB充其量 身材魁梧 独角戏 ju 人才济济 jC有文采 初日曈曈 舞翩跹 xin 古刹钟声 chD消防栓 幡然醒悟 踮脚尖 din 春风拂面 f2 （3 分）下列词句中，加点词语使用不正确的一项是（ ）A终于有充足的时间做早就计划做的事情了，却东摸摸西触触，有意无意的延宕，如果在一个人的生活中反复出现这种

2、情形，我们就有理由为他担忧了B就是这种敢为人先、喜欢挑战的精神，一直支持着她坚持不懈，不断创新，才让我们看到了她如此惊艳的技艺C这种全方位的恶性竞争，只可能产生彻底的赢家和输家而那些赢家也可能因为谙熟各种潜规则而变成蝇营狗苟的功利主义者D他的创作风格似乎很难言说，清丽、典雅、豪放、幽默都不足以概括在当今文坛上，他的创作可谓独树一帜3 （3 分）下列句子中，没有语病的一项是（ ）A不管是普及的程度还是比赛的数量和质量，同一些欧美国家相比，中国的盲人足球运动都还相去甚远B在此次重庆市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负C生态环境关系到每个人的生存

3、，对于生态环境的破坏，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐渐得到改善D闪闪发光的银块，如果加工成及其细小、只有十分之几微米的银粉时，会变成黑色的，这是为什么呢？4 （3 分）下列选项中，依次填入下面文字中横线处的标点符号，最恰当的一项是（ ）海底两万里是科幻作家儒勒凡尔纳创作的一部科幻小说。小说讲述了法国第 2 页（共 33 页）生物学家阿龙纳斯利用一艘构造奇妙的潜水船 鹦鹉螺号 在海底旅行的所见所闻，赞美了那深蓝的国度 史诗般的海洋。在我们身边，也有一艘这样的奇妙的潜水船 是它发现了冰海沉船，激发大导演卡梅伦拍摄了史上最赚钱的电影 是它帮助美国海军在地中海找到了不小心丢失的氢弹，

4、避免了一次灾难。它的一生充满了传奇。人类对深海的很多重大发现中都有它的身影。它就是深潜水器中的明星 阿尔文（Alvin）载人潜水器。A “”， ，： B，：，：C 、 ； D （ ） 、：；二、二、 （本大题共（本大题共 1 小题，共小题，共 11 分）分）5 （11 分）阅读下文，完成问题。年味越来越淡，越来越没意思这是很多人过年的感受。甚至有人评论说，中国传统节日只是存留于父辈记忆里的尤物，已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。压岁钱水涨船高，变成了负担，失去了原来祈福去灾的本意；庙会办到商场里边，实际就是商品交易；群发短信拜年，平均给每个人的情感又有多少？专家们认为，这一现象是传统节

5、日的“异化”、 “空洞化”、 “物化”等原因造成的。要改变这样的现状，就要提高全民的文化自觉，让传统在现代社会得到很好的延续。其实式微的不只是春节，元宵、端午、七夕、中秋等传统节日也在日益淡化，这是不争的事实。要究其原因，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。在笔者看来，这都是表面的原因，真正的原因是文化在“异化”和“物化”。 “节日和人一样都是有灵魂的”，当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，越来越没意思。比如，春节文化是一个典型的教育、敬神、祭祖、尊老爱幼，通过一系列仪式来完成的。而现在几乎没有人在敬神、祭祖，由于无法团聚的人越来越多，尊老爱幼也成了“隔空对话”，春节

6、还有什么文化味道啊？取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。传统节日值得我们缅怀，但对传统节日的式微我们也无可奈何，因为社会在发展，原来传统节日所承载的东西，不再是人们的必须，那么传统节日就会第 3 页（共 33 页）发生变化，甚至是质的变化。中国艺术研究院副院长吕品田指出：“原来的传统节日是有大量的丰富的民俗活动的，这些节俗活动是在历史中形成的一些民俗的讲究或者说生产生活的习俗紧密关联在一起，和节气、时令、气候、水土这些东西关联在一起，和祭祀、主导、祈祷、敬仰、吟诵等民俗事项关联在一起，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵。 ”随着时代的发展和社会的进步，节日所承

7、载的内涵和文化都在发生变化。现在的节日，几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围。而且，人们对一些不接地气的节日越来越淡化，相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。当传统节日越来越没有文化味道，自然就会式微。尽管传统节日式微是文化在“物化”的结果，但文化是需要传承的。很多传统节日属于非物质文化遗产，是需要保护的，是需要去其糟粕取其精华地予以传承的，并且，随着时代的发展，传统节日也会增加新的民俗活动和新的文化内涵。我们应该正确地看待传统节日的式微。在笔者看来，节日式微的内容多是不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内容。但是，我们应该通过我们的努力，让传

8、统节日焕发新的生机和活力，在现代社会中得以传承。我们应反思，为什么在美国华人聚居区还有年夜饭、守岁、压岁钱和拜年问候的声音，在华埠的商店里为什么还有红灯笼、红福字、红爆竹、红蜡烛、红色年糕和红色唐装？或许韩国对传统节日、文化的重视和保护的做法值得我们学习和借鉴。总之，传统节日是需要保护和传承的文化遗产，切不可在我们手中消失。（有删节）（1）根据原文提供的信息，下列不属于中国传统节日式徽现象的一项是 A随着人们生活走向富裕，压岁钱水涨船高，节日的经济意味越来越浓。B随着通讯的现代化，过节时大家己习惯了编发短信互贺，进行“隔空对话”。C传统节日现在已不再有丰富的民俗活动，庙会也成了商品交易的载体。

9、D国内不少人对产生于国外的、接地气的节日越来越情有独钟。（2）根据原文提供的信息，下列对中国传统节日式徽真正原因的理解，符合原意的一项是 A传统节日的“异化”、 “空洞化”、 “物化”。第 4 页（共 33 页）B物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。C传统节日越来越没有文化味道，越来越趋向物质化。D传统节日不合时宜的内容得不到今天人们的认可。（3）怎样理解作者提出的“传统节日是需要保护和传承的文化遗产”？请联系现实生活谈谈你对保护与传承传统节日的看法。三、三、 （本大题共（本大题共 1 小题，共小题，共 16 分）分）6 （16 分）阅读下文，完成第问题。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾

10、，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机可长有者，其唯此也。 ”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。 ”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。 ”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，

11、愿献之丈人。 ”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎：”宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。 ”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。 ”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。 ”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以

12、示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。第 5 页（共 33 页）见吕氏春秋孟冬季异宝【注】机：吉凶之兆。伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A为我死，王则封汝则：如果B地险而民多知，其主俗主也知：巧诈C见一丈人，刺小船刺：用篙撑D今以百金与抟黍以示儿子抟：捏成团（2）以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是 古之人非无宝也，其所宝者异也 王果以美地封其子，而子辞今我何以子之千金剑为乎 将奚不有为也？而无以为献之司城子罕，子罕不受 其知弥精，其所取弥精ABCD（3）下列对原文

13、的理解和分析，不准确的一项是 A孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。C司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。D本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。（4）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？ 。四、四、 （本大题共（本大

14、题共 3 小题，共小题，共 16 分）分）7 （3 分）用斜线（/）给下面一段文言文断句第 6 页（共 33 页）岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿而死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎（宋）陈襄州县提纲卷二。8 （7 分）阅读下面这首词，然后回答问题。鹧鸪天 酬孝峙【清】钱继章发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。闲倚杖，戏临罾折腰久矣谢无能。熏风未解池亭署，捧出新词字字冰。【作者简介】钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年（1636）举人，明朝曾为官，人清不仕，撰有菊农词 。【注】孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉

15、善人，明末文学家。罾：用竹竿做支架的方形渔网。熏风：东南风。（1）上片刻画了词人怎样的自我形象？运用了什么手法？（2）怎样理解“折腰久矣谢无能”？9 （6 分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1） ，檠弓弩， ，给其衣食。 （班固苏武传 ）（2）白云一片去悠悠， 。谁家今夜扁舟子？ ？（张若虚春江花月夜 ）（3）千骑拥高牙， ，吟赏烟霞。 ，归去凤池夸。 （柳永望海潮 ）五、五、 （本大题共（本大题共 1 小题，共小题，共 23 分）分）10 （23 分）阅读下文，完成第问题。枪口下的人格徐树建这是 1944 年的 8 月，德国人占领下的巴黎。在一家咖啡馆里，一名叫霍夫曼的德国少校脑后忽然被

16、顶上一件冰凉的东西，随即有人大声命令道：“霍夫曼第 7 页（共 33 页）少校，举起你的手来。 ”霍夫曼大吃一惊，只得举起双手，一任靠在腰间的手枪被抽走，等转头一看顿时又气又羞，原来，刚才顶着自己的并不是枪，仅仅是一柄铲子，而俘虏他的人竟是贝尔蒂他的房东。德国军队占领巴黎后，霍夫曼就住在贝尔蒂家。他对贝尔蒂一家还算客气，不过，那更是一种骨子里的轻蔑。此刻望着霍夫曼疑惑不解的样子，贝尔蒂挺直胸膛得意地说：“我们起义了，全城都解放了，现在，我要把你押送到战俘营里。 ”于是霍夫曼不得不在前面走，这时贝尔蒂的邻居迈尔迎面过来，冲上去对着霍夫曼就是一口黏痰。霍夫曼不动声色的擦掉脸上的黏痰，然后傲慢地说：

17、“先生，你太没有风度了。作为一名有尊严的帝国军人，我鄙视你。 ”迈尔停了暴跳如雷，挥舞着拳头要上前殴打，更有几个围观的人大叫起来：“扒了他的衣裳，用石块砸死这个德国佬!”贝尔蒂死命拉住迈尔，又对众人说：“他是一个俘虏，理应得到应有的尊重，还是让法律来审判他吧!”霍夫曼听了。对贝尔蒂微微弯腰，说：“谢谢!”贝尔蒂严词呵斥道：“收起你的那一套吧!一个双手沾满无辜者鲜血的刽子手，有何风度、尊严可言？”霍夫曼被关进了战俘营里。贝尔蒂同大伙正高兴，谁知刚过去几个小时，这座城市就又被疾驰增援的德国军人重新占领了，然后大伙像猪羊一样全被赶到广场上。霍夫曼和其他俘虏自然得到了解救，他们趾高气扬地走到大伙面前，

18、挨个指认几个小时前俘虏他们的人。只要他们一指认出谁，那人就会被粗暴地强拉出来当众杀死。一会儿轮到霍夫曼指认了，他一双狼似的眼睛从一张张惊惶失措的脸上扫过。没有人能忍受得了他的目光，不得不低下头，只有一双眼睛避也不避，那人正是贝尔蒂。只见霍夫曼盯着贝尔蒂，轻声说：“你曾维护了我的尊严，现在，该是我回报的时候了!”说着径直走过贝尔蒂的面前。贝尔蒂得救了，虽然他不怕死，但活着毕竟是一件令人高兴的事，他从心第 8 页（共 33 页）底里暗暗感谢霍夫曼。就在这时听到霍夫曼锐声叫了起来：“俘虏我的人就是他，给我毙了他!”随着一声惊恐的叫声，早有两个如狼似虎的德国军人冲过去，揪出迈尔德国人的手指不由分说地搭

19、上了扳机，迈尔早就吓瘫了，面无人色，连裤子都湿了一大片。就在这千钧一发之际，有人大叫起来：“霍夫曼，你认错人了。俘虏你的人不是他，而是我!”所有人全惊呆了，霍夫曼更是大吃一惊，大叫的人是贝尔蒂。霍夫曼一下子语无伦次起来：“贝尔蒂先生，你、你这是怎么了？你头昏了吗？”贝尔蒂从队列中笔直地走出来，一脸平静地说：“霍夫曼先生，你怎么可以泄私愤呢？你所谓的风度呢？”霍夫曼大脑里一片糨糊，摇着头呻吟着说：“贝尔蒂先生，你这是开玩笑吧？明明是这个可恶的人俘虏我的嘛”贝尔蒂口齿分外清晰、分外响亮地说：“霍夫曼先生，请以你一向引以为豪的尊严起誓，俘虏你的人到底是谁？”霍夫曼一下子脸如死灰，无力地回道：”为什么

20、？你这是为什么？”贝尔蒂微笑着说：“在我们心目中，尊严和风度的重量绝不比你们轻，甚至比生命还要重!”枪响了，贝尔蒂倒了下去。对着这个伟大的灵魂。霍夫曼缓缓把腰弯了下去。（1）怎样理解文章的最后一句“对着这个伟大的灵魂，霍夫曼缓缓地把腰弯了下去”的含意？（2）作者主要用了哪种艺术手法塑造贝尔蒂这一形象？请简要分析。（3）请围绕主人公贝尔蒂梳理文章的基本情节。（4）作者对贝尔蒂和霍夫曼持何态度？你怎样看待文中所涉及的风度和尊严？（5）贝尔蒂对俘虏霍夫曼的态度是否值得肯定？他该不该舍命去救胆小怕死的迈尔？请谈谈你的看法并说明理由。第 9 页（共 33 页）六、六、 （本大题共（本大题共 3 小题，每

21、小题小题，每小题 4 分，共分，共 12 分）分）11 （4 分）阅读下面的漫画，按要求答题。（1）给漫画拟出标题。要求：切合漫画含意，不得用“无题”作标题。 （2）用一句话说明漫画给你的启示。要求：与标题有内在的联系，不超过 15 个子。12 （4 分）依照下面的示例，自选两种自然风景，另写两句话。要求：运用拟人手法，句式与例句相同。例句：身后的那片鲜花，可能是听了小草讲的笑话，乐得裂开了嘴，嬉闹在明媚的阳光里。13 （4 分）不管红绿灯，凑齐一群人，蜂拥过马路，被网友戏称为“中国式过马路”。针对这一现象，请拟出两条劝阻行人闯红灯的宣传语。要求：简明生动，幽默警醒；每条不少于 10 字，不多

22、于 20 字。七、写作（本大题七、写作（本大题 60 分）分）14 （60 分）阅读下面的材料，根据要求作文。大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。要求：（1）结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意。（2）自拟标题，自选文体

23、（诗歌除外） ，不少于 800 字；（3）不得套作，不得抄袭。第 10 页（共 33 页）第 11 页（共 33 页）2013 年重庆市高考语文试卷年重庆市高考语文试卷参考答案与试题解析参考答案与试题解析一、选择题（共一、选择题（共 4 小题，每小题小题，每小题 3 分，满分分，满分 12 分）分）1 （3 分）下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ）A有抱负 贸然从事 剑出鞘 qio 如法炮制 pozhiB充其量 身材魁梧 独角戏 ju 人才济济 jC有文采 初日曈曈 舞翩跹 xin 古刹钟声 chD消防栓 幡然醒悟 踮脚尖 din 春风拂面 f【分析】此题考查同音字多音字在使用

24、中的错误，多读几遍利用排除法，排除错误项【解答】A “有报负”抱；B独角戏 jujio；D消防拴栓。春风拂面 ff。选：C【点评】本题考查字音和字形，平时应处处留心，复习时尽量做到以意定字2 （3 分）下列词句中，加点词语使用不正确的一项是（ ）A终于有充足的时间做早就计划做的事情了，却东摸摸西触触，有意无意的延宕，如果在一个人的生活中反复出现这种情形，我们就有理由为他担忧了B就是这种敢为人先、喜欢挑战的精神，一直支持着她坚持不懈，不断创新，才让我们看到了她如此惊艳的技艺C这种全方位的恶性竞争，只可能产生彻底的赢家和输家而那些赢家也可能因为谙熟各种潜规则而变成蝇营狗苟的功利主义者D他的创作风格

25、似乎很难言说，清丽、典雅、豪放、幽默都不足以概括在当今文坛上，他的创作可谓独树一帜【分析】本题从用错对象、语法越位等角度考查词语的使用【解答】A延宕：拖延。符合语境；第 12 页（共 33 页）B惊艳：对女性的美艳感到惊异，也泛指对事物的美妙感到惊异。一般作谓语，在此句中作了定语，且修饰“技艺”，使用不当；C蝇营狗苟：像苍蝇那样飞来飞去，像狗那样苟且偷生，形容人不顾廉耻，到处钻营。也说“狗苟蝇营”。这里用来形容恶性竞争的赢家，十分恰当；D独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。此处形容他独特的“创作风格”，使用恰当。故选：B。【点评】此题主要考查正确使用词语（熟语）的能力在平时的复习中应养成

26、规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法误导3 （3 分）下列句子中，没有语病的一项是（ ）A不管是普及的程度还是比赛的数量和质量，同一些欧美国家相比，中国的盲人足球运动都还相去甚远B在此次重庆市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负C生态环境关系到每个人的生存，对于生态环境的破坏，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐渐得到改善D闪闪发光的银块，如果加工成及其细小、只有十分之几微米的银粉时，会变成黑色的，这是为什么呢？【分析】本题要结合病句常见错误类型来分析，常见的病因有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不

27、明和不合逻辑如果在试题中凭语感一眼辨不出来，就要静下心来按以上常见病因逐一对照，多读几遍，就能找到答案【解答】B一面对两面， “赢得胜负”不对应，改为“赢得胜利”；C偷换主语， “对于生态环境的破坏，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式”的主语是人，而“才能逐渐得到改善”的主语是生态环境；D句式杂糅，去掉“如果”或“时”。故选：A。【点评】本题考查正确辨析并修改病句的能力辨析语病题的做题思路通常是：第 13 页（共 33 页）疏理出句子的主干和枝叶，看成分是否残缺或者赘余；看句子的主要成分即主、谓、宾之间，句子的枝叶即定、状、补与中心语之间是否搭配；心里默读，看是否有不同的句式混用，语序是

28、否恰当；综合思考，是否符合逻辑思维，表意是否明确4 （3 分）下列选项中，依次填入下面文字中横线处的标点符号，最恰当的一项是（ ）海底两万里是科幻作家儒勒凡尔纳创作的一部科幻小说。小说讲述了法国生物学家阿龙纳斯利用一艘构造奇妙的潜水船 鹦鹉螺号 在海底旅行的所见所闻，赞美了那深蓝的国度 史诗般的海洋。在我们身边，也有一艘这样的奇妙的潜水船 是它发现了冰海沉船，激发大导演卡梅伦拍摄了史上最赚钱的电影 是它帮助美国海军在地中海找到了不小心丢失的氢弹，避免了一次灾难。它的一生充满了传奇。人类对深海的很多重大发现中都有它的身影。它就是深潜水器中的明星 阿尔文（Alvin）载人潜水器。A “”， ，：

29、B，：，：C 、 ； D （ ） 、：；【分析】做此题应该首先通读文段，大致了解材料的中心意思，然后再根据标点符号的位置确定要考的是哪些标点符号，然后逐个进行选择也可以结合排除法来选择【解答】第一第二空“鹦鹉螺号”，表示补充说明，前后用小括号；第三空， “国度”“海洋”之间是词语的并列，用顿号；第四空， “在我们身边，也有一艘这样的奇妙的潜水船”是总括句，后面用冒号；第五空，表示句子的并列，用分号；第六空，解释说明，用破折号。故选：D。【点评】这道题考查学生掌握标号和点号的基本用法以及使用中需要注意的问题二、二、 （本大题共（本大题共 1 小题，共小题，共 11 分）分）第 14 页（共 33

30、 页）5 （11 分）阅读下文，完成问题。年味越来越淡，越来越没意思这是很多人过年的感受。甚至有人评论说，中国传统节日只是存留于父辈记忆里的尤物，已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。压岁钱水涨船高，变成了负担，失去了原来祈福去灾的本意；庙会办到商场里边，实际就是商品交易；群发短信拜年，平均给每个人的情感又有多少？专家们认为，这一现象是传统节日的“异化”、 “空洞化”、 “物化”等原因造成的。要改变这样的现状，就要提高全民的文化自觉，让传统在现代社会得到很好的延续。其实式微的不只是春节，元宵、端午、七夕、中秋等传统节日也在日益淡化，这是不争的事实。要究其原因，很多专家都归咎于物质的发展、城

31、乡的转变和洋节的挤兑。在笔者看来，这都是表面的原因，真正的原因是文化在“异化”和“物化”。 “节日和人一样都是有灵魂的”，当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，越来越没意思。比如，春节文化是一个典型的教育、敬神、祭祖、尊老爱幼，通过一系列仪式来完成的。而现在几乎没有人在敬神、祭祖，由于无法团聚的人越来越多，尊老爱幼也成了“隔空对话”，春节还有什么文化味道啊？取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。传统节日值得我们缅怀，但对传统节日的式微我们也无可奈何，因为社会在发展，原来传统节日所承载的东西，不再是人们的必须，那么传统节日就会发生变化，甚至是质的变化。中国艺术研究

32、院副院长吕品田指出：“原来的传统节日是有大量的丰富的民俗活动的，这些节俗活动是在历史中形成的一些民俗的讲究或者说生产生活的习俗紧密关联在一起，和节气、时令、气候、水土这些东西关联在一起，和祭祀、主导、祈祷、敬仰、吟诵等民俗事项关联在一起，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵。 ”随着时代的发展和社会的进步，节日所承载的内涵和文化都在发生变化。现在的节日，几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围。而且，人们对一些不接地气的节日越来越淡化，相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。当传统节日越来越没有文化味道，自然就会式微。尽管传统节日式微是文化在“物化”的结果，但文化是需要传承的。

33、很多传第 15 页（共 33 页）统节日属于非物质文化遗产，是需要保护的，是需要去其糟粕取其精华地予以传承的，并且，随着时代的发展，传统节日也会增加新的民俗活动和新的文化内涵。我们应该正确地看待传统节日的式微。在笔者看来，节日式微的内容多是不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内容。但是，我们应该通过我们的努力，让传统节日焕发新的生机和活力，在现代社会中得以传承。我们应反思，为什么在美国华人聚居区还有年夜饭、守岁、压岁钱和拜年问候的声音，在华埠的商店里为什么还有红灯笼、红福字、红爆竹、红蜡烛、红色年糕和红色唐装？或许韩国对传统节日、文化的重视和保护的做法值得我们

34、学习和借鉴。总之，传统节日是需要保护和传承的文化遗产，切不可在我们手中消失。（有删节）（1）根据原文提供的信息，下列不属于中国传统节日式徽现象的一项是 D A随着人们生活走向富裕，压岁钱水涨船高，节日的经济意味越来越浓。B随着通讯的现代化，过节时大家己习惯了编发短信互贺，进行“隔空对话”。C传统节日现在已不再有丰富的民俗活动，庙会也成了商品交易的载体。D国内不少人对产生于国外的、接地气的节日越来越情有独钟。（2）根据原文提供的信息，下列对中国传统节日式徽真正原因的理解，符合原意的一项是 C A传统节日的“异化”、 “空洞化”、 “物化”。B物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。C传统节日越来越没

35、有文化味道，越来越趋向物质化。D传统节日不合时宜的内容得不到今天人们的认可。（3）怎样理解作者提出的“传统节日是需要保护和传承的文化遗产”？请联系现实生活谈谈你对保护与传承传统节日的看法。【分析】该题属于论述类文本阅读，考查考生的理解分析能力以及对信息的筛选整合能力该题选材为“中国的传统节日”，贴近考生生活，通俗易懂文本由年俗说开去，探讨年俗改变的原因和传统节日日渐式微的深层原因，意在告诉人们，传统的节日需要传承，节日文化需要保护文本共四节：第一节，由年俗变化谈起，探究年俗变化的原因；第二节，传统节日的日益淡化是文化的第 16 页（共 33 页）异化和物化；第三节，传统节日的式微让人感到无奈；

36、第四节，传统节日需要保护和传承把握文本内容和结构层次，是解答该类阅读理解题的重要前提【解答】解析：（1）本题从答非所问的角度考查对文章内容的把握原文第一段谈“中国传统节日式微”的表现，A、B、C 三项谈的都是“中国传统节日”，且从第一段都能找到依据；而 D 项中谈及的是国人对“国外”节日的情有独钟，不合题干要求故答案为 D（2）本题从强加因果的角度设误考查对文章内容的把握A 项“异化”、 “空洞化”、“物化”在原文第一段，是“专家们认为”的，而在作者看来是另有深层原因的B项的表述在原文第二段， “很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑”，但作者却认为“这都是表面的原因”，此项不合要

37、求D 项表述的内容为“中国传统节日式微”的现象，而非原因由第三段“当传统节日越来越没有文化味道，自然就会式微”得知，C 项合乎要求故答案选 C（3）：回答第一问，要注意“传统节日是需要保护和传承的文化遗产”实际就是作者的观点， “怎样理解”则要对此进行概括、评价文章第一段谈“传统节日式微”的表现，第二、三段探究了“式微”的原因，最后指出应该“保护和传承”，表明了作者的倾向回答第二问时，要结合本文内容，联系现实生活，说出自己对这一问题的看法参考答案：（1）D （2）C （3）第一问：传统节日蕴含丰富的文化内涵，是珍贵的非物质文化遗产，但正日渐式微，所以需要保护和传承第二问开展传统节日文化的学习、

38、教育、宣传活动在传统节日开展新的民俗活动，以增加其新的文化内涵联系现实生活（举例） 如，在一年一度的端午节，除了组织吃粽子、喝雄黄酒、挂艾草于门庭等传统民俗活动外，还可以组织屈原诗歌朗诵比赛、排练话剧屈原等新型活动，以纪念爱国诗人屈原【点评】该题采用了客观选择题和主观题向结合的考查方式，其中两题为选择题论述类选择题的一般解答方法为：第一、比照原文 弄清概念 把握句意 辨析筛选设题情形有三种：形同意同（信息吻合、直接判断） ，形异意同（有所转换、实质一致） ，形似意异（迷第 17 页（共 33 页）惑性大、格外留意） 第二、懂得审辨标志性词语可以作为标志性词语的有：顺序词、关联词、指代词、范围词

39、，类别词、过渡词此外还有文中不同地方反复出现的同义或近义的词语三、三、 （本大题共（本大题共 1 小题，共小题，共 16 分）分）6 （16 分）阅读下文，完成第问题。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机可长有者，其唯此也。 ”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。 ”去郑而之许，见

40、许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。 ”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。 ”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎：”宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而

41、受之也。 ”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。 ”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。 ”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。见吕氏春秋孟冬季异宝第 18 页（共 33 页）【注】机：吉凶之兆。伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A A为我死，王则封汝则：如果B地险而民多知，其主俗主也知：巧诈C见一丈人，刺小船刺：用篙撑D今以百金与抟黍以示儿子抟：捏成团（2）以下

42、各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是 C 古之人非无宝也，其所宝者异也 王果以美地封其子，而子辞今我何以子之千金剑为乎 将奚不有为也？而无以为献之司城子罕，子罕不受 其知弥精，其所取弥精ABCD（3）下列对原文的理解和分析，不准确的一项是 D A孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。C司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。D本文以历史事实、生活实例等为论据，夹

43、叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。（4）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方（原因） 名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？ 名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？ 。【分析】译文：古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同第 19 页（共 33 页）孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说；“大王多次赐给我土地，我都没有接受如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土

44、地贫瘠，而且地名十分凶险楚人畏惧鬼，而越入迷信鬼神和灾祥所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了 ”孙叔敖死 后，楚王果然把肥沃的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因伍员逃亡，楚国紧急追捕他他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事 ”伍员 离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家许公不回答，向东南方吐了一口唾沫伍员拜了两次，接受赐教说；“我

45、知道该去的国家了 ”于是往吴国 进发，路过楚国，到了长江岸边，想要渡江他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江老人把他送过江去伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您 ”老人不肯接受，说；“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭 爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻 找老人，却无法找到了伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说；“江上的老人！”天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求

46、人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！宋国一个农夫耕地得到了一块玉，把它献给司城子罕，子罕不接受农夫请求说：“这是我的宝物，希望相国赏小人脸而把它收下 ”于罕说；“你把玉当作宝物，我把不接受别人的赠物当作宝物 ”所以宋国德高望重的人说；“子罕不是没有宝物，只是他当作宝物的东西与别人不同啊!”假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团；把和氏之壁和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金把和氏之壁和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言他们的智第 20 页（共 33 页）慧越精深，所取的东

47、西就越珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋【解答】 （1） “则”是“就”的意思（2）是说古人对宝物的认识与今人是有区别的；是说人们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵 （是说天地何所不为却毫无所求，即天地“以不受为宝” ）（3）本文为古代议论文，所以“夹叙夹议”这种说法不当选文第 1 段提出作者“古之人所宝者异也”的见解，并用孙叔敖的例子进行论证第 4 段的评论“其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗”是对作者观点的升华第 2、3三两段分别用江上丈人和子罕的事例来证明作者见解的正确（4）注意“之所以”固定结构，表示的原因；“异乎俗”介词结构后置；注意“得”， “能够”的意思；“其”用在否定句中表示“难道”；反问句式答案：（1）A（2）C（3）D（4）知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方（原因） 名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？【点评】则：1规程，制度：规总原细2效法：先烈之言行3表示因果关系，就，便：闻过喜4表示转折，却：今不然5表示肯定判断，乃，是：此余之罪也6用在一、二、三等数字后，列举原因或理由：一房子太小，二参加的人数多7与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：甚（做什么） 8量词，指成文的条数：新闻两第 21 页（共 33 页