轴心时代的中西思想比较（复习课）.ppt

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1、2013届高三第二轮复习之届高三第二轮复习之中西古代思想比较中西古代思想比较“轴心时代轴心时代”东西方先哲的精神觉醒东西方先哲的精神觉醒 在公元前在公元前800800年至公元前年至公元前200200年年,尤其是公元前尤其是公元前600600至前至前300300年间之年间之间是人类文明的轴心时代，这段时期是人类文明精神的重大突破间是人类文明的轴心时代，这段时期是人类文明精神的重大突破时期时期在轴心时代里，各个文明都出现了一大批思想伟人，形在轴心时代里，各个文明都出现了一大批思想伟人，形成了一系列的科技创新，发生了深刻的思想解放运动。成了一系列的科技创新，发生了深刻的思想解放运动。伟大伟大的精神导

2、师的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子 。在那个时代，古希。在那个时代，古希腊、中国和印度的古代文化都发生了腊、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒终极关怀的觉醒”。换句。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个世界。摘编自摘编自【德德】雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯历史的起源与目标历史的起源与目标 1.1.人类人类文明文明精神的精神的重大突破时期；重大突破时期；2.2.出现了思想伟人、科技

3、创新和思想解放运动；出现了思想伟人、科技创新和思想解放运动；3.3.中国、希腊和印度是主要代表；中国、希腊和印度是主要代表；解读概念：轴心时代BC800年年BC200年年春秋时期春秋时期战国战国希腊城邦制形成至希腊城邦制形成至繁荣繁荣BC475年年BC338年年BC221年年BC770年年贵族政治贵族政治民主政治民主政治BC6世纪世纪老子老子孔子孔子庄子庄子孟子孟子墨子墨子荀子荀子韩非韩非泰勒斯泰勒斯普罗塔哥拉普罗塔哥拉 苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德20132013年年考试大纲考试大纲政治政治经济经济文化文化选修选修春秋战国春秋战国农业的主要农业的主要耕作方式和耕作方式和土

4、地制度土地制度手工业的发展手工业的发展商业的发展商业的发展春秋战国春秋战国时期的百家时期的百家争鸣争鸣科学技术与科学技术与文学艺术文学艺术商鞅商鞅变法变法古希腊古希腊雅典民主雅典民主政治政治西方人文西方人文精神的起源精神的起源梭伦梭伦改革改革考纲要求：考纲要求：公元前公元前8-38-3世纪中国与希腊世纪中国与希腊诸子百家的主要思想诸子百家的主要思想学派学派代表代表所处时代所处时代主张或观点主张或观点儒家儒家孔子孔子春秋晚期春秋晚期孟子孟子战国时期战国时期荀子荀子战国时期战国时期道家道家老子老子春秋晚期春秋晚期庄子庄子战国时期战国时期墨家墨家墨子墨子战国前期战国前期法家法家韩非子韩非子战国时期战

5、国时期兵家兵家孙子孙子春秋末期春秋末期孙膑孙膑战国时期战国时期仁和礼、仁和礼、“己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人”，有教无类、因材施教有教无类、因材施教仁政、民贵君轻、性善论仁政、民贵君轻、性善论“天行有常天行有常”“”“制天命而用之制天命而用之”，“性恶论性恶论”，礼法并施，礼法并施“天法道，道法自然天法道，道法自然”，辩证法思想，辩证法思想，“无为而治无为而治”齐物、逍遥、天与人齐物、逍遥、天与人“不相胜不相胜”兼爱、非攻、尚力、尚贤、节用、节葬兼爱、非攻、尚力、尚贤、节用、节葬法治法治、建立君主专制的中央集权，建立君主专制的中央集权，主张变法革新主张变法革新知己知彼，百战不殆知己知彼

6、，百战不殆事备而后动事备而后动哲学流派哲学流派 代表代表 主要观点主要观点领域领域 体现的人文精神体现的人文精神智者学派智者学派普罗普罗塔塔戈拉戈拉三大三大古典古典哲学哲学思想家思想家苏格拉底苏格拉底 柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德人是万物的尺度人是万物的尺度自然与人自然与人类生活类生活人类社会人类社会人性人性理性主义奠基人理性主义奠基人1 1、第一次在哲学意义上第一次在哲学意义上发现了发现了“自我自我”。2 2、崇尚知识和自由探索崇尚知识和自由探索的的理性精神理性精神强调强调人人的的价值价值、人的决定作用人的决定作用“认识你认识你自自己己”“知识知识即美德即美德”“知德合一知德合一”重视道

7、德伦理重视道德伦理贤人治国贤人治国、理性思考、理性思考1 1、真理高于一切真理高于一切2 2、自然界、自然界是客观是客观的、真实存在的、真实存在人与社会人与社会爱智慧好学深思爱智慧好学深思理性理性精神精神发展到顶峰发展到顶峰古希腊先哲的主要思想主张古希腊先哲的主要思想主张阅读下列材料，回答问题阅读下列材料，回答问题材料一材料一“仁者，爱人仁者，爱人”。“其恕乎！己所不欲其恕乎！己所不欲,勿施与人勿施与人”。“夫仁者夫仁者,己欲立而立人己欲立而立人,己欲达而达人己欲达而达人”。论语论语材料二材料二“未受考验的生活是不值得过的未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万

8、物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的识就将是对的”。苏格拉底苏格拉底材料三公元前材料三公元前800800年至公元前年至公元前200200年之间，是人类文明的年之间，是人类文明的“轴心时代轴心时代”。这段时期是人。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希古希腊有苏格拉底腊有苏格拉底中国有孔子中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽

9、然远隔万里，但却有许多相通的地方。的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。（德国）雅斯贝尔斯历史的起源与目标（德国）雅斯贝尔斯历史的起源与目标回答：回答：（1 1）据材料一，指出孔子的核心思想，并说明其对于今天建设和谐社会所具有的借鉴）据材料一，指出孔子的核心思想，并说明其对于今天建设和谐社会所具有的借鉴价值。（价值。（3 3分）分）（2 2）据材料二，概括苏格拉底的核心思想。他的思想与智者学派相比有何异同？（）据材料二，概括苏格拉底的核心思想。他的思想与智者学派相比有何异同？（4 4分）分）（3 3）据材料一、二，指出材料三中所说的他们提出的思想原则）据材料一、二，指出材料三中所说的他们

10、提出的思想原则“相通的地方相通的地方”。（。（2 2分）分）（4 4）据上述材料，从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产）据上述材料，从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。（生的影响。（4 4分）分）（1 1）仁（）仁（1 1分）互相爱护，融洽相处；待人宽容，立人达人（分）互相爱护，融洽相处；待人宽容，立人达人（2 2分）分）（2 2）理性；知德合一。（）理性；知德合一。（2 2分）都强调理性；否认绝对权威。（分）都强调理性；否认绝对权威。（1 1分，任答分，任答1 1点）点）苏格拉底弥补了智者学派忽视道德，追求功利的弊端。（苏格拉底弥补了智者

11、学派忽视道德，追求功利的弊端。（1 1分，任答分，任答1 1点）点）（3 3）都具有早期人文主义色彩（都关注人，人与社会）；强调伦理道德。（）都具有早期人文主义色彩（都关注人，人与社会）；强调伦理道德。（2 2分）分）（4 4）儒家思想后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具。）儒家思想后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具。（2 2分）苏格拉底的思想是西方人文精神的源头，是近代西方民主政治的思想源分）苏格拉底的思想是西方人文精神的源头，是近代西方民主政治的思想源头。（头。（2 2分）分）中国中国（人治）（人治）经济：经济：政治：政治：思想文化：思想文化：政策：政

12、策：世界（世界（法治民主法治民主）经济：经济：政治：政治：思想文化：思想文化：比较与辨析：对比古代中国与世界比较与辨析：对比古代中国与世界自给自足的自然经济，小农经济为主自给自足的自然经济，小农经济为主专制主义中央集权制专制主义中央集权制儒家思想是正统思想，是封建统治的理论基础儒家思想是正统思想，是封建统治的理论基础重农抑商、闭关锁国重农抑商、闭关锁国工商业发达工商业发达民主政治民主政治人文主义人文主义阶段特征：公元前阶段特征：公元前8-38-3世纪中国与希腊差异世纪中国与希腊差异中国中国希腊希腊地理地理经济经济政治政治思想思想文明文明类型类型精耕细作的农业生产模精耕细作的农业生产模式形成，式

13、形成，小农经济占主导地位小农经济占主导地位重农抑商重农抑商工商业经济和航海贸易发展，工商业经济和航海贸易发展，改革者重视工商业改革者重视工商业城邦城邦政体政体（特点：小国寡民、独立自治、（特点：小国寡民、独立自治、公民政治）公民政治）雅典奴隶制民主政治形成并发展雅典奴隶制民主政治形成并发展繁荣繁荣自由、平等、开放，重理性自由、平等、开放，重理性(奠基奠基梭伦改革梭伦改革确立确立克利斯提尼改革克利斯提尼改革完善完善伯利克里改革伯利克里改革)诸侯争霸兼并战争频繁，诸侯争霸兼并战争频繁，士阶层崛起，士阶层崛起，地方分权体制逐渐向地方分权体制逐渐向中央集权体制转型，中央集权体制转型，出现统一趋势出现统

14、一趋势封闭和保守性，重伦理封闭和保守性，重伦理肥沃的大河流域肥沃的大河流域和广阔的平原和广阔的平原多山、多岛屿、港湾，多山、多岛屿、港湾，平原少平原少大河文明大河文明/农耕文明农耕文明海洋文明海洋文明/商业文明商业文明材料材料一一 希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性，使古代希腊有关对人的价希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性，使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该属古希腊的智者学派。的，应该属古希腊的智者学派。笔者认为古代西方人文主义最为显著的笔者认为古代西方人文主

15、义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。春秋战国时期民本思潮的重心有两点：在人与自然关系（即天春秋战国时期民本思潮的重心有两点：在人与自然关系（即天人关系）人关系）方面，突出人的地位和作用；在人类社会关系（主要体现为君方面，突出人的地位和作用；在人类社会关系（

16、主要体现为君民关系）方民关系）方面，特别强调民的作用。面，特别强调民的作用。周巩固轴心时代的中西方人道主义周巩固轴心时代的中西方人道主义材料材料二二 春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的研究是比较少的，对于人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的研究是比较少的，对于个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少。中华文明的思维注重整体，个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少。中华文明的思维注重整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维。考虑各个因

17、素之间的相互联系，是一种整体观的思维。世界文明的轴心时期世界文明的轴心时期 （1 1）根据上述二则材料对比轴心时代中西方思想家对）根据上述二则材料对比轴心时代中西方思想家对“人人”的认识的异同。的认识的异同。（3 3）综合以上材料并结合所学知识，谈一谈你对人类文明发展的认识。）综合以上材料并结合所学知识，谈一谈你对人类文明发展的认识。（2 2）结合材料和所学知识，分析中西方思想较对）结合材料和所学知识，分析中西方思想较对“人人”的认识差异的原因。的认识差异的原因。相同点：都认识到了人的地位和作用，体现了人类精神的觉醒。相同点：都认识到了人的地位和作用，体现了人类精神的觉醒。不同点：不同点：1

18、1、西方思想家强调人的个体价值，中国思想家强调人的群体（整体）价值；、西方思想家强调人的个体价值，中国思想家强调人的群体（整体）价值；2 2、西方思想家从人的自然本性出发倡导人人平等思想，中国思想家从统治阶级的立场、西方思想家从人的自然本性出发倡导人人平等思想，中国思想家从统治阶级的立场和利益出发提倡民本思想，更具有等级色彩；和利益出发提倡民本思想，更具有等级色彩；3 3、西方思想家公民意识强，中国思想家臣民意识强；、西方思想家公民意识强，中国思想家臣民意识强；西方：海洋文明具有开放性；城邦工商业经济发展和奴隶制民主政治发展，重视个人西方：海洋文明具有开放性；城邦工商业经济发展和奴隶制民主政治

19、发展，重视个人价值、责任和人的平等。价值、责任和人的平等。中国：大河文明相对封闭；小农经济的分散性和脆弱性依赖强有力的中央政权和地方中国：大河文明相对封闭；小农经济的分散性和脆弱性依赖强有力的中央政权和地方组织的保护；诸侯争霸的现实的需要；组织的保护；诸侯争霸的现实的需要；“士士”的崛起和推动等这种政治经济形态决定的崛起和推动等这种政治经济形态决定了中国需要建立稳定的社会秩序。了中国需要建立稳定的社会秩序。1.1.一定时期的文化是一定时期政治和经济在观念形态上的反映；一定时期的文化是一定时期政治和经济在观念形态上的反映；2.2.不同的地理环境、不同的经济形态孕育了不同的文明形态；不同的地理环境

20、、不同的经济形态孕育了不同的文明形态；3.3.人类文明的发展具有统一性和多样性；人类文明的发展具有统一性和多样性；4.4.不同文明都对人类文明的发展做出了重要贡献，应尊重和借鉴不同地区不不同文明都对人类文明的发展做出了重要贡献，应尊重和借鉴不同地区不同文明的成果等。同文明的成果等。本专题属于高频考点，备考时要重点关注以下角度：本专题属于高频考点，备考时要重点关注以下角度：1 1史实角度：复习时应系统掌握春秋战国史实角度：复习时应系统掌握春秋战国、古希腊阶段特。古希腊阶段特。2 2史论角度：运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析史论角度：运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析中西方文明。中西方文

21、明。3 3史观角度：运用文明史观，全球史观构建中西之间的联系史观角度：运用文明史观，全球史观构建中西之间的联系科学备考科学备考1.1.（20082008江苏单科江苏单科1212）孔子和苏格拉底是公元前）孔子和苏格拉底是公元前5 5世纪的世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.A.重视道德的意义重视道德的意义 B.B.肯定人的价值肯定人的价值C.C.强调知识的作用强调知识的作用 D.D.推崇君主权威推崇君主权威真题演练真题演练2.2.（20122012海南高考）儒家经典强调：海南高考）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢上敬；上好礼，则民莫敢上敬；上好

22、义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体这段话体现的是（现的是（）A.A.民本思想民本思想 B.B.仁政思想仁政思想 C.C.礼法并重礼法并重 D.D.礼治为先礼治为先3.(20113.(2011年高考全国新课标卷）苏格拉底在受审时申辩说：年高考全国新课标卷）苏格拉底在受审时申辩说：“打一打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们你们、说明你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损

23、害将会超过对我的残害。这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（这段话表明苏格拉底（）A.A.维护公民生存权利维护公民生存权利 B.B.捍卫思想自由原则捍卫思想自由原则C.C.抗议雅典司法不公抗议雅典司法不公 D.D.反对贵族专权暴政反对贵族专权暴政B BB B4.4.（20102010年高考全国新课标卷）亚里士多德在年高考全国新课标卷）亚里士多德在政治政治学学中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按

24、比例分配与之相称的事物。根据以个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的上观点，通常所说的“分数面前人人平等分数面前人人平等”应该是（应该是（）A A更接近于数量平等更接近于数量平等B B更接近于比值平等更接近于比值平等C C数量平等高于比值平等数量平等高于比值平等D D既非数量平等又非比值平等既非数量平等又非比值平等B B5 5、（、（20112011北京）某位古希腊哲学家首次让哲学北京）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探成为探究生活和道德、善与恶所必需究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（的学问，这位哲学家是（）A A普罗泰格拉（普罗塔格拉）普罗泰格拉（

25、普罗塔格拉）B B苏格拉底苏格拉底 C C柏拉图柏拉图 D D亚里士多德亚里士多德B6 6、（、（20102010广东）广东）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么不论多么深奥，最终都能发现。深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是（与这句话的理念一致的说法是（）A A“信仰即可得救信仰即可得救”B B“人是万物的尺度人是万物的尺度”C C“要有勇气运用你自已的理智要有勇气运用你自已的理智”D D“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”C欢迎指导！