诗经传统分类34280.pdf

《诗经传统分类34280.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诗经传统分类34280.pdf（2页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、诗经传统分类 关于诗经中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指国风、大雅、小雅、颂的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对诗经的分类，“赋、比、兴”是诗经的表现手法。诗经多以四言为主，兼有杂言。风、雅、颂三部分的划分，是依据音乐的不同。风包含了十五个地方的民歌，包含今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(魏、韩、赵、魏、秦)，大部分就是黄河流域的民间乐歌，多半就是经过润色后的民间歌谣叫做“十五国风”，存有篇，就是诗经中的核心内容。“风”的意思就是土风、风谣。(十五国风:周南、召南、邶bi、墉yng、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧kui、曹、

2、豳bn)雅分成小雅(74 篇)和大雅(31 篇)，就是宫廷乐歌，共篇。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗篇，其中大雅 31 篇，小雅 74 篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。赞歌包含周颂(31 篇)，鲁颂(4 篇)，和无取(5 篇)，就是宗庙用作祭拜的乐歌和舞歌，共 40 篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31 篇、“鲁颂”4 篇、“商颂”5 篇，共 40 篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗

3、。“风”的意义就是声调。它就是相对于“王畿”-周王朝轻易统治者地区-而言的。就是相同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。风诗从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、魏、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15 个地区收集上来的土风歌谣。共篇。大部分就是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可以推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声-典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹诗集传曰:“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也;正大雅，朝会之乐，受厘陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在于其内容。”“赞歌”就是宗庙祭拜的乐歌和史诗，内容多就是颂扬祖先的功业的。毛诗序中说道:“颂者美盛德之形容，以其顺利睹神明者也。”这就是赞歌的含义和用途。王国维说道:“赞歌之声较风、雅为急。”(说道周颂)这就是其音乐的特点。