周口市历史文化介绍.docx

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1、周口简述周口市位于河南省东南部，辖淮阳、鹿邑、扶沟、沈丘、太康、郸城、西 华、商水和川汇区、项城市八县一市一区，辖区耕地面积1170万亩，耕地面积 居全省第2。截至2008年，周口总人口为1112万人调地区是黄河文化的重 要发祥地之一。市辖八县一市一区，沙河、颍河、贾鲁河三川交汇，史载明清 时期“通衢五省，人杂八方，商贾云集，南北之声不绝于耳。素有中国“小武 汉”之盛名。但随着时间的推移，当年的繁盛已然成为烟云。我想唯一不变的 可能就是她深厚的文化内涵了吧！周口市地理环境优越，平川千里，一望无垠，土层深厚肥沃。沙颍河、涡 惠河、西观河、洪汝河等淮河支流蜿蜒区内，为全市农林渔业的发展，提供了 得

2、天独厚的条件。周口市农业发展一马当先，粮、棉总产量均居河南省第一位, 分别占全省的W和皿，是闻名全国的粮棉大区。主要农作物有小麦、玉米、 大豆、棉花、芝麻、烟叶等。养殖业主要有猪、牛、羊等，现已成为国家和河 南省重要的小麦、棉花、槐山羊皮生产基地。旅游市场境内无山无岭，一马平川，沃野千里。这里历史悠久，文化灿烂，遗址遗 迹、建筑与设施、人文活动旅游商品、人文景观较多，有些在全国绝无仅有。 有遗址遗迹和文物点近千处，其中全国重点文物保护单位4处，省级重点文物 保护单位28处，市县级重点文物保护单位262处；馆藏文物25000余件。近几 年来，在全市各级党委、政府的领导下，重点开发了太昊陵景区、老

3、子文化旅 游景区、关帝庙景区、女娴诚文化旅游景区、吉鸿昌将军纪念馆景区、太昊陵、 弦歌台、平粮台、五谷台、包公祠、陈胡公陵园、龙湖、剪枝公园、太清宫、 老君台、关帝庙、女蜗城、女婿宫、万亩枣园、吉鸿昌将军纪念馆及故居、大 程书院、南顿古城等二十个景点；有星级饭店10家，旅行社二十多家，旅游 市场已初具规模。代表性旅游资源代表景观：太昊陵、周口关帝庙、邓城叶宅、淮阳剪枝公园、弦歌台、 龙湖风景区周口大闸吉鸿昌纪念馆、明道宫 袁世凯故居 大程书院 平粮台 古城址、东汉陈王墓、太清宫谢氏陵碑亭、南顿故城、鹿邑陈拎公园、 支亭寺 武平城故址铁水牛、周口人民公园、水灌台包、公祠、女蜗城、 中华五千年、陈

4、楚故城、紫气园、画卦台、楚顷襄王墓、新四军杜岗会师 纪念地。黄泛区农场50多年来，黄泛区农场为国家和社会做出了突出贡献，1965年被农垦部命 名为全国八大样板农场之一，1979年被评为全国农业先进单位，受到国务院通 令嘉奖，1990年被国务院授予“全国粮食生产先进单位”称号，2000年被河南 省人民政府确定为农业产业化龙头企业，2003年被农业部命名为“全国种业五 十强”，2004年5月荣获“全国五一劳动奖状”荣誉称号。人文始祖太昊陵太昊陵之所以广泛流传布老虎且经久不衰，源于一个美妙的传说。相传， 在上古时代，由于“天塌地陷”，人间只剩下伏羲、女蜗兄妹二人。为繁衍人类, 二人就各自去寻找配偶。

5、因遍寻无人，便以滚磨为媒。女婿羞于见兄，遂扮成 老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族衍续下来。所以，布老虎不是普 通意义上的装饰品、吉祥物和玩具，它反映了华夏子孙对人祖伏羲、女婿的怀 念与敬仰，是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。后来，女子结婚时头上要顶红 盖头，就是由此演变而来。程门故地大程书院位于河南省扶沟县城内书院街，南北长73.65米，东西宽39.9米, 总面2938.6平方米，大门3间，古槐1棵，龙门3间，古松2株，立雪讲堂3 间，东西廊房各2排，每排13间，共52间。是遗留的县城时间较久、规模较 大和较完整的古建筑群，居全国第三位。龙湖风景区龙湖位于黄淮平原腹地一一河南淮阳，东西阔

6、4.4公里，南北长2.5公里, 围堤14公里，面积11平方公里（16483）,水域面积8000多亩。其气势，其规 模，无不令杭州西湖、武汉东湖黯然失色。湖水环抱古城，古城屹立水中；湖 中有城，城中有湖，补誉为内陆奇观，中原名珠。豫剧豫剧是我国最大的地方剧种，仅次于京剧，居各地方剧种之首，目前在我 国十六个省市有专业豫剧团的存在。豫剧起源已经很难考证。一说明末秦腔与 蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成；一说由北曲弦索调直接 发展而成；一说是在河南民间演唱艺术，特别是自明朝中后期，在中原地区盛 行的时尚小令基础上，吸收“弦索”等艺术成果发展而成。胡辣汤传奇西华县逍遥镇胡辣汤据说源于明代

7、，据今已有六百多年历史，其影响也颇 为深远。最负盛名的是杨家胡辣汤，用羊肉鲜汤加清水和辅料经武火熬制，锅 大开后，再将洗面筋沉下的面浆徐徐勾入锅内。待稀稠适度，再加入胡椒粉、 五香粉搅匀。食用时淋入香醋、香油，倍觉酸辣鲜香，风味浓郁。布老虎的传说太昊陵之所以广泛流传布老虎且经久不衰，源于一个美妙的传说。相传, 在上古时代，由于“天塌地陷”，人间只剩下伏羲、女婿兄妹二人。为繁衍人类, 二人就各自去寻找配偶。因遍寻无人，便以滚磨为媒。女婿羞于见兄，遂扮成 老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族衍续下来。所以，布老虎不是普 通意义上的装饰品、吉祥物和玩具，它反映了华夏子孙对人祖伏羲、女蜗的怀 念与敬仰，是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。后来，女子结婚时头上要顶红 盖头，就是由此演变而来。