《兰亭集序》获奖优秀.ppt

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1、兰兰亭亭集集序序王羲之司马文章元亮酒，司马文章元亮酒，右军书法少陵诗。右军书法少陵诗。天下第一行书 兰亭集序 天下第一行书 兰亭集序 飘若浮云，矫若惊龙。飘若浮云，矫若惊龙。天质自然，丰神盖代天质自然，丰神盖代书文双绝 序以帖传乎，帖以序传乎，一序一帖双绝璧 亭因人名焉，人因亭名焉，斯亭斯人两奇观【自学检测】【自学检测】1、给黑体字注音癸癸丑（）会稽会稽山（）修禊禊事（）激湍湍（）流觞觞（）骋骋怀（）放浪形骸骸（）趣趣舍万殊()一契契（）嗟悼嗟悼（）彭殇殇（）2、解释划线词语：（1）固知一一死生为虚诞（固：）（一：）（2）齐彭殇为妄作（齐：）（3）所以兴怀，其致一也（所以：）（4）后之览者，亦

2、将有感于斯文（于：）（斯：）【整体感知整体感知 梳理思路梳理思路】1、小组合作交流解决预习中的难句，教师释疑。2、课文配乐朗读（教师范读）。标出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。3、大家齐读全文，在每一段找出一个字概括作者的情感 4、根据课文内容填空填空，把握文章基本思路：课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事由，其语句是 ，。接着记叙了到会的人物场面：，。再接着介绍了盛会所在地的环境：，、氛围：，、天气：，最后记叙了与会者的行为和心情：，。第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是

3、 ，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是 ，；，。爱好不同、性格不同，其语句是 ，但是“情随事迁”的感慨相同，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是 。第三段，交待诗作汇成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是 。第二层交待将诗成集之目的，其语句是 。（激发：大家参加过同学聚会，心情如何？）1、学生找出文中的乐事、学生找出文中的乐事人贤、景美、情畅、人贤、景美、情畅、酒酣、事雅。酒酣、事雅。2、有感情的自由朗读第一段，注意抑扬顿挫，、有感情的自由朗读第一段，注意抑扬顿挫，尽可能读出逍遥自得的心情尽可能读出逍遥自得的心情。【小组活动小

4、组活动 精细研读精细研读】反复诵读第反复诵读第1段，品味语言，兰亭集会，你品出段，品味语言，兰亭集会，你品出了哪些了哪些“乐乐”？体悟作者的生死观：体悟作者的生死观：小组讨论，合作探究，小组展示发言后共同梳理：小组讨论，合作探究，小组展示发言后共同梳理：*怏然怏然陈迹陈迹 怏然怏然老至老至 怏然怏然死至死至痛痛人生短暂，死之大事无从把握。人生短暂，死之大事无从把握。*反复吟诵反复吟诵“况修短随化况修短随化”以下几句，注意一字一句以下几句，注意一字一句慢读，慢读，“大大”和和“痛痛”要重读，末句用降调读出慨叹要重读，末句用降调读出慨叹的语气。的语气。*体会这种痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人

5、、体会这种痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉。后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉。分组讨论，兰亭聚饮，是一件高兴的事，作者的分组讨论，兰亭聚饮，是一件高兴的事，作者的感情怎样由感情怎样由“乐乐”转而为转而为“痛痛”?*回忆并提示一些咏叹人生苦短的名句回忆并提示一些咏叹人生苦短的名句人生寄一世，奄忽若飚尘。（古诗十九首）人生寄一世，奄忽若飚尘。（古诗十九首）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）功业未及建，夕阳忽西流。（刘琨）功业未及建，夕阳忽西流。（刘琨）兴尽悲来，实盈虚之有数。（王勃）兴尽

6、悲来，实盈虚之有数。（王勃）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼）后两段弥漫着伤感的情绪，很消极，作者也很悲观。后两段弥漫着伤感的情绪，很消极，作者也很悲观。学生探究学生探究是否赞成这个结论，提出依据。是否赞成这个结论，提出依据。（学生发言后）（学生发言后）师生共同小结师生共同小结文中否定一死生，体现了文中否定一死生，体现了生死同为大事，生死有别的观点。作者一想到死亡就悲叹，因为生死同为大事，生死有别的观点。作者一想到死亡就悲叹，因为生死有别，生延续着生命的价值，死终止

7、了生命的价值。表面的生死有别，生延续着生命的价值，死终止了生命的价值。表面的消极中深藏着对生命的留恋。作者虽有悲观，但要正确理解。消极中深藏着对生命的留恋。作者虽有悲观，但要正确理解。朗读指导朗读指导：“固知一死生为荒诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为荒诞，齐彭殇为妄作。”读出节拍，读出批判语气。读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔。悲夫！后之视今，亦由今之视昔。悲夫！”缓缓吐出，重音为缓缓吐出，重音为“悲悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。，以后的句子以和缓低沉的语调读出。【小组活动小组活动 精细研读精细研读】知人论世，正确理解作者的悲观知人论世，正确理解作者的悲观 王羲之生活的魏

8、晋时期是中国历史上一个王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期，社会陷入旷日持久的混乱长期分裂动荡的时期，社会陷入旷日持久的混乱中，政治上极为严酷，司马氏篡权成功后，更是中，政治上极为严酷，司马氏篡权成功后，更是惧怕舆论的褒贬，对有异议的人极为残酷。对名惧怕舆论的褒贬，对有异议的人极为残酷。对名士残杀现象时有发生。因此，天下名士，首要任士残杀现象时有发生。因此，天下名士，首要任务是保全性命。务是保全性命。死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。他们将生命比作朝露、比作暮春草，看之不散。他们将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生

9、之无常和死之无奈的感作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。慨。人生一瞬间，忽如暮春草。但恐须臾间，魂气随风散。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。追求清静无为想虚无，寄情山水，笑傲山野。追求清静无为自由放任的生活。不再把积极入仕当成人生的自由放任的生活。不再把积极入仕当成人生的理想。理想。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死

10、，“一死生一死生”“齐彭殇齐彭殇”。魏晋风度：魏晋风度：不修边幅不修边幅广袖长裙广袖长裙飘带长垂飘带长垂衣袂飘飘衣袂飘飘头饰巍峨富丽头饰巍峨富丽养生放纵养生放纵醉生梦死醉生梦死等同生死等同生死不谈国事不谈国事不求仕达不求仕达以荒诞对抗社会的黑以荒诞对抗社会的黑暗，缓解人生短暂的暗，缓解人生短暂的伤感之情。伤感之情。思考：如何评价作者的悲观？思考：如何评价作者的悲观？点拨点拨*王羲之的痛悲源于生命的短暂，他被死亡困扰着，王羲之的痛悲源于生命的短暂，他被死亡困扰着，他的悲观源于所处的时代，更源于对生命之爱。他的悲观源于所处的时代，更源于对生命之爱。*真正深刻的灵魂决不沉溺于悲观，王羲之的书法成真正

11、深刻的灵魂决不沉溺于悲观，王羲之的书法成就是他抗拒人生虚幻的执著努力。（学生再举出一就是他抗拒人生虚幻的执著努力。（学生再举出一些例子。）些例子。）真正深刻的灵魂决不沉溺于悲观：真正深刻的灵魂决不沉溺于悲观：人固有一死，或人固有一死，或人固有一死，或人固有一死，或重于泰山重于泰山重于泰山重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁），或轻于鸿毛。（司马迁），或轻于鸿毛。（司马迁），或轻于鸿毛。（司马迁）强调投入过程的姿态是强调投入过程的姿态是“满怀激情满怀激情”“生龙活虎，不屈不挠生龙活虎，不屈不挠”。（史铁生）。（史铁生）要么赶紧死，要么要么赶紧死，要么精彩的活精彩的活！（刘伟）！（刘伟）从只有一个人生的

12、前提，既可以推论出人生了无价值，也可以从只有一个人生的前提，既可以推论出人生了无价值，也可以推论出推论出人生弥足珍贵人生弥足珍贵。这唯一的人生是我们的全部所有，我们。这唯一的人生是我们的全部所有，我们岂能不爱它！（周国平）岂能不爱它！（周国平）冥思苦想人生的虚无，反而窒息了生命的乐趣。不如集中精力冥思苦想人生的虚无，反而窒息了生命的乐趣。不如集中精力做好人生的正面文章做好人生的正面文章。（周国平）。（周国平）（如同王羲之身处乱世，饱受死亡的困扰，他们也曾痛失生之快（如同王羲之身处乱世，饱受死亡的困扰，他们也曾痛失生之快（如同王羲之身处乱世，饱受死亡的困扰，他们也曾痛失生之快（如同王羲之身处乱世

13、，饱受死亡的困扰，他们也曾痛失生之快乐，但面对生死，他们没有沉溺于悲观，这些活着的姿态有助乐，但面对生死，他们没有沉溺于悲观，这些活着的姿态有助乐，但面对生死，他们没有沉溺于悲观，这些活着的姿态有助乐，但面对生死，他们没有沉溺于悲观，这些活着的姿态有助于学生形成正确的生死观。）于学生形成正确的生死观。）于学生形成正确的生死观。）于学生形成正确的生死观。）写一写：我有感于斯文写一写：我有感于斯文（学生展示阅读感受，我再展示自己的感悟，作为本课的小结。）（学生展示阅读感受，我再展示自己的感悟，作为本课的小结。）王羲之认为死亡也是一件大事，而且谁也无法摆脱它王羲之认为死亡也是一件大事，而且谁也无法摆

14、脱它的困扰，想到死亡就悲叹，前有古人，后有来者。这悲痛的困扰，想到死亡就悲叹，前有古人，后有来者。这悲痛源于生命的短暂、无常；更源于对生命深沉的眷恋，但书源于生命的短暂、无常；更源于对生命深沉的眷恋，但书圣并未沉溺于悲观！生和死岂能一样，失去了生命我们便圣并未沉溺于悲观！生和死岂能一样，失去了生命我们便失去了一切，此生仅一次，焉能不执著！失去了一切，此生仅一次，焉能不执著！布置作业：背诵全文布置作业：背诵全文（设计意图（设计意图兰亭集序兰亭集序有一定的哲学内涵，以上三个活动的有一定的哲学内涵，以上三个活动的设计体现学生与文本的对话，在诵读中品味、深思、感悟，层层深设计体现学生与文本的对话，在诵

15、读中品味、深思、感悟，层层深入，充分发挥学生的自主性和能动性，有自己的体验和思考，甚至入，充分发挥学生的自主性和能动性，有自己的体验和思考，甚至和作者产生共鸣，正确认识作者的生死观。教师的活动主要是提问、和作者产生共鸣，正确认识作者的生死观。教师的活动主要是提问、引导点拨、示范等，意在点燃激励学生，培养能力。）引导点拨、示范等，意在点燃激励学生，培养能力。）教学过程设计体现以下两方面的特色：教学过程设计体现以下两方面的特色：1、引导学生自主学习。、引导学生自主学习。第一对照注释，借助工具书阅读课第一对照注释，借助工具书阅读课文，改变了传统的逐句串讲的教法，调动了学生的自主性文，改变了传统的逐句

16、串讲的教法，调动了学生的自主性和能动性，有利于培养学生的自学能力。第二让学生带着和能动性，有利于培养学生的自学能力。第二让学生带着问题作定向阅读，理解文章内容，学生根据问题在文中寻问题作定向阅读，理解文章内容，学生根据问题在文中寻找答案，就是理解、感悟、思考的过程。找答案，就是理解、感悟、思考的过程。2、引导学生有创意的阅读，拓展思维空间。、引导学生有创意的阅读，拓展思维空间。比如认识作者比如认识作者的生死观，评价作者的悲观和自己对斯文的感悟等，这些的生死观，评价作者的悲观和自己对斯文的感悟等，这些没有规定的答案，学生必须调动自己的经验和思维来创造，没有规定的答案，学生必须调动自己的经验和思维来创造，可能不尽人意，但学生的个性和思维得到了展现。可能不尽人意，但学生的个性和思维得到了展现。兰亭集序（王羲之）兰亭集序（王羲之）怏然怏然陈迹陈迹乐乐痛痛 怏然怏然老至老至 怏然怏然死至死至悲悲生死观：死生有别。生死观：死生有别。消极其表消极其表执著其里执著其里