高考论语选读复习-君子之风.ppt

《高考论语选读复习-君子之风.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考论语选读复习-君子之风.ppt（13页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、君子之风君子之风人物形象人物形象君子之风，君子之风，一个安贫乐道、可敬而又可一个安贫乐道、可敬而又可爱的风度翩翩的君子形象爱的风度翩翩的君子形象，用君子的风范解，用君子的风范解读着君子的境界。读着君子的境界。君子之风，以君子之风，以“重义崇德重义崇德”为主题，建立为主题，建立了重义尚德、见利思义的价值观，具体理念有：了重义尚德、见利思义的价值观，具体理念有：重义尚德，信以成之，杀身成仁，见利思义，重义尚德，信以成之，杀身成仁，见利思义，安贫乐道，发愤忘食，乐而忘忧，知者乐水，安贫乐道，发愤忘食，乐而忘忧，知者乐水，仁者乐山等为仁理念。仁者乐山等为仁理念。v探究一：不成熟的人为了伟大的事业而死去

2、，成熟的人为了伟大的事业而卑贱的活着。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。生，亦吾所欲也；义，亦吾所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。你认为是你认为是“生生”重要，还是重要，还是“仁义仁义”重重要？要？v生命对每个人都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝生命对每个人都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是贵的，那就是“仁仁”。“杀身成仁杀身成仁”，就是要人们在，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁仁”。自古。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生存发以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生存发展抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的

3、壮丽诗篇。展抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。但是，我们也决不能看轻生命，但是，我们也决不能看轻生命，在两难的时候，尽自在两难的时候，尽自己所能地想办法，既能保全仁义，也能保全宝贵的生己所能地想办法，既能保全仁义，也能保全宝贵的生命。命。如果有人以狭隘的集体主义或民族主义为幌子，如果有人以狭隘的集体主义或民族主义为幌子，驱使我们去侵略他国，报复他人，无端地拿生命去冒驱使我们去侵略他国，报复他人，无端地拿生命去冒险，我们应该擦亮眼睛，以严正的态度予以拒绝。险，我们应该擦亮眼睛，以严正的态度予以拒绝。儒儒家是热爱生命的，也是提倡大家心胸要开阔，意志要家是热爱生命的，也是提倡大家心胸要开

4、阔，意志要坚定，不能因一时遭受挫折就放弃仁义或生命。坚定，不能因一时遭受挫折就放弃仁义或生命。难点突破难点突破v棘子成曰：君子质而已矣，棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎，夫何以文为？子贡曰：惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。犹犬羊之鞟。质胜文则野，文胜质则史，文质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子也。质彬彬，然后君子也。如果一个人的内在质朴多于外在的文如果一个人的内在质朴多于外在的文采，那么就会粗鄙野蛮，如果外在的文采采，那么就会粗鄙野蛮，如果外在的文采多于内在的质朴，多于内在的质朴，

5、那么就会虚浮,惟有两惟有两者协调，才能称得上君子。者协调，才能称得上君子。颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。颜回，字子渊，所以也叫颜渊。有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。还有一次，鲁

6、哀公问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学？”孔子说；“只有颜回最好学。他不迁怒，不二过，不幸短命死矣！”意指，颜回最爱学习。他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去；有了错误就改，决不重犯。颜回29岁头发尽白，32岁就死去了。孔子为他的短命感到非常悲痛。颜回乐什么？当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水，也不当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水，也不应该是乐那贫民窟里面的小巷子，而是另有所应该是乐那贫民窟里面的小巷子，而是另有所乐。至于到底乐什么，孔子在这里没有说。乐。至于到底乐什么，孔子在这里没有说。在述而篇里，孔子说：在述而篇里，孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过吃粗粮，喝冷水，弯过

7、手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一样。贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一样。”如果不如果不“义义”，就是再富贵也，就是再富贵也 没有意思，相反，没有意思，相反，只要心中有只要心中有“义义”，就是吃粗茶淡饭，睡觉连枕，就是吃粗茶淡饭，睡觉连枕头都没有，那也是快乐的。头都没有，那也是快乐的。安贫乐道，为了精神的追求而不在意物质生活的窘迫。一、vv浮云的比喻义浮云的比喻义1 1、聚散无常，喻富贵、聚散无常，喻富贵短暂短暂，犹今之，犹今之“过眼过眼云烟云烟”。2 2、云在天上，、云在天上，高高不可及，喻富贵与己

8、无关。不可及，喻富贵与己无关。3 3、浮云至轻至淡，喻富贵、浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重无足轻重。二、vv现实生活中患得的情况并不少见。有的是比现实生活中患得的情况并不少见。有的是比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得；还有的是对得到以后的责任有畏难情患得；还有的是对得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。绪，害怕不能胜任而患得。三、vv以韩非子为代表的法家的价值观，完全是以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功功利主义利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力，否定的。他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。这种主张可以一时道德和文化教育的价值

9、。这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。气，从长远来说，会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这样。理想的价值观应战国时期的秦国就是这样。理想的价值观应该是该是义利统一观义利统一观。阅读论语中的两段文字，然后回答题。阅读论语中的两段文字，然后回答题。v 子曰：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。志于道，据于德，依于仁，游于艺。”v 子曰：子曰：“饭

10、疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。”v 子曰：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与也。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与也。”v (1)(1)你认为孔子你认为孔子“乐亦在其中矣乐亦在其中矣”之之“乐乐”是指什是指什么么?v(2)(2)孔子的言语体现了什么思想孔子的言语体现了什么思想?你怎么看待你怎么看待“饭疏饭疏食，饮水，曲肱而枕之食，饮水，曲肱而枕之”的生活的生活?vv1、义，即、义，即“道义、仁义道义、仁义”vv2、安贫乐道，视不义富贵如浮云，以追求、安贫乐道，视不义富贵如浮云，以追求“仁义仁义”为乐的精神；为乐的精神；vv坚定自己的人生信念，对艰苦的生活泰然处坚定自己的人生信念，对艰苦的生活泰然处之。之。