种树郭橐驼传整理.pptx

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1、第1页/共36页字子厚，祖籍河东(今山西永济)人，世称“柳河东”。又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称“柳柳州”。唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。柳宗元的政论文有：封建论、夭说；文学性传记散文有：捕蛇者说、童区寄传；山水游记有：永州八记寓言散文有：种树郭囊驼传，三戒。著有柳河东集。第2页/共36页黔之驴黔之驴（寓（寓言故事）言故事）小石潭记小石潭记始得西山宴游记始得西

2、山宴游记（山水游记）（山水游记）第3页/共36页黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了用完了黔驴之技：喻虚有其表，本领有黔驴之技：喻虚有其表，本领有限限第4页/共36页本本文文名名为为“传传”，实实际际上上时时一一个个讽讽喻喻性性极极强强的的寓寓言言故故事事。郭郭橐橐驼驼种种树树的的本本事事已已不不可可考，后世学者多认为这是设事明理之作。考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道

3、理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。第5页/共36页 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。第6页/共36页任务：1.听朗读，正字音 2.结合注释，自读课文 3.疏通文意，并点出重点字词第7页/共36页 郭郭橐驼橐驼，不知，不知始始何名。何名。病病偻，隆偻，隆 然伏行，有然伏行，有类类橐驼者，橐驼者，故故乡人乡人号号 之之“驼驼”。驼。驼闻闻之曰：之曰：“甚善，甚善，名名我我固固当。当。”因因舍其名，亦舍其名，亦自谓自谓“橐

4、橐驼驼”云。云。患病。名词作动词所以称呼听说给取名，名词作动词本来于是，承接连词谓自，称呼自己。宾语前置第8页/共36页其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长安长安豪富人豪富人为观游及卖果者，皆争迎为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，取养。视驼所种树，或或移徙，无不活，移徙，无不活，且硕茂，早且硕茂，早实实 以以 蕃蕃。他植者虽窥伺。他植者虽窥伺效效慕，慕，莫莫能能如如也。也。以为职业。名词的意动用法。凡是有钱有势的人即或结果实，名作动。而且多没有人比得上第9页/共36页有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，也，能顺木之天

5、以能顺木之天以致致其其性性焉尔焉尔。凡植木之。凡植木之性性，其，其本本欲舒，其培欲平，其土欲故，其欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑筑欲密。欲密。既然已既然已，勿动勿虑，勿动勿虑，去去不复顾。其不复顾。其莳莳也若子，也若子，其置也若弃，则其天者其置也若弃，则其天者全全而其性得矣。故吾而其性得矣。故吾不不害害其长其长而已而已，非有能，非有能硕茂硕茂之也之也；滋长，繁殖尽本性性质，方法捣土用的杵，名作动，捣土已经这样了离开种植，移植保全，形容词作动词妨害使硕大茂盛，形容词的使动用法第10页/共36页不抑耗不抑耗其实其实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。他植之也。他植者则不者则不然然。根。根拳拳

6、而土而土易易，其培之也，其培之也，若若不不过过焉焉则不及。苟有能则不及。苟有能反是反是者，则又爱之太者，则又爱之太恩恩，忧之太勤。忧之太勤。旦旦视而视而暮暮抚，已去而复顾。抚，已去而复顾。甚甚者，者，爪爪其肤其肤以以验其生枯，摇其验其生枯，摇其本本以观其疏密，而以观其疏密，而它的果实使早，使多这样，代词拳曲，伸展不开更换如果超过与这相反的情况情深，用心名词作状语严重用指甲抓破，名作动用来，连词，表目的树干第11页/共36页木之性木之性日日 以以 离离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰忧之，其实仇之：害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。故不我若也。吾又何能为哉？吾又何能为哉？”一天

7、天，名作状表修饰关系的连词背离，远去他实际上所以不象我那样（种树种得好）宾语前置。故不若我也。“吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置。我又能做（别的）什么呢？第12页/共36页问者曰：问者曰：“以以子之道，移之官子之道，移之官理理，可，可乎？乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，理，非我知种树而已，理，非吾吾业也。然吾居乡，见业也。然吾居乡，见长人者长人者好好烦烦其令，其令，若甚怜焉若甚怜焉，而而卒卒以祸。旦暮吏来而呼以祸。旦暮吏来而呼曰：曰：官命促官命促尔尔耕，耕，勖勖尔植，督尔获，尔植，督尔获，早早缫缫 而而 绪绪，早织而，早织而缕缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡豚。而鸡豚。介词，把治，统治做官

8、的。长，治理。使繁多好象很怜爱（百姓）终于勉励通“尔”养育成长、养育第13页/共36页鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍辍飧饔飧饔以以劳劳吏者，吏者，且且不得暇，不得暇，又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾吾性性耶？耶？故故病病且且怠怠。若是，。若是，则与吾则与吾业业者者 其其亦有类乎？亦有类乎？”停止慰劳尚且使动用法，使繁衍安顿性命穷困懈怠从事的语气副词，表推测晚饭，早饭第14页/共36页 问者曰：问者曰：“嘻，不亦嘻，不亦善善夫！吾问养树，夫！吾问养树，得养人得养人术术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。好法术记载以之为第15页/共36页 通假字通假字1、既然

9、已，勿动勿虑。矣：了。2、早缫而绪，早织而缕。尔：你们。第16页/共36页 词类活用词类活用1、名作动：名作动：不知始何名。叫，叫，“何何”作宾语，前置作宾语，前置病偻，隆然伏行。患病患病 名我固当。起名起名 早实以蕃。结果实结果实 橐驼非能使木寿且孳也。活得长久活得长久 其莳也若子。对待子女对待子女第17页/共36页 甚者，爪其肤以验其生枯。zho用爪抓，掐。用爪抓，掐。其筑欲密。捣土捣土 移之官理可乎？做官做官 而卒以祸。祸，造成（受到）祸害。祸，造成（受到）祸害。字而幼孩。养育养育传其事以为官戒。为为作传。在句子里是为动用法。作传。在句子里是为动用法。第18页/共36页 2、名作状：、名

10、作状：旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上 而木之性日以离矣。日，一天天日，一天天 第19页/共36页 3、使动用法：、使动用法：非有能硕茂之也。使使硕大茂盛硕大茂盛 非有能早而蕃之也。使使早早 使使多多 鸣鼓而聚之。聚集，使聚集，使聚集聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使蕃，使繁荣繁荣 安，使安，使安乐（安顿）安乐（安顿）第20页/共36页 4、为动用法：、为动用法：其培之也。为为培土培土 忧之太勤。为为担忧担忧 虽日忧之。为为担忧担忧 传其事以为官戒。为为作传作传第21页/共36页1、判断句：、判断句：理，非吾业也。“也也”表判断表判断2、倒装句、倒装句 宾语前置宾语前

11、置 不知始何名。名何名何叫什么叫什么 故不我若也。若我若我如我如我 吾又何能为哉！能为何能为何能够做什么能够做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶？以何以何用什么用什么第22页/共36页 文言句式文言句式 省略句省略句 移之（于，到）官理可乎？然吾居（于，在）乡。而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。第23页/共36页 故故 其土欲故。旧旧 故不我若也。所以所以 性性能顺木之天以致其性焉尔 本性本性凡植木之性，其本欲舒 方法方法则其天者全而其性得矣 本性本性又何以蕃吾生而安吾性耶？性命性命第24页/共36页 传传 种树郭橐驼传 一种文体一种文体 传

12、其事以为官戒 为为作传作传且且 无不活，且硕茂。而且而且 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。尚且尚且 故病且怠 并且并且 第25页/共36页 以以 能顺木之天以致其性焉尔。来来 以子之道，移之官理可乎？把把 早实以蕃 而而 而卒以祸 因，因为因，因为 摇其本以观其疏密 来来 而木之性日以离矣 地地 第26页/共36页 病病 病瘘。患，生患，生病，名作动病，名作动 故病且怠。困苦困苦然然 隆然伏行。的样子的样子 既然已。这样这样 然吾居乡。然而然而 第27页/共36页 业业 驼业种树。以以为职业为职业 理，非吾业也。职业职业而而 旦视而暮抚。表并列，又表并列，又 已去而复顾 表转折，却表转折，却而木

13、之性日以离矣。表顺接，于是表顺接，于是 鸣鼓而聚之。表承接，可不译表承接，可不译 字而幼孩。通通“尔尔”，你们，你们 第28页/共36页 实实 早实以蕃。结果实，名作动结果实，名作动 不抑耗其实而已。果实果实其实害之。实际实际 若若 其置也若弃。像像 若不过焉则不及。如果如果 故不我若也。如，及，比得上如，及，比得上 第29页/共36页2.2.郭橐驼总结种树的方法是什么？郭橐驼总结种树的方法是什么？3.3.“种树种树”和和“治民治民”有何相通之处？有何相通之处？1.1.用一句话概括各段大意用一句话概括各段大意 4.4.作者把一个什么道理寄寓于了个什作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？么故事？

14、用了什么样的修辞手法？用了什么样的修辞手法？第30页/共36页1.1.用一句话概括各段大意用一句话概括各段大意 1）、仿史传体例，介绍人物身世）、仿史传体例，介绍人物身世2）、转入正题，道出过橐驼史一个种树）、转入正题，道出过橐驼史一个种树的行家的行家3）、郭橐驼坛种树经验）、郭橐驼坛种树经验4）、在问答中将话题）、在问答中将话题“移植移植”到政事上到政事上来来5）、写问者的意外收获及做传目的。）、写问者的意外收获及做传目的。第31页/共36页2.郭橐驼总结的种树方法是什么？总述能顺木之天以致其性 分述分述分述分述木之性（理论说明）种植方法（实践总结）顺其自然（议论）他植者违返（反面申述）种树

15、之术，并不高深（自谦明理）第32页/共36页3.“种树”和“治民”有何相通之处？勤虑害树根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观种种树树虽曰爱虽曰爱之，之，其实害其实害之；之；虽曰忧虽曰忧之，之，其实仇其实仇之。之。治治民民繁政扰民早缫而绪字而幼孩促尔耕勖尔植督尔获早织而缕遂而鸡豚第33页/共36页4.作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。运用了多重对比的修辞手法：1.郭橐驼与其他种树者的对比；2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；3.用种树之理与为官之理做对比用了什么样的修辞手法？第34页/共36页以以寓寓

16、言言的的方方式式进进行行讽讽谏谏，是是古古代代中中国国文文人人向向帝帝王王或或上上层层统统治治者者提提意意见见的的传传统统做做法法。本本文文主主旨旨是是讲讲顺顺民民之之性性以以养养民民治治道道，但但文文章章却却不不是是进进行行理理论论上上的的辨辨证证，而而是是巧巧妙妙地地通通过过给给郭郭橐橐驼驼立立传传，通通过过郭郭橐橐驼驼介介绍绍养养树树的的经经验验，再再把把养养树树之之道道“移移之之官官理理”，巧巧妙妙地地把把“养养树树”与与“养养民民”联联系系起起来来，委委婉婉含含蓄蓄的的说说明明顺顺民民之之性性以以养养民民的的道道理理。揭揭露露并并讽讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。第35页/共36页感谢您的观看！第36页/共36页