种树郭橐驼传 优秀课件.pptx

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1、 柳宗元，字_（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称_。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚子厚柳河东柳河东柳柳州柳柳州第1页/共31页 柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文家、诗人，是家、诗人，是唐代古文运唐代古文运动动的另一位领袖人物。他的另一位领袖人物。他提出的提出的“文以明道文以明道”的文的文学主张，对当时的学主张，对当时的“古文古文运动运动”起了重要的指导作起了重要的指导作用。他的许多作品，体现用。他的许多作品，体现了这个主张

2、，为当时散文了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很散文史上，他的贡献是很大的。大的。第2页/共31页 柳宗元的诗文具佳，就柳宗元的诗文具佳，就散文散文说，形式多样说，形式多样化，化，论文论文（答韦中立论师道书答韦中立论师道书等论文八书）等论文八书）、传记传记（段太尉逸事状段太尉逸事状、童区寄传童区寄传等）等）、寓言寓言（三戒三戒、传传、罴说罴说等）、等）、山水游记山水游记（永州八记永州八记）都很出色。文章）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成最高峰。

3、柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳河东集柳河东集，刘并作了序。刘并作了序。第3页/共31页 传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为考，后世学者多认为这是这是设事明理设事明理之作。之作。第4页/共31页寓言：寓言：文学作品的一种体裁，杂记文的一种。文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托的故事或比用假托的

4、故事或比喻拟人来说明某个道理喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来把深奥的道理从简单的故事中体现出来。第5页/共31页 本文是针对当时本文是针对当时官吏繁政扰民的现官吏繁政扰民的现象象而为言的。而为言的。第6页/共31页病偻早织而缕橐驼移徙早实以蕃窥伺木寿且孳其莳也若子长人者勖尔植早缫而绪缀飧饔以劳吏者鸡豚自读课文，读准字音，消灭生字第

5、7页/共31页自读课文，读准字音，消灭生字病偻早织而缕橐驼移徙x早实以蕃fn窥伺kus木寿且孳z其莳sh也若子长zhng人者勖x尔植早缫so而绪缀飧sn饔yng以劳吏者鸡豚tn（tu）（）第8页/共31页课堂研讨课堂研讨自读课文，思考柳宗元笔下的郭橐驼是怎样的自读课文，思考柳宗元笔下的郭橐驼是怎样的一个人？一个人？相貌丑陋，技艺高超相貌丑陋，技艺高超第9页/共31页一、一、郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名。何名。病病偻，隆然偻，隆然伏行伏行，有有类类橐驼者，橐驼者，故故乡人乡人号号之驼。驼闻之，曰：之驼。驼闻之，曰：“甚善。甚善。名名我我固固当当。”因因舍舍其名，亦自谓橐驼云。其名，亦自谓橐驼

6、云。【译文译文】郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。第10页/共31页类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”第11页/共31页思考第一段：思考第一段：（1 1）本段写什么？）本段写什么？介绍人物身世介绍人物身世（2 2）介绍身世侧重介绍名字，）介绍身世侧重介绍名字，“驼驼”并不雅，为何驼要自称并不雅，为何驼要自称？（豁达（豁达身残而自信）身残而自信）第12页/共31页二、其乡曰丰乐乡，在

7、长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长安豪富人长安豪富人为为观游观游及卖果者，皆争迎及卖果者，皆争迎取养取养。视驼所种树，视驼所种树，或或移徙，无不活；且移徙，无不活；且硕茂硕茂，早早实实以以蕃蕃。他植者虽窥伺效慕，。他植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有谁能赶得上的。第13页/共31页所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫

8、能如也。凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。第14页/共31页第二段：第二段：郭橐驼种树的特殊技能郭橐驼种树的特殊技能1 1、驼种树驼种树本领如何本领如何，从哪些地方可以看出来，从哪些地方可以看出来？A A、际遇际遇 争迎取养；争迎取养；两种人均能满足；两种人均能满足；B B、高超高超不怕不怕“移徙移徙”；C C、他植者莫能如也他植者莫能如也2 2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，主要主要用了什么方法用了什么方法？侧面描写侧面描写第15页/共31页三三、有问之，对曰：、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，能也，能顺木之天顺木之天

9、以以致致其其性性焉尔焉尔。凡植。凡植木木之之性性，其，其本本欲欲舒舒，其其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既。既然然已（通已（通“矣矣”），勿动勿虑，勿动勿虑，去去不复不复顾顾。有（人）问他（种树的方法），回答说：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛茂盛啊，啊，（而是）能（而是）能顺应树木的自然生长规律顺应树木的自然生长规律以以使使它它的的本性发展本性发展而已而已。大凡。大凡种树种树的的方法方法，（它的），（它的）根根要要舒展舒展，（它的），（它的）培土培土要平，（它的）土要平，（它的）土要要旧旧的，（它的）的，（

10、它的）捣土捣土要要结实结实。已经这样做。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，了，不要（再）动，不要忧虑，离开离开后就不后就不再去再去看看。第16页/共31页其其莳莳sh也若也若子子，其，其置置也若弃，则其也若弃，则其天者天者全全而其而其性性得得矣。故吾不矣。故吾不害害其长而已，非有其长而已，非有能硕能硕茂茂之也。不之也。不抑耗抑耗其实其实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之之也。也。（那）（那）种植种植（小心得）像（小心得）像对待孩子对待孩子，（那），（那）放在一边放在一边（不管）像抛弃掉了，那么（不管）像抛弃掉了，那么它的天它的天然然（品质）（品质）保全保全而而它的它的本性本性（就）（就

11、）不会丧失不会丧失了。所以我不了。所以我不妨害妨害它生长而已，（并）不是它生长而已，（并）不是有能有能使使它它硕大茂盛硕大茂盛的（本领）啊；不的（本领）啊；不抑制损抑制损耗耗它的果实它的果实而已，（并）不是有能而已，（并）不是有能使它它早早并并且且多多（结果）的（本领）啊。（结果）的（本领）啊。第17页/共31页他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换

12、，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”第18页/共31页（1 1）他对自己取得的成绩是如何评价的？）他对自己取得的成绩是如何评价的？“故吾不害其长而已故吾不害其长而已非有能早而蕃非有能早而蕃 之也之也”（2 2）其他种树的人往往怎样做？结果如何）其他种树的人往往怎样做？结果如何？“根拳而土易根拳而土易观其疏密观其疏密”

13、（3 3）本段用了什么方法阐述？）本段用了什么方法阐述？对比对比第19页/共31页 人物人物 方法方法 态度态度 结果结果郭橐驼郭橐驼 别人别人 小组合作探讨：小组合作探讨：郭橐驼种树和别人有什么不同郭橐驼种树和别人有什么不同？从原文划？从原文划出相关语句，完成表格。出相关语句，完成表格。课堂研讨课堂研讨其本欲舒其本欲舒其培欲平其培欲平 其土欲故其土欲故其筑欲密其筑欲密勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾根拳，土易根拳，土易培土或过或不及培土或过或不及 旦视而暮抚旦视而暮抚 已去而复顾已去而复顾天者全而其天者全而其性得性得木之性日以离木之性日以离第20页/共31页问者曰：“以子之道，移之官理，可乎

14、？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”第21页/共31页重点字词：重点字词：1、官、官：长长（人者）：（人者）：2、烦、烦：3、祸、祸：4、勖、勖：遂遂：5、聚、聚：6、飧饔、飧饔：7、又何以、又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？8、病、病：类类：名做动，做官。名做动，做官。繁多。繁多。名做动，造成灾祸。名做动，造成灾祸。使动，使之成

15、。使动，使之成。使动，使之聚合。使动，使之聚合。晚饭、早饭，用做动词，吃饭。晚饭、早饭，用做动词，吃饭。使使繁衍繁衍使使安顿安顿管理。管理。穷困。穷困。类似。类似。鼓励。鼓励。第22页/共31页 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种

16、树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”第23页/共31页根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕虽曰爱之，虽

17、曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种树树勤勤虑虑害害树树 治治民民繁繁政政扰扰民民（3 3）不善不善“养树养树”和和“长人者长人者”有何有何相通之处？相通之处？第24页/共31页虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。第25页/共31页五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。译文：译文：问的人说：问的人说：“咦，不是很好咦，不是很好吗！我吗！我请教请教养树（的方法），（却）养树（的方法），（却）得到了得到了养民养民的办法。的办法。”记载记载这件事来这件事来作为官吏的借鉴。作为官吏的借鉴。作者写此文的用意何在？作者写此文的用意何在？

18、（传其事以为官戒）（传其事以为官戒）第26页/共31页文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面第27页/共31页一一解释下列字的不同意义解释下列字的不同意义性性：1.顺木之天以致其顺木之天以致其性性2.凡植木之凡植木之性性，其本欲舒，其本欲舒3.又何以蕃吾生而安吾又何以蕃吾生而安吾性性耶耶若若：1.其莳也其莳也若若子子2.若若不过焉则不及不过焉则不及3.故不我故不我若若本性方法身家性命像如果如，比得上第28页/共31页病：1.病偻2.故病且怠木：1.击木而召之2.而木之性日以离矣本：1.摇其本以观其疏密2.凡植木之性，其本欲舒患病，患上病贫困梆子树树干树根，根第29页/共31页找出课文中活用的词语1.驼业种树2.病偻3.非有能硕茂之3.非有能早而蕃者4.爪其肤以验其生枯5.而卒以祸6.早缫而绪7.鸣鼓而聚之8.名为固当9早实以蕃第30页/共31页谢谢您的观看！第31页/共31页