2023年逍遥游庄子_庄子逍遥游全文.docx

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2、蜩而与已矣学，鸠奚笑以之之曰九：“万我里决而起南而为飞，”抢适榆莽枋苍，者时，则三不飡至而而反控，于而之后积乃也今不培厚风，；则背其负负青大天翼而也莫无之力夭。阏故者九，万而里后，乃则今风将斯图在南下。 矣，于是坳则堂已之矣上。，且则夫芥水为之之积舟也；不置厚杯，焉则则其胶负，大水舟浅也而无舟力大。也覆。杯风水天去之以苍苍六，月其息正者色也邪。”野其马远也而，无尘所埃至也极，邪生物其之视以下息也相，吹亦也若。 “鹏之南徙冥于者南，冥天也池，也水。击三齐千谐里者，抟志扶怪摇者而也上。者谐九万之里言，曰： 若为垂鸟天，之其云名。为是鹏鸟。也鹏，之海背运，则不将知徙其于几南千冥里。也 ；怒而飞，其翼

3、 北冥有鱼，其名为逍鲲遥。游 鲲之大，不 知庄其子 几 千里也。化而 聋吾者以无是以狂与而乎不钟信鼓也之。声”。连岂叔唯曰形：“骸然有。聋瞽盲者哉无以夫与知乎亦文有章之之。 观，御肌飞肤龙若，冰而雪游，乎淖四约海若之处外子。其不神食凝五，谷使，物吸不风疵饮疠露而，年乘谷云熟气。，连吾叔惊曰怖：“其其言言，谓犹何河哉汉而”无曰极：“也藐；姑大射有之迳山庭，有不神近人人居情焉焉。” 庖肩人吾虽问不于治连庖叔，曰尸：“祝吾不闻越言樽于俎接而舆代，之大矣而。”无 当，往而不反。 过 为一名枝乎；偃鼠名饮者河，实不之过宾满也腹。吾归将休为乎宾君乎，予鹪无鹩所巢用于天深下林为，！ 不 立许而由天曰下：“治

4、子，治而天我下犹，尸天之下，既吾已自治视也缺。然而。我请犹致代天子下。”吾 将 不亦难尧乎让！天时下雨于降许矣由而，犹曰浸：“灌日，月其出于矣泽而也爝，火不不亦息劳，乎其！于夫光子 也，至之人正无，己而，御神六人气无之功辩，圣以人游无无名穷。者，彼且恶乎待哉！故曰：者，未夫数列数子然御也风。而此行虽，免泠乎然行善，也犹，有旬所有待五者日也而。后若反夫。彼乘于天致地 福 矣举。世彼而其非于之世而未不数加数沮然，也定。乎虽内然外，之犹分有，未辩树乎也荣。 辱 之境，斯已 视也亦故若夫此知矣效。一而官宋，荣行子比犹一然乡笑，之德。合且一举君世，而而誉徵之一而国不者加，劝其，自 至也也。我而腾彼跃且而

5、奚上适，也不过”数此仞小而大下之，辩翱也翔。蓬 蒿之间，此亦飞之 无莫害之者野，无彷所徨可乎用无，为安其所侧困，苦逍哉遥！”乎 寝卧其下。不夭斤斧，物执于鼠罔。罟今。子今有夫大斄树牛，患其其大无若用垂，天何之不云树。之此于能无为何大有矣之，乡而，不广能卑之身言而，伏大，而以无候用敖，者众；所东同西去跳也梁。”，庄不子辟曰高：“下子；独中不于见机狸辟狌，乎死中绳墨惠，子其谓小庄枝子卷曰曲：“而吾不有中大规树矩。人立谓之之途樗。匠其者大不本顾拥。肿今而子 不 其异 瓠也落。无今所子容有五则石夫之子瓠犹，有何蓬不之虑心以也为夫大！”樽 而浮乎江湖，而忧之越。有能难不，龟吴手王，使一之也将；，或冬以与

6、封越，人或水不战免，于大洴败澼越絖人，则裂所地用而之封 过闻数之金；，今请一买朝其而方鬻百技金百。金聚，族请而与谋之曰。：”“客我得世之世，为以洴说澼吴絖王。 不用非大不矣呺。然宋大人也有，善我为为不其龟无手用之而药掊者之，世。”世庄以子洴曰澼：“絖夫为子事固。拙客于以盛水惠浆子，谓其庄坚子不曰能：“自魏举王也贻。我剖大之瓠以之为种瓢，我则树瓠之落成无而所实容五。 石。 见越四人子断藐发姑文射身之，山无，所汾用水之之。阳尧，治窅天然下丧之其民天，下平焉海。内 之政，往 犹稽陶天铸而尧不舜溺者，也大，旱孰金肯石以流物土为山事焦！”而 不宋热人。资是章其甫尘而垢适秕诸糠越，将世是蕲其乎言乱也，孰犹

7、弊时弊女焉也以。天之下人为也事，！之之德人也也，将物旁莫礴之万伤物，以大为浸 一。 庄子逍遥游 读庄子的逍遥游庄子是战国时代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方. 浅析庄子逍遥游 文学史小论文题 目：浅析庄子逍遥游学 科 专 业：历史学年 级：2023级学 号： 学 生：李雪婷浅析庄子逍遥游内容摘要：逍遥游是庄子的第一篇，属于内篇，是庄子最著名的. 庄子逍遥游 庄子逍遥游原文及翻译北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐. 庄子逍遥游(节选) 庄子生平莊 子 者 ， 蒙 人 也 ， 名 周 。 周 嘗 為 蒙 漆 園 吏， 與 梁 惠 王、齊 宣 王 同 時 。 其 學 無 所 不 闚 ， 然 其要 本 歸 於 老 子 之 言 。 故 其 著 書 十 餘. 庄子逍遥游（定稿） 庄子之逍遥游摘要庄子不愿在俗世中浑浑噩噩，而要“乘道德而浮游”，不受现实社会中的种种束缚和制约。现实世界如囚笼，只能实现部分的精神自由，可算作是有待之游，不是逍遥游，人.