2023年与朱元思书定稿_与朱元思书免费.docx

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1、2023年与朱元思书定稿_与朱元思书免费 与朱元思书定稿由我整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“与朱元思书免费”。 与朱元思书文末句语序质疑 1.陕西榆林定边县砖井中学南方（邮编：718600） 笔者对与朱元思书中文末“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”一句的语序提出质疑，假想将“横柯”一句置于“千百成峰”之后，“泉水激石”之前组成新的语序。这样无论在文意上，内容结构上，还是音韵上皆更为合理。 对原文第三段语序的质疑 人教版语文八年级下册第21课与朱元思书，是千古传诵的山水名篇。文章以“奇山异水，天下独绝”总领全文，第二段写“异水”，第三段叙“奇山”，属典型的总分式逻辑

2、结构，第三段“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句写出了作者对山峰、山谷的感叹之情，应是典型的抒怀语句。但最后一句“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”置于文末，读来却给人一种意犹未尽的感觉。 “横柯”一句是在写树。就文章本身而言，笔者以为本文第三段存在语序颠倒的问题。笔者提出一个大胆的假想：将“横柯”一句置于“千百成峰”后，“泉水激石”之前，才是更为合理的语序。通篇来看，文章先写水，再写山，然后得出“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的抒怀语句，而在结尾却又来写树，感觉在文意上无法贯通，使得结构不够完整，音韵上也不够和谐，很有蛇足之嫌。 假想提出的可能 吴均所生活的

3、年代距今已有一千五百年之久，对于其文，梁书本传说：“均文体清拔有古气，好事者或学之，谓为吴均体”，其“文集二十卷” 1，隋书经籍志四著录“梁奉朝请吴均集二十卷” 2，旧唐书经籍志与新唐书艺文志中皆记载其为二十卷，但宋史艺文志中著录“吴均诗集三卷” 3，可见其文集在宋时已大部分散失；再者，与朱元思书的题目也有不同版本，与宋元思书4就是其另一种称法；同时，吴均曾作过齐春秋三十卷、庙记十卷、十二州记十六卷5皆已散失。所以“横柯”一句语序误置应是与朱元思书这篇文章在流传中，因某种原因缺失原版本参照，在重辑再版时，便被误置于文末。之后以讹传讹，真实地原版本却消失在历史的车轮之中。 假想在文章语义结构上合

4、理 文章第一段以“奇山异水，天下独绝”总领全文。第二段写“异水”，第三段写“奇山”是写作中典型的总分结构，可谓层次分明，结构完整。第三段写山，从“夹岸高山”至“千百成峰”刻画山峰之奇；从“泉水激石”至“猿则百叫无绝”来描绘山中声音之奇，接着用“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”来发出对奇山的感怀。可知吴均写作思维遵循了先分写景物，后抒感怀的分总结构模式。 然而，文末以“横柯”一句作结全文，有人说是补写，有人说是随性而为，笔者以为此句虽不可说是蛇足，但大伤全文结构严谨性、完整性，使其艺术性大打折扣。 从文章语义方面来看第三段，“横柯”是横斜的树枝，人们要能够看到“上蔽”的景象，而且还要

5、达到“在昼犹昏”的程度，即在白天也像是在黄昏时一样昏暗；同时，“疏条”可以“交映”，“有时”才可“见日”，可以说明作者的视角绝不是在河上，而是置身于山中。因为富春江很宽阔，两岸的树枝不可能长到一起，互相参差，遮蔽天日。这说明本文的游踪不能仅局限于第一段中的“从流飘荡”去理解；所以“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”则不仅指山中的可耳闻之奇声，如“泉水”“好鸟”“蝉”“猿”所发出的奇音；更在感叹指山谷中的眼见之奇景，如“高山”“寒树”“横柯”“疏条”。见有奇景，闻有奇声方能使“经纶世务者”“忘反”，而只有奇声就使那样入世之深的人“忘反”似不足以取信看客之心。 另外，将“横柯”一句置于“

6、千百成峰”之后，是因为奇峰写尽之后，自然过渡到对山中奇树的描写，才合乎思维常理；同时也符合文章结构要求。无论是奇峰，还是奇树都是可见之景，将可见之景写尽后，便自然进入耳闻奇声的写作中。所以此句后接“泉水激石”从而展开奇声的描述，最后因奇景奇声皆备，水到渠成的发出“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的慨叹才更让人信服。这样，我们会发现语序调整后的文章要比原文逻辑更严密，结构更完整，内容更充实，艺术境界也自然更上一层楼了。 假想符合骈文要求 众所周知，与朱元思书是一篇著名的骈文作品。这在许多评论家笔下都有淋漓尽致的分析。所以提出的假想必需使原文在改变语序后，不仅要增加原文章骈文色彩，而且

7、还能使原文更进一步地体现骈文的艺术特征。 全文以四字句为主，其间夹极少五字句和六字句，对偶工整，语音清脆，音律和谐，节奏明快。原文第三段前半部分若按假想将“横柯”一句置于“千百成峰”之后，“泉水激石”之前。从对偶角度分析，“横柯”一句与“泉水”一句符合对偶要求。“横柯”对“泉水”、“疏条”对“好鸟”、“上蔽”对“激石”、“交映”对“相鸣”、“犹昏”对“作响”、“见日”对“成韵”。 再从音律上理解，“争高直指”的“指”、“有时见日”的“日”、“泉水激石”的“石”皆押支韵（韵母都是“i”）；“在昼犹昏”的“昏”、“嘤嘤成韵”的“韵”皆押春韵（韵母都是“un”）；“疏条交映”的“映”与“好鸟相鸣”的

8、“鸣”皆押青韵（韵母都是“ing”）。语序调整后的文章读起来一气呵成，音韵和谐，使原文在骈文色彩方面增色很多，意境也更为深远。 假想在其它游记中得到的证据 山水游记自古以来盛行不衰，其原因之一在于游记形式灵活，易于借景抒情，寓情于景，含蓄隐晦的表达作者的情思。与朱元思书亦是其中佳作之一。而古来诸多游记未见有如与朱元思书以写景句结尾的文章。 首先我们来看吴均现存的另外两篇游记。在与施从事书一文中，吴均先点出要描写的景物地点“故障县东三十五里”，然后进入景物描写。除第一句“有青山绝壁千尺”外全运用四字句式，对偶工整，节奏明快，词藻华丽。最后以“信足荡累顾物，悟衷散赏”作结，是作者在对美好景物的欣赏

9、中，内心确实有良多感悟。同样，在与顾章书中作者运用以四字句为主的写景句式，最后以“仁者所乐，岂图语哉”的感悟句作结全文。而两篇文章皆没有以写景作结。 我们再来看看其他文人的作品。北魏郦道元的水经注中河水龙门6是以“方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之可追也”的感慨之语结束全文；在江水三峡7中则以“故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结；南朝梁时陶弘景的答谢中书书同样是以发出“自康乐以来，未复有能与其奇者”的慨叹作结文章；在柳宗元的至小丘西小石潭记中虽非以感悟作结全文，但在其写景结束后仍有一句表达其复杂情感的句子“以其境过清，不可久居，乃记之而去”作以小结，后用一段介绍同游之人，同样也不是

10、以写景句作结全文的。这样的例子俯拾皆是，不胜枚举，更不用说范仲淹的岳阳楼记、欧阳修的醉翁亭记、张岱的湖心亭看雪可以说，在这么多写景文章中暂未发现有与与朱元思书一样，单纯以写景句作结的的文章。难道与朱元思书的作者吴均想在文章的结构形式上大做创新不成？可是这样做似乎只能弄巧成拙，却看不出其半点高明之处。 其实，无论游记的作者是谁，都会遵循不以写景句作结文章的规律，因为这只能给人一种文章未写完的感觉。这种规律是潜在地存在于每个有着正常思维的作者脑中的，是人的基本思维模式，是一种集体无意识的行为。笔者以为，吴均亦不会逃出这个规律，所以与朱元思书中以写景作结乃是千古误传。 这里，笔者不揣谫陋，将心中疑惑

11、大胆提出并作出假想，加以论证，同时也想将这一问题摆出，就教于海内方家，以期得到指教，进而能释疑解惑求真。 参考文献： 1唐姚思廉二十四史简体字本梁书列传，中华书局1999年版，第484页。 2唐魏征二十四史简体字本隋书经籍志，中华书局1999年版，第719页。3元脱脱二十四史简体字本宋史艺文志，中华书局1999年版，第1371页。4宋元思，原作“朱元思”，黎经诰六朝文挈笺注云：“宋，一作朱，非。案宋元思，字玉山。刘峻有与宋元思书”。关于这里的注释页码，我现在无法查到原书，这是我从网上查得，但网上很难找到，如果你方便的话，恳请你帮我查阅一下，可否？ 5唐姚思廉二十四史简体字本梁书列传，中华书局1

12、999年版，第484页。67 朱东润主编中国历代文学作品选上编第二册，上海古籍出版2023年版，第461页、第463页。马军峰： 你好！十分感谢你的修改，恰当而中肯，我同意你的改动，我将原稿发去，就此暂时定稿。 与朱元思书 与朱元思书教学目标（一）知识与技能目标：1了解一些文言知识，积累一些常见的文言实词、虚词、句式。 2感受文中所描写的富春江独特的自然美景。 3把握本文景物描写的特点。 4背诵. 与朱元思书 与朱元思书复习提纲一、文学常识：本文选自艺文类聚，作者吴均，南朝梁文学家。二、默写三、词语解释四、课文翻译：没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是一样的颜色。（乘. 与朱元思书 与朱元思书教学目标：1、熟读课文，结合课下注释及手中的资料掌握重点字词，疏通文意。2、学习本文写景的方法，赏析语言特点。3、培养学生热爱大自然的思想感情。教学重点：熟读. 与朱元思书 与朱元思书鄞州区横街镇中学许鹏浩【教学目标】1、学习积累文言词语，感知课文大意。2、熟读并背诵课文，品味写景佳词妙句。3、体会本文多层次多角度描绘景物的特点。4、体. 与朱元思书 风停了，江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随水流漂浮游荡，随心所欲地随船所致，欣赏景色。从富阳到桐庐，大约一百多里，其间奇异的山水，是天下独一无二.