高级中学高二历史上学期第一次调研考试试题选修.doc

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1、- 1 -2018-20192018-2019 学年度第一学期第一次调研考试学年度第一学期第一次调研考试高二历史（选修）试题高二历史（选修）试题（满分 100 分，考试时间 100 分钟）一、单项选择题一、单项选择题: :本部分共本部分共 3535 题，每题题，每题 2 2 分，共计分，共计 7070 分。在每小题列出的四个选项中，只分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。有一项最符合题目要求。1复旦校训“博学而笃志，切问而近思” ，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍? ( )A 韩非子 B 论语 C 老子 D

2、墨经2.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。 ”下列选项中与材料观点相符合的是( )A用礼乐来规范人的行为，使人向善 B加强中央集权，适应国家一统需要C仁者爱人，人与人之间要融洽相处 D消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人3 全球通史在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派( )A主要代表人物是墨子 B其思想蕴含有发展观、法制观C主张“顺其自然” D其思想成为西汉王朝治国理念4当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒

3、家，即( )A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲5 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ”这体现了( )A荀子的“人定胜天”思想 B老子的朴素辩证法思想C墨子的“兼爱、非攻”思想 D韩非子的严刑峻法思想6 “一个时代的思想不够活跃,创新就不可能有多大成就,社会发展的后劲就不会足。 ”依照这种观点,春秋战国时期的“百家争鸣”对历史的最大影响是( )A.直接促进了社会经济的迅速发展 B.奠定了中国思想文化的基础C.出现了“诸子百家” D.出现了政治、经济大变动7 “大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，

4、秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是( )A外儒内法、济之以道 B罢黜百家，表彰六经C礼法并用，君舟民水 D礼乐文明、仁人志士8我国古代有一本教孩子识字的书急就篇 ，列出了 165 个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于( )A秦朝 B汉朝 C唐朝 D元朝9汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种- 2 -理论的支撑。后来，适应这一“需要”的是( )A “民贵君轻”说 B “五德始终”说 C “知

5、行合一”论 D “天人感应”说10董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也” 。下面说法中，最符合材料本意的是( )A在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”B在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”C在荀子人性论的基础上创立“天人合”思想D主张“罢黜百家，独尊儒术”11. “文人高续增在诗经为证，我们曾经浪漫过中写道：“诗经不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。 ”这可以看出( )A 诗经

6、反映了中国古代民主平等的政治制度 B 诗经是先秦时代社会现实的反映C 诗经开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D 诗经反映了宏大进取的大一统时代风貌12. 右图为中国书法最高奖“兰亭奖”的标志，它以兰亭序局部作背景，主体图案是王羲之所写的“书”字。对图文信息解读正确的是( )A. 主体图案结构形体严整 B. 背景文字便于抒情达意C. 书法奖标志兼有楷书和草书 D. 主体图案体现东晋书法成就13宋儒通过对易经家人的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正家道正天下正。该观点( )A认为女性可以在政治中发挥作用 B对女性的道德贞操要求更加严苛C主张女性应该维系家族内外秩序 D肯定女性的自立意识和个性发展

7、14. 王阳明在一首示诸生诗中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。 ”这说明他主张( )A人的是非善恶来自固有的本性 B要向外部世界探寻真知识C通过学习古代典籍以增长知识 D探求知识要敢于向人求问15广东第一大儒陈白沙说“专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露。 ”据此分析，陈白沙的学习方法是 ( )A独尊儒术 B格物致知 C温故知新 D反省内心16. 下列精美的文字所属的文学体裁繁盛期的先后顺序是( )长太息以掩涕兮，哀民生之多艰南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯-

8、 3 -寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚A. B. C. D.17元代堪称中国戏曲的黄金时代，后人评价元曲“文而不晦” “俗而不俚” “明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是( )A以市民自然本色为主流 B以文人雅士抒情写志为主流C体现凝重与沉郁的特征 D体现浪漫主义风格18. 李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭杆起义的农民。这反映了他( )A破除了对孔子思想的迷信 B反对封建社会男尊女卑的观念C揭露道学家的虚伪 D反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教19王夫之在批评某位思想家时说：“窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为( )A荀子 B王阳明

9、C董仲舒 D黄宗羲20清初思想家朱之瑜认为做学问应该有益于社会。他说：“为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影。 ”他的这种思想与下列哪位思想家最为接近( )A李贽 B朱熹 C王夫之 D顾炎武21明末清初著名思想家顾炎武在日知录中说：“有亡国，有亡天下易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱，与有责焉耳矣” 。下列历史事件符合“亡天下”含义是( ) A1644 年的明朝灭亡 B1912 年的清朝灭亡C1927 年，北洋军阀基本被消灭 D1937 年的七七事变22郑燮的墨竹图 ，写修竹数竿，顾盼有情，疏

10、爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点( )A原始岩画 B汉代帛画 C中国文人画 D民间绘画23李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。 ”以下作品符合该观点的是( )24.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦 白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳- 4 -喳。 ”京剧艺术中人物的脸谱( )A真实再现了客观历史 B. 固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值25.1843 年，魏源的海国图

11、志出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851 年，该书传人日本后，连印十五版，极为畅销，1859 年价格已达首版三倍。该现象说明（ ）A.日本的民族危机比中国更加严重 B.中国人的思想观念整体上比日本守旧C.海国图志只关注了西方的新技术，中国人对此不感兴趣D.海国图志要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场26康有为在新学伪经考中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891 年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在( )A揭露历史真相 B引介西方理论 C倡导变法维新 D颠覆孔孟学说27胡适评价 19 世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”这主要是

12、因为梁启超宣传了( )A民主科学，自由平等 B民主共和，主权在民C托古改制，变革维新 D开设议院，变法图存28近代某学者指出：“天行者倡其化物之机，设为己然之境，物各争存，宜者自立。且由是而立者强，强者昌；不立者弱，弱乃灭亡。 ”下列属于该学者思想的是( )A “欲自强，必先致富” B “中体西用” C “世道必进，后胜于今” D “科学与人权并重”29史学家陈旭麓指出，19 世纪 40 年代、60 年代和 90 年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( )A反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B批判传统与全面引进西方文化的统一C发展资本主义与建立

13、民主共和的统一 D反抗西方侵略与学习西方文化的统一30美国展望杂志曾推选全世界“百名闻人” ，胡适当选。当选理由“曾经替中国发明了一种新语言” 。这主要是基于他( )A创办青年杂志 B主张文学改良 C倡导“民主与科学” D发表狂人日记311920 年 1 月,教育部正式通令全国:“自本年秋季起,凡国民学校一二年级,先改国文为语体文,以期收言文一致之效。 ”4 月又发通告,规定截止到 1922 年,凡用文言文编的教科书一律废止,要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化( ) A.揭开了近代国人思想变革的序幕 B.表明文学革命取得了实质性成果 C.是近代中国民族观念兴起的产物 D.是政府维

14、护民主共和的重要举措32.1918 年东方杂志发表文章迷乱之现代人心 。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛行。该文针对的是( )A. 中体西用思潮 B. 维新思潮 C. 新文化运动 D. 马克思主义33 新青年第五卷曾有人发文称：“单换一块共和国招牌，而店中所卖的，还是那些- 5 -皇帝御用的旧货，绝不谓革命成功。 ”为此，先进知识分子们大力提倡( )A.中体西用 B.反对旧道德 C.君民共主 D.联俄联共34鲁迅先生在看镜有感中有一段很有名的话：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，

15、或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。 ”这表明鲁迅主张( )A弘扬国粹，捍卫传统 B吸收外来文化是自强自信的表现C对外来文化要保持高度警惕 D接受外国东西易为异族奴隶35李大钊在自然的伦理观与孔子中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨” ， “为历代帝王专制之护符” ；一方面又指出， “孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德” 。材料

16、表明李大钊( )A彻底否定孔子学说的历史地位 B李大钊评价孔子前后矛盾。C认为儒家学说不适应现实需要 D认为孔教始终代表时代之道德二、非选择题二、非选择题: :本大题共本大题共 4 4 题，满分题，满分 5050 分。分。36. （13 分）孔子创立的儒学重视伦理道德，对后世的家规乡约影响深远。阅读下列材料：材料一 孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，

17、必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。摘编自王钧林中国儒学史材料二 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”论语学而材料三 明浦江郑氏家规(部分)第 12 条每旦,令未冠子弟朗诵“居家则孝悌,处事则仁恕,凡所以济人者皆是也”。第 86 条既仕,须奉公勤政,毋踏贪黩,以忝家法。仍用一遵家范,违者以不孝论。第 128 条子孙不得与人眩奇斗胜两不相下,彼以其奢,我以吾俭。摘编自尹超凡郑氏家规的伦理价值探析请回答：（1）据材料一，概括孔子关于礼的主张。结合所学知识，简述孔子礼的思想产生的社会背景。（5 分）- 6 -

18、（2）据材料二,指出仁的根本是什么。结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(3 分)（3）历代许多家规体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料三,归纳郑氏家规对族人的伦理教化要求,分析这些要求对郑氏家族的积极影响。(5 分)37（12 分）黄宗羲继承了早期儒家的民本思想，对后世产生了重要影响。阅读下列材料：材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘（意为“众多”）民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。孟子尽心下材料二 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下

19、也今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲明夷代访录原君材料三 （黄宗羲的）理念，比孟子之说更代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。韦政通中国思想史请回答：（1）据材料一、二，概括孟子、黄宗羲的基本主张，并指出二者相同点。（3 分）（2）据材料二，指出黄宗羲评价古今君主优劣的标准。结合所学知识，分析黄宗羲思想产生的经济根源。（4 分）（3）据材料三，指出黄宗義思想的进步性。结合所学知识，分析其“在十七世纪

20、还不能开花结果”的原因。（5 分）38. （10 分）文学艺术来源于生活,文学作品往往是一定时期社会生活状况的反映。阅读下列材料:材料一 在当时文人看来,“这种文学形式”是“小道”,不是载道的工具、治国平天下的手段。但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺。摘编自内藤湖南宋代文化特征材料二 宋代之后起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家的“吴歌”被士大夫们改编传唱从“劲歌狂舞”逐步变为“浅吟低唱”。明朝万历首辅沈一贯在陈述 1598年的社会情景时说:“往时私议朝政

21、者不过街头巷尾,口喃耳语而已,今则通衢闹市唱词说书之辈,公然编成套数,抵掌剧谈,略无顾忌。”摘编自刘志琴吴歌与人文启蒙重识江南小调请回答:- 7 -(1)材料一中被称为“小道”的文学形式是什么?据材料一并结合所学知识,指出这一文学形式“兴旺”的原因。(4 分)(2)据材料一、二并结合所学知识,归纳宋代以后中国文学创作的特点。(4 分)(3)综合上述材料,指出文学作品和社会生活的关系。(2 分)39. （15 分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。 阅读下列材料，结合所学知识问答问题。 材料一 在中国，对 science 的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学

22、”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致” 。19 世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19 世纪末,梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将 science 音译为“赛因斯” ，意在强调科学的理性精神。 摘自近代汉字术语创制的两种类型等 材料二 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。科学者何？综合客观之现象，诉之主观之理性。民主

23、是叫人去投票，叫人知道对于政治有很大责任，然后自然养成一种政治人才。陈独秀实行民治的基础材料三 中国现在革命，都是争个人的平等、自由，不是争团体的平等、自由。所以每次革命，总是失败只全党有自由，个人不能自由，然后我们的革命，才可以有望成功。 摘自孙中山对黄埔军官学校告别词请回答： （1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？列举两位宋代主张“格物致知”的思想家。他们“格物致知”的目的是什么？（4 分）（2）19 世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。 （5 分）（3）材料二中科学的涵义是什么？（2 分）（4）据材料二、三，

24、新文化运动中的民主与孙中山倡导的民主有何不同？（4 分）- 8 -2018-20192018-2019 学年度第一次调研考试高二历史（选修）答案学年度第一次调研考试高二历史（选修）答案1 15:5: BDBBBBDBBB 6 610:BABDB10:BABDB 11111515：BDBADBDBAD 16162020：AADBDAADBD21212525：DCBBBDCBBB 26263030：CDCDBCDCDB 31313535：BCBBCBCBBC3636（1313 分）分） （1）主张： 重建礼制社会；希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任； 积极入仕，以礼治国；人人都践行周礼。（任答 3

25、 点 3 分） 背景：周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；思想活跃。（2 分）； （2）根本:孝悌。(1 分) 政治主张:为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。 (2 分) （3）要求:孝义传家；清廉立身；节俭生活。(3 分) 影响:弘扬传统美德、家庭成员道德和举止规范；和谐家族关系,家族凝聚力增强。(2 分) 3737（1212 分）分） （1）主张：民贵君轻；天下为主君为客。（2 分） 相同：以民为本。（1 分） （2）标准：是否以天下为主。（2 分） 根源：商品经济发展。（2 分） （3）进步：带有民主色彩，为中国走向民主的历史创造了条件。（2 分） 原因：封建君主专制加强：小农经济占主导地

26、位：程朱理学的束缚。（3 分） 38.38. （1010 分）分） (1)文学形式:词。(1 分) 原因:词有利于表达个人情感；形式活泼,有利于娱乐传播；商品经济发展,市民阶层扩大。 (3 分) (2)特点:平民化；娱乐性；形式灵活；关心时政；表达情感。(任答 4 点 4 分) (3)关系:相互影响。(2 分) 39.39. （1515 分）分） （1）选官制度：科举制。(1 分) 理学家：程颢、程颐、朱熹（任写两人 2 分） 目的：“究天理”或“明道德之善”。 (1 分) （2）变化：从技术到制度再到思想文化。(3 分) 原因：(2 分) 甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限，开始学习西方的政治； 辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实，提倡科学精神，寻求思想解放。 （3）涵义：近代自然科学法则；科学精神和科学思想。(2 分) （4）不同：新文化中的民主强调个人的人格独立自主，具有民主的思想和观念。(2 分) 孙中山的民主强调的是国家层面的民主，为国家利益甚至忽视个人权利。(2 分)