高二历史上学期11月月考考试试题（含解析）.doc

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1、- 1 - / 24【2019【2019 最新最新】精选高二历史上学期精选高二历史上学期 1111 月月考考试试题（含月月考考试试题（含解析）解析）1111 月月考考试试卷文科历史试题卷（月月考考试试卷文科历史试题卷（B B）一选择题：本大题共一选择题：本大题共 2525 小题，每小题小题，每小题 2 2 分，共分，共 5050 分；在每小题列分；在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时：A. 养子亲子权利相同B. 血缘亲情逐渐淡化

2、C. 宗族利益受到保护D. 儒家伦理得到强化【答案】D2. 中国古代， “天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民” ，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后：A. 君主专制缘于宗教权威B. 政治统治借助于人伦秩序C. 皇权至上促成祖先崇拜D. 祭天活动强化了宗法制度【答案】B- 2 - / 24【解析】试题分析：据材料提到，秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民” ，官员、百姓则祭拜自己的祖先，结合所学知识可知， “承天”而“子民” 、祭拜自己的祖先。都体现了儒家伦理道德，这反映了秦汉以后政治统治借助于人伦秩序

3、，故 B 正确。材料无法体现君主专制缘于宗教权威，故 A 错误。材料也不能说明皇权至上促成祖先崇拜，故 C 排除。材料没有强调祭天活动强化了宗法制度，故 D 排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”影响3. 董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统” ，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于：A. 构建了中央有效控制地方的制度B. 确立了君主大权独揽的集权意识C. 形成了天下一家的文化心理认同D. 实现了国家对土地与人口的控制【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查商周时期的政治制度，旨在考

4、查再认再现相关所学的能力。A、C、D 三项的表述均与西周分封制下地方独立性较强，诸侯官位和领土可以世袭的史实不符，故排除；西周通过宗法制和分封制形成了“家国一体”的理念，有利于秦汉时期加强专制主义中央集权，- 3 - / 24故本题应选 B 项。4. 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛” 。这反映出唐代：A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡B. 道教的社会影响最大C. 儒学的政治地位最为稳固D. 佛教的社会基础薄弱【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，直接根据材料推断即可，根据“唐

5、高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上，后来唐武帝“灭佛” ”说明道家、佛家的地位变化较大，只有儒教的地位相对稳定。所以答案选 C。考点：中国传统文化主流思想的演变儒学的发展唐朝儒学的发展5. 自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道” ，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道” ，促成这一变化的是：A. 宗法血缘制度逐渐瓦解B. 仁政理念深入人心C. 程朱理学成为统治思想D. 陆王心学日益兴起【答案】C- 4 - / 24【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道” ，宋代以后儒学多被称

6、作“孔孟之道”说明孟子地位迅速崛起，这与宋代朱熹将论语 孟子 大学和中庸合称四书并为此作注解有密切关系，随着程朱理学成为官方学说，四书五经成为科举考试的必考书目，孟子的地位也迅速上升，所以答案选 D，ABC 三项与上述题意特征并未直接关系。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展朱熹的思想6. 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。 ”在此，王阳明：A. 重申传统的“四民”秩序B. 主张重新整合社会阶层C. 关注的核心问题是百姓生计D. 阐发的根本问题是正心诚意【答

7、案】D【解析】试题分析：本题主要考查古代中国宋明理学陆王心学。由材料关键信息“王阳明” “以求尽其心” “四民异业而同道”等，材料涉及的是王阳明的心学，D 项符合题意。A 项的“四民” “秩序” ，B项的“整合社会阶层” ，C 项的“百姓生计” ，材料均没有涉及。综上，本题正确答案选 D。- 5 - / 24考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学陆王心学 【名师点睛】关于程朱理学与陆王心学的联系与区别。第一，二者都是理学,宋明理学分为程朱理学和陆王心学。第二，两者都认为“理”是世界的本原，在世界观上都是唯心主义。第三，程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义。第四，得到理的方法不同，程

8、朱理学 “格物致知” ，通过外部事物得到理；陆王心学 “发明本心” 、“致良知” ，通过内心得到理， “内心即理也” 。7. 王安石提出“形者，有生之本” 。与之相对立的观点是：A. 心外无物B. “天地为万物之本”C. “夫形于天地之间也，物也”D. “舍天地则无以为道”【答案】A【解析】试题分析：据材料提到，王安石提出“形者，有生之本” ，结合所学知识可知，这属于唯物主义思想，与之相对立的观点是“心外无物” ，属于唯心主义，故 A 正确。 “天地为万物之本”也属于唯物主义，故 B 排除。 “夫形于天地之间者，物也” ，属于唯物主义，故 C排除。 “舍天地则无以为道”也属于唯物主义，故 D

9、排除。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学心学8. 黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓） ，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ”与这- 6 - / 24一论述的精神实质最为接近的是：A. 天下兴亡，匹夫有责B. 民为邦本C. 天下为公D. 民贵君轻【答案】C【解析】材料主要强调学校教育（或人民大众）有判断是非的权利，天下事不再是天子个人的事，是天下人的事。故答案为 C 项。天下兴亡，匹夫有责属于顾炎武的思想，排除 A 项；本题材料没有强调君民关系（统治者和被统治者的地位） ，排除 BD 项。点睛

10、：本题考查黄宗羲的反对君主专制、主张天下为公的思想。与材料精神实质最为接近实际上也就是对材料主题的概括提炼，故本题可通过对材料中的“天子之所是未必是，天子之所非未必非”等信息的分析得出。9. 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。 ”这段话表明苏格拉底：A. 维护公民生存权利B. 捍卫思想自由原则C. 抗议雅典司法不公D. 反对贵族专权暴政- 7 - / 24【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查智者运动。根据材料信息，结合所学知识可知“唤

11、醒你们、说服你们”涉及到思想方面的问题，即这段话的主旨在于表明苏格拉底其实是在捍卫思想自由原则的，选 B 是符合题意的，正确；材料不涉及公民生存权利方面的信息，选项 A 不符合题意，排除；材料不涉及司法不公方面的的信息，选项 C 不符合题意，排除；材料是强调思想自由而非反对贵族专权暴政，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 B。考点：西方人文精神的起源智者运动苏格拉底10. 亚里士多德在政治学中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是：A. 更接近于数量

12、平等B. 更接近于比值平等C. 数量平等高于比值平等D. 既非数量平等又非比值平等【答案】B【解析】试题分析：“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值相等”的意义是根据各人的真价值，按比例分配与之相衡称的事物。数量相等类似于实质平等，比值相等类似于形式平等。依亚里士多德的观点，我们应当在实质平等和- 8 - / 24形式平等之间做到平衡，有时要讲究实质平等，有时要讲究形式平等，有些方面要讲究实质平等，有些方面要讲究形式平等。此题考查获取和解读信息、描述和阐述事物的能力，在理解材料的基础上，答案应为 A，同时排除 D 项。根据分析，法律面前人人平等与 B 项含义不

13、符；法律面前人人平等与 C 项含义不符。考点：西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源亚里士多德11. 下列有关 16 世纪宗教改革的说法中，正确的是：A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救【答案】D【解析】试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力。马丁路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对圣经的独立理解上。即“因信称义” 。因此选D。考点：历史上重大改革回眸近代政治改革宗教改革12. 马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途

14、径就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。- 9 - / 24”这表明，马基雅维利认为：A. 君主制是摆脱无序状态的必然选择B. 君主制是有序状态下的最理想政权C. 君主的统治神圣而高贵D. 君主的统治必须合乎道德【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。材料中“确立某种秩序的唯一途径就是建立一个君主制的政府才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败”得出君主制是摆脱无序状态的必然选择。故选 A 项。考点：西方人文精神的起

15、源与发展神权下的自我人性的启蒙13. 15 世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经 ，这一现象说明：A. 天主教会已经放松思想控制B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响C. 人文主义思想在意大利兴起D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字【答案】C【解析】试题分析：分析题干，给了 15 世纪这一时间提示，联系教材所学，宗教改革最早出现是在 16 世纪，与题干时间信息不符，并且题干所述现象不能说明通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字，B、D 错误。注意题目中的时间信息“15 世纪” ，意大利人开始用多种- 10 - / 24地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经 ，说明在翻译、理解圣

16、经时有了个人不同的理解和思考，故选 C。考点：西方人文精神的起源与发展点评：本题难度较大，考查文艺复兴运动的兴起，考查调动和运用知识、说明历史问题的能力。14. 文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究：A. 只是与人的世俗生活相关B. 只是与人的宗教生活相关C. 可以显著提升个人的素质D. 须符合对古典的传统阐释【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。结合所学知识可知，人文主义者认为对古典的学习和研究可以显著提升个人的素质。因此选 C。ABD 都不符合材料信息及知识，排除。考点：西方人文精

17、神的起源及其发展文艺复兴和宗教改革文艺复兴15. 亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是：A. 洛克 B. 孟德斯鸠- 11 - / 24C. 伏尔泰 D. 卢梭【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料阐述的是分权思想，而且将权力一分为三，这与启蒙思想家孟德斯鸠提出的三权分立学说相似。A 是三权两分，C、D 与分权学说无关，故本题答案选 B 项。考点：西方人文精神的起源与发展启蒙运动孟德斯鸠思想【名师点睛】三权分立：亦称三权分治，是西方资

18、本主义国家的基本政治制度的建制原则。其核心是立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。三权分立具体到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构，由三者互相制衡。持有此思想的主要代表人是孟德斯鸠。孟德斯鸠的学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。16. 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了：A. 教皇和皇帝的权力一直是平等的B. 教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C. 教皇的权力始终大于皇帝的权力D. 皇帝的

19、权力在上升，教皇的权力在下降【答案】D【解析】分析题干，第一种说法体现了皇权受教权的控制，第二种说- 12 - / 24法体现了皇权和教权的分离，分析选项，A 和 C 的说法都太绝对，题干中不能反映教皇权利上升和皇帝权利下降，实际上这种变化反映了皇权的上升和教权的下降，故 B 项错误，D 项正确。所以答案选 D。17. 伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读：A. 论法的精神 B. 人权宣言C. 权利法案 D. 独立宣言【答案】A【解析】三

20、权分立是孟德斯鸠在论法的精神中提出的理论，所以建议他阅读论法的精神 ，选 A 是符合题意的，正确；人权宣言不三权分立的理论渊源，选项 B 不符合题意，排除；权利法案是君主立宪制，和三权分立无关，选项 C 不符合题意，排除；独立宣言不涉及三权分立，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 A。18. 卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对：A. 君主制 B. 君主专制C. 共和制 D. 君主立宪制【答案】B【解析】本题考查启蒙运动。结合所学，卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都是启蒙运动的代表人物，他们都反对君主专制，希望建立资产阶级性质的统治。伏尔泰、孟德斯鸠主张建立君主立宪制，并不反对君主制。- 13 - / 24故

21、答案为 B。其他三项均不符合历史事实。点睛：学生容易混淆这四个概念。君主制和共和制是两个重要的政治制度。君主制包含君主专制和君主立宪制，君主专制指君主个人独裁，君主立宪制指君主的权利受到宪法的制约。共和制（或称“民主共和制” ）指国家最高权力机关和国家元首都由选举产生并有一定任期的国家管理形式。19. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是：A. 求知是人类的本性B. 心灵美比形体美更珍贵C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D. 健康和聪明是人生的两大幸福【答案】C【解析】试题分析：本题考查对人文主义核心内涵

22、的理解。结合所学知识可知人文主义的核心就是崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来，肯定人的价值。选项 B 体现了赞美人肯定人的价值，反映出人文主义的精神，故选 B；A、C 和 D 项只是强调了知识的作用，而没有突出人的决定作用；D 选项同样体现不出人的作用，排除A、C、D。考点：古代希腊、罗马西方人文精神的起源智者学派【名师点睛】智者学派的积极主张及评价- 14 - / 24主要观点：正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。积极意义：这种思想强调人作为认识客观事物的主

23、体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，具有高度的自信。局限性：智者学派过分强调人的主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。20. 公元 751 年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移这时中国传人阿拉伯的技术应该是：A. 造纸术 B. 活字印刷术C. 指南针 D. 火药与火器【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知

24、，中国造纸术在唐朝时传人大食，活字印刷术在北宋才出现，13 世纪，指南针传人阿拉伯和欧洲各国，火药和火药武器在 13 世纪中期传人阿拉伯。所以答案选 A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就造纸术21. 中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是：- 15 - / 24A. 司南、纸、火药、活字印刷B. 纸、火药、活字印刷、司南C. 火药、活字印刷、司南、纸D. 活字印刷、司南、纸、火药【答案】A.考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就四大发明22. 从上海县竹枝词中，可以知道许多古代的节日习俗，其中与端午节相关的是：A. 拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻B. 月饼堆

25、盘月样圆，南园向最盛香烟C. 童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路D. 浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，A 项“拜年” “接财神” “爆竹通宵”是指春节，排除。B 项“月饼堆盘月样圆”是指中秋，排除。C项“风卷纸钱灰满路”是指清明，排除。D 项“闹龙舟”是指端午，所以选 D。点睛：本题以近代社会生活的变迁为切入点，这是关于中国传统节日- 16 - / 24的选择题，解题时要结合我们的生活经验，抓住设问要求“与端午节相关” ，逐一分析选项关键信息即可知道答案。23. 京剧是我国国粹，它主要是由：A. 元杂剧发展而来的B. 北京地方剧种演化而成的C. 流行于北方的

26、剧种融合而成的D. 南方一些剧种传入北京后融合而成的【答案】D【解析】试题解析：此题考查京剧的形成过程。京剧是中国影响最大的戏曲剧种，它的前身是清初流行于江南地区，以唱腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班与其他剧种交流渗透，并吸收了其他杂曲的特点。乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出，形成“徽汉合流”的局面，融合兼收，形成新剧种京剧。因此 D 符合题意24. 有一部断代体史书，首创“志”的体裁，经两代人合作完成。这部书是：A. 史记 B. 三国志C. 汉书 D. 资治通鉴【答案】C【解析】A 项史记是西汉司马迁编写的纪传体史书，记载从传说中的黄

27、帝一直到汉武帝；B 项三国志是晋代陈寿记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。C 项汉书是班固所作断代史，而且他- 17 - / 24是在其父亲班彪整理材料基础上所作。D 项资治通鉴是北宋司马光所作，是我国第一部编年体通史。应选 C 项。25. 下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是：A. 齐民要术 B. 农书C. 农政全书 D. 四洲志【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知，随着新航路的开辟，同美洲有了经济联系，甘薯在明朝传入我国，因此 C 明朝徐光启写的农政全书符合题意。齐民要术成书于北魏，排除 A；农书为元朝王祯所著，排除B

28、；四洲志为清代林则徐所著，时间稍晚，排除 D。考点：古代中国的科学技术与文化中国古代的科学技术成就农学成就二非选题：本大题共二非选题：本大题共 3 3 小题，小题，2626 题题 2020 分分，分分，2727 题题 1515 分，分，2828 题题 1515分，共分，共 5050 分。分。26. 阅读下列材料：材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。韩非子材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人- 18 - / 24异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变

29、，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。春秋繁露材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! 明夷待访录请回答：（1）三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。 （2）三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响? （3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?【答案】(1)战

30、国、西汉、明末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会初步发展时期。明清时期是封建制度的衰落时期。(2)韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立；董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主专- 19 - / 24制统治的巩固；黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。(3)韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。【解析】试题分析：（1）本题主要考察的是获取和解读材料信息的能力。根据材料“

31、韩非子 ” “董仲舒春秋繁露 ” “黄宗羲明夷待访录 ”并结合所学知识可知，三位思想家分别是韩非、董仲舒和黄宗羲，他们分别生活在战国、西汉、明末清初。（2）本题主要考察的是学生运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，韩非主张法治，加强君主专制统治，治国用法思想；董仲舒发展了儒学，使儒学逐渐成为正统思想；黄宗羲则是反对君主专制统治，出现了早期的民主思潮。（3）本题主要考察的是学生对知识的迁移能力。根据所学知识可知，韩非子、董仲舒的思想是为君主专制服务的；黄宗羲反对君主专制，他的思想对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。三者思想不同的原因主要是生活在不同的时代。考点：中国传统文化主流思想的演

32、变儒家思想儒家思想的发展27. 在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。- 20 - / 24请回答：（1）1 418 世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?它们能够兴起的相同的根本原因是什么? （2）这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点?请结合各自的内容加以说明。（3）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么? 【答案】(1)文艺复兴、宗教改革运动、启蒙运动。根本原因：资本主义的产生和发展。(2)文

33、艺复兴：一以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性反对神性，倡导个性解放。宗教改革：以宗教改革的形式，进行反封建斗争挑战教皇为首的宗教权威，以反应时代特征的宗教理论实行宗教改革。启蒙运动：斗争矛头直指封建专制提出“天赋人权” “三权分立” “主权在民” ，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。(3)冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命作了思想上的发动。【解析】 （1）结合设问要求“14-18 世纪” ，联系材料“在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流”和运用所学知识可知，思想解放潮流是指文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。三次思想解放潮流产生的

34、根本原因，结合所学知识可从资本主义的产生和发展的角度作答。（2）根据所学知识可知，文艺复兴的特点可从以复古为旗号否定宗教神权学，以人文主义为旗帜，提倡人性，追求个性解放等方面作答；- 21 - / 24宗教改革的特点可从以宗教改革的形式进行反封建斗争，挑战教皇为首的宗教权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权等方面作答；启蒙运动的特点可从斗争矛头直指封建专制，提出资产阶级理想王国的蓝图，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱思想等方面思考作答。（3）关于三次思想解放潮流产生的共同影响，结合所学知识可从思想解放、有利于资本主义的经济发展、为资产阶级革命做了思想上的准备等角度作答。28. 阅读材料，完

35、成下列要求。材料一 宋应星（1587约 1666 年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45 岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成天工开物一书，书名取“天工人其代之” “开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说， “是书与科举功名毫无关系” ，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编四库全书 ，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在 19 世纪传入欧洲后，被誉为“17 世纪中国科技的百科全书” ，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。摘编自潘吉星宋应星评传材料二 牛顿（1643172

36、2 年）自幼喜欢钻研科学。1687 年，他的自然哲学的数学原理出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三- 22 - / 24大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师” 。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18 世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。摘编自詹姆斯格雷克牛顿传（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别

37、指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。【答案】 （1）特点：传统科技的集大成；多总结，少创造。长期实验基础上的理性探讨；突破性的科学成果。背景：中国传统农业、手工业技术发达；科举失利后的发愤之作。科学冲破了中世纪神学的束缚；近代科学研究方法形成；长期从事科学研究。（2）原因：士大夫热衷于科举功名、轻视农业手工业活动；生产方式没有质的变化；文化专制，重视科学的社会氛围；资本主义生产方式产生；提供了认识世界的新方法。【解析】试题分析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘

38、籍。而通过材料并结合所- 23 - / 24学知识不难发现，宋应星是古代科学家，而牛顿却是近代科学家，所以宋应星、牛顿二人科技成果的特点要分别概括，宋应星的科技成果的特点主要突出“古代传统科技的集大成者；总结的多、创新的少”即可，牛顿二人科技成果的特点主要突出“不是简单的总结而是突破性创新以及牛顿的成果是在长期实验基础上的理性探讨的产物” ，影响远远超过宋应星的。关于第二小问的“背景” ，关于前者，主要突出“传统农业、手工业技术发达”经济的角度以及宋应星科举考试失利的重要因素；关于后者，主要突出“近代自然科学的产生与发展”科技角度，注意要点的完整。（2）本问需要学生具备较强的分析、认知以及知识

39、迁移和灵活运用的能力，具有较大难度。结合所学知识，关于前者，重点注意把握“农业生产方式没有质的变化、自给自足的自然经济形态”经济角度以及当时中国正处于文化专制，重视科学的社会氛围不浓等展开论述；关于后者，重点注意把握“重视科学的社会氛围、资本主义生产方式已经产生及发展经济因素”等 角度展开论述。考点：现代科学技术牛顿力学体系宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景及二人科技成果命运不同的原因【名师点睛】在阅读设问时，应注意有什么限制性条件，在审题时最好把限制条件用笔画上记号，以防答题时出现遗漏。回答材料解析题要牢记两条基本原则，一是对题说话，也就是题目怎么问就怎么答，直截了当，点到为止。二是看分说话，也就是分值大的要展开来论述，分数小的列出知识点即可。切记语言精练、准确，层次清晰、分明。- 24 - / 24