《黄帝内经》中的养生思想,中医养生论文.docx

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1、(黄帝内经）中的养生思想,中医养生论文关于养生之道，早在两千多年前，(黄帝内经中就有精辟的阐述，如上古天真论篇曰： 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守病安从来 所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。 1 (黄帝内经中的养生观 (黄帝内经中甚至是整个中医理论中都对人类有限的生命进行了珍惜保卫、注重养生的良好的态度，其详细的养生观念是 顺应自然 - 身心健康 - 心理道德完善 - 适应社会 这样一种全方位的健康养生观1-3,是中医理论中综合医学形式在养生观中的详细表现，富有很浓烈厚重的科学性、理论性和先进性。 2 (黄帝内经中的养生法则 2.1 注

2、重饮食，不宜偏食饮食有度是保持长寿的一个重要条件。由于 饮食自倍肠胃乃伤 .假如长时间过度饮食，会造成胃负担加重，消化不良，使筋脉瘀滞，气血流化失常。饮食有节还包括饮酒要适量，少量饮酒对身体有好处，假如长期大量饮酒可能会对生命造成威胁4.(内经对此有非常精辟的阐述： 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也 .因而能够看出饮酒过量对身体的伤害是多么的严重。 日常生活中饮食要有规律，不能暴饮暴食或者挑食、偏食，能够促进脏腑机制的良好运转，相反的话危害会很大5.(灵枢五味篇讲食物的酸味先入肝，苦味先走心，甘

3、味先走脾，辛味先走肺，咸味先走肾。由此可见酸苦甘辛咸五味对五脏正常的运转有着直接的关系，任何偏食行为都将会增加某一脏腑的负担。假如不挑食并且饮食适量、有规律，将会为以后的健康长寿做好铺垫。 药食同源能够根据脏腑盛衰和疾病的不同，进而选择不同的食物以起到补充身体所缺乏东西的作用，采用药食和饮食并用的方式方法，把养生和治病相结合，并选择适当的食物和药物，就是(内径中所讲的辩证施膳施治6. 2.2 保持心情愉悦，心胸开阔经过大量的实践证明，人的情志与身心健康有着非常密切的联络。(内经中对于情志的分析更为准确7-8,如 怒伤肝、喜悲伤、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾 .情绪的变化之所以能伤及内脏，(素问 举痛

4、论有明确的阐述： 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结。 因而能够看出，长期的消极不良情绪会使人的脏腑气血出现问题，使五脏运行失去平衡，导致各种疾病发生。因而，要有一个好的身体，就需要保持心情愉悦，心胸开阔。少一点抱怨，多一点理解，多包容别人。 2.3 保卫肾脏，节房事由于人类都是吃五谷杂粮长大，都有七情六欲，这种现象属于正常的生理需求，但是要节制有度，不能纵欲或禁欲。(内径中讲述，阴精是构成人生命和维持人体正常生理活动以及预防各种疾病的基础物质，正所谓 人始生，先成精 9-11.所以要节制有度，保卫好肾精也是养生的重要措施。 2.4 保卫元气，强身健体人体本身的免疫能力和抵抗

5、能力是维持人体正常运行的主要动力。这才是养生最关键的内容。中国人讲究练筋骨，中医理论肝主筋骨，肝主生机，生命是由肝决定的，所以讲抻筋能加强身体机能12.防治一体，修身养性。防和治是一体的。养生不光是练身体，还得讲究道德，和养性配合在一起，不能性格粗暴。寓养于乐，与传统文化相通。把养生作为一种乐趣，而不是当成一件苦差事，在平常的日常生活中要养成良好的习惯。 3 (内经中的养生法顺应四季的变化规律 结合四季变化的规律进行形象地阐述：春三月，天地俱生，万物复苏，人们应该早睡早起，多散心漫步，享受春天的美妙气息，抒发情怀13-14.做到生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。应赏心悦目，恬愉和平，不毁坏大自然的

6、一派勃勃生机景象，要适应春阳上升，气潜发散的特点，假如反之就会伤肝气；夏三月，阳气微上，阴气微下，天地气交，物生以长，至夏茂盛，应早睡早起，不要由于天气炎热而抱怨，不要由于生活矛盾而烦恼，保持心情愉悦，不随意发脾气，假如反之则悲伤；秋三月，是万物成熟的季节，天气以急，地气以明，应早睡早起神情收敛，不与肃杀秋气相违逆，反之亦伤肺气；冬三月，天寒地冻，阴气盛于外，阳气伏于内，应早卧晚起，避寒保暖，作息随阳光起落，以免阳气外泄，适应调养藏气之理，逆之伤肾气。(黄帝内经针对春生、夏长、秋收、冬藏的特点，提出的以上养生法顺应四季的变化规律，为人类顺应自然提供了方便。 4 形神兼养 是养生基本途径 在人体

7、这个小天地中，形体和精神是养生的两个不可分的方面。(内经论养生，非常重视人的情志活动的调节与身体健康的关系，以为仅有体魄强健是不够的，还应有精神饱满、思想安定、情绪稳定，这才是健康的标志15.因而注意形体保养的同时，更要注意精神的调节，不仅要练形，而且还要练神。所以古代医家及养生家都以为： 养生莫若养性 ,(内经也明确指出：养性能够长寿。先秦时期老子讲过： 淡然无为，神情自满，以此为不死之药。 (素问 阴阳应象大论亦指出： 是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。 以上这些都讲明了要做到养生延年抗老无病，就必须保持乐观的情绪，开朗的性格，高尚的

8、内涵修养和崇高的思想境界，假如一个人长期处于情志抑郁，烦躁的性格，患得患失，多悲善感，郁郁寡欢，恐惧不安的境地，就会导致机体功能失常而出现虚火内萌，气滞血瘀，阴液暗耗，形体赢瘦，病程缠绵16.当代国内外名人都以为： 乐观者长寿。 苏联外科学家皮罗戈夫经过长期观察也得出 胜利者的伤口比失败者的伤口要愈合得好得多 的结论。由于人的精神情志、思维活动与脏腑的功能活动是密切相关。(素问 上古天真论也讲明了这一点： 恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 (内经提倡形神兼养，但着重强调的是养神为主17. 5 肾脏衰老直接导致人体衰老，要做好保卫措施 (内经中论养生，还提倡注重肾气的保养，由于肾气历来被

9、以为是生命的关键，它能决定人的生长壮老的全经过18.(内经在论及养生时把养肾气放在非常显着的地位，从肾的生理功能看： 肾为先天之根 、 五脏之本 、 生命之本 内藏元阴元阳，禀命火，育真气，人体的生长发育衰老与肾气的关系极为密切。李念峨讲过： 天运全靠一轮红日，人生全凭一息真气。肾气即肾精所化之气，人体的一系列生理变化全靠肾的精气主持。 古代医家有 存精气以养生 的主张19.(内经在(素问 上古天真论中反复提到肾气，以为人体生长发育，健康长寿决定于肾气的强弱。如： 女子七岁肾气盛，齿更发长 , 三七，肾气平均，故真牙生长而长极 , 丈夫八岁，肾气实，发长齿更 , 二八，肾气盛，天葵至，精气溢泄

10、，阴阳和，故能有子 , 三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙出而长极 , 五八，肾气衰发堕齿槁 , 八八，天葵竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去 .全段原文论及肾脏的就有七处之多，明确指出肾气虚衰，五脏功能也衰，整个机体处于衰老的状态20,因此，肾衰是衰老的根本原因。随着年龄的增长，脏腑各器官系统的功能都要发生改变，这些变化都是由肾的虚衰造成的，肾气干涸，其他脏腑的经脉气血都空虚21.这些都能够讲明(内经论养生，注重肾气的观点是有科学根据的，因而，饮食有节，起居有常，神志舒畅，慎戒房劳，不妄耗妄泄肾中精气，就能到达健康长寿的目的。 6 结束语 养生观在(黄帝内经中占有重要的地位，在日常生活中，把养

11、生的良好习惯运用于生活和文化当中，例如吃放要有讲究、要注重营养搭配、饮食清淡；练习书法、绘画；散心漫步、健身等保持心情舒畅、愉悦，都是养生的详细内容22.(内径中对于养生的内容充实，经历体验丰富，为我们提供了非常有价值的良好养生观，只要我们根据内容详细施行，定会受益良多。 以下为参考文献 1 李慧杰 .(黄帝内经形神合一养生思想探析 J. 辽宁中医药大学学报，2018,1310：21-22. 2 施国善，林晓峰 .(黄帝内经养生思想研究 J. 内蒙古中医药，202034：130-131. 3 林佳。(黄帝内经养生法则与当代健康基石 J. 韶关学院学报，2018,326：55-58. 4 朱书克，朱书辉，潘大柱，等 . 浅议黄帝内经天人合一的养生思想 J. 中国中医药当代远程教育，2020,125：26-28.