《西岩集》对宋诗人诗事、诗评补阙的资料价值和诗论意义,古代文学论文.docx

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1、(西岩集）对宋诗人诗事、诗评补阙的资料价值和诗论意义,古代文学论文一般治宋诗者，必从(宋诗纪事、(宋诗纪事补遗、(宋诗纪事续补、(宋诗纪事补正四书下手，进行各种各样的研究工作。(宋诗纪事100 卷，入选诗人 3812 人，作品 8061首，征引资料 1205 种。是一部裒集宋代诗歌规模最为宏大的著作。钱钟书先生赞之为 渊博伟大的著作 。凡选诗略具出处大概，又缀以评论;而诗之本事咸著于编;具于每个诗人之后大多附有简单小传。 然钱先生以为，其 采摭虽广 ，而 讹脱亦多 。(宋诗纪事补正 题辞)陆心源(宋诗纪事补遗100 卷，于厉书未收者， 采辑群书，旁搜博证，不厌其详 。(补遗 凡例)于樊榭所遗，

2、增加 3000 余家，得诗 3000 余首，并订正了厉氏小传中的很多错误。然亦是 错误百出 (宋诗选注 序)， 买菜求益，更不精审 。(补正 题辞)孔凡礼先生(宋诗纪事续补30 多卷，又以 网罗遗佚为主 (续补 简例)，又辑得厉、陆二氏未收诗人 1826 人。而(续补拾遗10 卷又辑得宋诗作者约600 人。然仍有或阙者。 钱钟书先生以新中国成立前王云五主编之万有文库厉辑(纪事14 册为底本， 利用他四十多年(引者按，即从 20 世纪 40 年代末至 80 年代后期)业余小憩的时间，断断续续做成(按指(宋诗纪事补正) 。(杨绛(补正 序)(宋诗纪事补正100 卷， 披寻所及，随笔是正 (钱(题辞

3、)补人、补事、补诗，对厉书 错谬讹漏 进行纠正， 对原书所采评论和本事进行补充和匡正 (补正 凡例)，则更是一部伟大的研究宋诗的著作。然亦不无所漏。 而所有四书这些缺憾，在由宋末入元的遗民诗人张之翰的(西岩集中，得到了一定程度的弥补。让研究宋诗者眼前一亮! 张之翰(1243 1296)，字周卿，晚号西岩老人，邯郸(今属河北省)人。是由宋入元的遗民，(元史无传。于元至元十三年(1276)仕至翰林侍讲学士知松江府事。(四库全书总目卷一六七集部别集类二著录张之翰(西岩集二十卷(按，南宋翁卷亦有(西岩集，非一书)，今有影印文渊阁本传世。并言张氏 生平著述甚富 。评其诗 清新宕逸，有苏轼、黄庭坚之遗(风

4、) 。可惜(纪事、(补遗、(续补、(补正，至或(全宋诗均未收录。 今就(西岩集补(宋诗纪事、(宋诗纪事补遗、(宋诗纪事续补、(宋诗纪事补正以致(全宋诗72册所漏收宋诗人 11 位的诗事、诗评等，分列于下，并略作讲明，以见其补阙的资料价值和诗论意义。 一、王无咎 一、王无咎，字安卿，世为磁(按，磁之辖境相当于现河北省邯郸、武安等地)之武安人。驰声场屋，两至御帘。当金季，公(按指安卿)主魏县簿。自号青峰，亦号三休。青峰，武安山名，示不忘本。生大定(按，金世宗完颜雍年号，相当于南宋孝宗时期)二十九年乙酉(公元 1189 年，即北宋光宗绍熙元年)，卒春秋六十有六。(西岩集卷一九(故昭义军节度副使王公碑

5、铭)余按，除此之外，更为贵重的是，(西岩集对王氏诗歌创作的人文环境影响，其人品对诗风的影响，以及青峰诗的风格特点，进行了理论上的全面概括。 讲他 居无事，喜作诗。生平得古律若干，目曰(青峰诗集。(其)为人诚厚乐易，犯而不校，有君子之风。 并与 元遗山、李敬斋游(按，遗山诗风及诗论提倡 天然 、 真淳 ，可见其(论诗三十首) 。尤为二公爱敬。(其诗)不道尖巧晦涩语(按，遗山竭力反对 斗靡夸多 ，晦涩如 西昆 、 江西 等。正与王氏诗风泊合)，吟咏性情，自适罢了。 余按，陆心源(补遗卷十四亦有王无咎，(全宋诗亦有王无咎，此二无咎，均字补之，为王安石时人。于此王无咎并非一人。 二、彭莱山 (西岩集卷

6、一八(跋彭莱山饥来诗稿首先对集名 饥来 进行考证，引东坡诗 清诗咀嚼那得饱 和 秀句出寒饿 ，讲明 不饥则不清，不饿则不秀 。以这样的立论，再去详细分析彭莱山的诗歌创作，讲他 走江湖数千里，空囊萧然，无一字堪煮。( 按，指 寒 、 生 ) 其苦况是 腹雷鸣而肠火煎，日夕作苦吟声 ，进而对莱山诗的风格，得出这样的结论: 果得坡(所谓)之清，出坡(所谓)之秀 。很令人信服。余按，彭莱山，庐陵人，有(饥来诗稿。(全宋诗漏收此人。 三、刘近道 (西岩集卷一八(跋草窗诗稿主要着眼在诗人的丰富生活阅历，由各个地域不同的 风 、 气 ，影响了诗人的创作风格，进而构成了独特的风格特点，使他在南宋诗人群体中，也

7、占有了一定的位置。(余按，可惜这样有影响的诗人，也被(纪事、(补遗、(续补、(补正，直至(全宋诗漏收。)论曰: 余读建安刘近道(草窗诗稿，见其风骨秀整，意韵闲婉，在近世诗人中，侭不失为作家手 。 于其风格构成的原因，论曰: (君)渡淮泗，瞻海岱，游河洛，上嵩华，历汾晋之郊，过梁宋之墟，吸燕赵之气，涵邹鲁之风;然后归而下笔，一扫腐俗(按，南宋中、后期诗坛，由于竟学唤唐，带来此风气)，吾不知杨(万里)、陆(游)诸公(按指尤袤、杨万里、范成大、陆游等南宋 大家 )，当避君几舍地。 (按，言其影响，不在 四大家 之下。当然，此评价有过当之嫌。)四、陈平埜(野)。 (西岩集卷一七(题山鸡自爱诗集:先评陈

8、平埜以诗知名: 楚州陈平埜，以诗鸣淮上。 并自提其诗集名(山鸡自爱。然后论其诗，自有其特点，才使人爱;人爱，当然也必 自爱 。论曰: 山鸡 者， 盖取照影(按，山鸡，俗称锦鸡，全身羽毛红、黄、黑相间，特别漂亮。传讲自爱其毛色，常照水而舞，曰 山鸡舞镜 。徐陵(鸳鸯赋: 山鸡映水那自得，孤鸾照镜不成双 )以自况 。 论其诗之特点是 精神雄俊 、 文锦绚烂 。并讲: 非精神雄俊，缺乏以到骨格(骼)开张之时;(而)非文锦绚烂，缺乏以造皮毛脱落之地。 因而以为 能变化如此，当有千万人之爱，奚自爱罢了 。余按，(全宋诗漏收。(四库全书总目亦不著录。 五、张葵轩 (西岩集卷一四(葵轩小稿序: 葵轩先生张公

9、，金遗老也。自妙龄，已有声场屋。戊戌，再以词赋魁山东。其篇什文字，尤刻意不废。 下面分别以其人品、诗品论之。其人品: 独恬守一教官，竟得安适晚境。今寿迄八秩，尚以著述为事。有集若干卷，号(葵轩小稿 。文如其人，诗如其人。诗品与人品一致: 至于诗之清适，文之典雅，已传布人口。读者所共知 。 六、梁尘外 (西岩集卷一四(山中吟序: 道士梁尘外，(原名)中砥。多作诗，有(山中吟稿。 先从宏观阐述道人诗之讲究: 所贵乎道人诗者，尘俗固不可，专用道家语亦不可。(须)超凡入圣。 然后分析梁尘外这一个案: 以尘内之吾，观尘外之梁，向上一路，悟到即到。 这个评价是很高的;并征引其诗加以论证、讲明，其诗曰: 罗

10、浮道士谁同流? 草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，壶内乾坤别有秋。 数着残棋江月晚，一声长啸海山秋。饮余回顾话归路，遥指白云天尽头。 确实不同凡俗，可谓 超凡入圣 。并以为这样的道学者流之诗，方可称为 向上一路 ，指明了道家(理学家)诗之正确方向。按，钱钟书先生在(谈艺录里也鄙薄那些 以讲章语录为诗 、 以注疏簿录为诗 的道学家诗(专门讲文学(包括文体、风格、内容等)与时代变迁的密切关系。华而不实经典的话有两段，一段是 时运交移，质文代变 。文学的 质 、 文 (孔子主张 温文尔雅 两相结合。见(论语 雍也)变化，是随着 时运 的交移而变化的。一段时 文变染乎世情，兴废系乎时序 。突出讲文学形式

11、( 文 )的变化，是被 世情 的变化所影响。 这样一个正确的阐述，在(西岩集卷一四(郑中隐诗集序中，以郑中隐诗风的变化作个案批评，完全得到了印证。 张之翰讲， 中隐郑君，前甲科进士也。 其仕历遂顺的时候， 亦既搴桂(折桂，登科)抱月而归，风搏水击(非常得意)，谓凤池(宰相)可立致 而当时代发生了天翻地覆的变化，对诗人的打击特别宏大， 未几，哭怙恃(按，(诗经 小雅: 无父何怙(依仗)，无母何恃 。后以 怙恃 为父母代称)六霜(六月下霜雪，灾害临头)，又哭离黍(按，(诗 王风 黍离，悯周王朝之颠覆。这里借指宋王朝的灭亡)，彷徨颠沛，将写其悲惋无憀之鸣 。 以为，郑中隐的诗文，在其遂顺之时，其风格

12、如 冠冕佩玉，榘度(蹈矩)舂容(气势宏大)，能够施典册，荐郊庙 而当国破家亡之时， 乃雅沉颂歇，郁为(匪风(按，(诗 桧风 匪风，言诗人离国怀乡，有家而不得归，故不免伤感。)、(下泉(按，(诗 曹风 下泉言周王室卑微，曹国在大国侵伐下，处于危境。 诗人抚今追昔，感慨万千!)之思 。诗风发生了如此宏大的变化， 盖君之所能存者，心也;而不能挽者，时也。 故 其礼义彜伦(道德伦常)，丰镐(西周故都)遗泽，尚隐然于变风中者 。可见 时序 与诗风之密切关系。(全宋诗惜漏收。 八、顾近仁 (西岩集卷一四(顾近仁诗集序，专论顾近仁诗风之特点: 辞语浑雄而发之以华藻，气骨苍劲而节之以声律，全体互宣，参唐历(选

13、而及于古 。以为其诗风近古，而绝无一般末世诗人之衰惫之气。按，(全宋诗漏收。 九、马静山 (西岩集卷一四(马静山诗集序，则就马静山诗之内容及风格特点，概论如下: 静山马君诗，清厉沈郁，扶天坠、闵人穷，意寄言处 。 能发天葩于枯槁，振古响于寂寥 。能将 枯槁 与 天葩 、 寂寥 与 古响 这些互相对立的东西，完美地在诗风中糅合起来，确为能事。(全宋诗遗佚。 十、王修竹 (西岩集卷一四(王修竹诗集序论王修竹的诗风，具有 三百篇之法度 。云: 山阴修竹王公有诗千余，予端读百卷，赋核而该，比兴而切，兴托而悠(按， 赋 、 比 、 兴 ，乃(诗之艺术三种手法也)，三百篇之法度宛然在焉 。按，钟嵘(诗品序

14、论 诗有三义(即艺术手法)焉:一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也;因物喻志，比也;直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌之用之，斡之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。 张之翰以为，王修竹的诗，由于很好地继承了(诗经之传统，故其诗有如此之艺术魅力: 啸咏泉石，每一篇作，有飞出宇宙之意，已而敛入丝粟，寂乎无声，使人三叹而不能已 。可惜(全宋诗亦漏收焉。 十一、张澹然 (西岩集卷一四(张澹然先生文集序对于张澹然的生平、仕历和遭际，先做了大概的叙写: 先生讳鼎，字辅之，澹然，其自号也。 先生弱冠，有隽声。登(金朝) 正大八年(公元1231 年，即南宋理宗绍定四年。此时

15、北宋已经灭亡100 多年) 词赋，集为若干卷，曰(张澹然文集。 (西岩集对其诗、文、乐府等的各自特点，做了高屋建瓴的概括和评价: 盖诗寓去国之情而不露其悲戚，文尽叙事之实而不失于冗长，乐府处顺之理而不流于浮艳谑浪(按，此为时弊)。 以为这些成绩的获得， 非天资高、学历笃、道味深、世故熟，其敦(勉强) 能到? 概而言之，真前辈中大手笔也。 以为 天资 高、 学历 实、哲学休养 深 、生活阅历丰富( 熟 )这些因素，都对文学风格的构成，至关重要。按，(全宋诗无此人。 余以为，(西岩集的价值，也不仅只补阙诗人之遗，更从理论研究上，弥补了以上四书对于诗评的缺憾，对于宋代批评史的完好撰著，有着非常难得的

16、资料价值与理论意义。 十二、卫宗武 除上述牵涉个别已漏收诗人、诗作的批评外，有的诗人，如卫宗武，固然(全宋诗收录，而且(宋诗纪事补遗卷七十一亦有小传，云: (卫宗武)华亭人。淳祐(南宋理宗)间历官尚书郎，出知常州。罢归故里三十余载，(元)至元二十六年己丑(1289 年)卒。著有(秋声集 。但遗憾的是缺乏对其创作的理论研究和诗歌批评，而这正是(西岩集的理论奉献。卷一四先对卫公介绍其一般生平资料: 卫公讳宗武，字淇父，官至朝请大夫。九山，其自号。 而其重点，是讨论其集所以名(秋声之深入含义，表现出了浓重的理论色彩。先从宏观上阐述: 思古今骚人，多寓意秋声中。率皆悲时之易失，嗟危之将至，状其凄清萧瑟

17、罢了 。 再以卫宗武的(秋声集作详尽分析，以见其个中特征。 今九山之集，取名虽同而实又有所不同者，昔在淳祐(南宋理宗)间，公起乔木(大人物)世臣，后班省闼镇辅，无施不可。 但此时 不独无此作，亦未尝有此声也 。为什么呢? 以为是时代的宏大变化，极大地刺激了诗人的心灵， 及时移物换，以故侯退处于家，不求闻达。舍大篇短章，何以自遣? 盖心非言不宣，言非声不传。是知声之秋，即心之秋，即江山之秋(按，此种认识，一下子就把诗 声 的政变，提高到一个更高层次的层次 时代 上加以阐述了)。(而) 江山之秋，即天地之秋也。声无穷，秋亦无穷 。 因而， 彼观是集，读是序，见山谷所云 末世诗似候虫声 ，便为诚然 。黄庭坚的认识，是一个理论的高度;而这样的理论认识，经过卫宗武这样一个个案的批评印证，便 诚然 为普遍的真理了。其理论价值，赫然自见焉。 以下为参考文献: 1清厉鹗 宋诗纪事M 上海:上海古籍出版社，1983 2清陆心源 宋诗纪事补遗M 太原:山西古籍出版社，1997 3孔凡礼 宋诗纪事续补M 北京:北京大学出版社，1997 4钱锺书 宋诗纪事补正M 沈阳:辽宁人民出版社，2003 5钱锺书 宋诗选注 序M 北京:人民文学出版社，1979 6宋张之翰 西岩集M 四库全书影印文渊阁本 7清纪昀 四库全书总目提要M 北京:中华书局，1964 8北京大学全宋诗M北京: 北京大学出 版社，1999