研究戏曲中的戏台文化,戏曲论文.docx

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1、研究戏曲中的戏台文化,戏曲论文内容摘要：古戏台是中国戏曲发展历程中重要的直接的物质文化遗产, 它是灵动的、有生命力的, 它见证了各个朝代的起起落落, 历经世事变迁的沧桑。了解不同的古戏台类型, 将其归纳整理, 总结出古戏台中建筑的特色, 能够从中看出古戏台和社会文化之间的关系, 古戏台能够直接反映出当时社会人们的传统风俗和审美习惯。 本文关键词语：古戏台; 建筑文化; 社会文化; 传承; 如今的古戏台已没有了戏曲繁华时期的风光与灿烂, 但是它见证了戏曲的发展, 承载着人们生活娱乐的记忆, 承载着以前人们的审美特征和社会文化。从古戏台中建筑的特色, 能够从中看出古戏台和社会文化之间的关系, 古戏

2、台能够直接反映出当时社会人们的传统风俗和审美习惯, 古代戏曲起源于传统的宗教祭祀活动, 是人与人之间沟通的友好方式, 用来娱乐交往的文化方式, 还具有重要的社会教化功能, 用通俗易懂的方式让普通群众理解忠孝仁义礼智信, 移风易俗, 古戏台是这种文化活动重要的记载方式。 一、戏台的建筑文化 我们国家古代戏台建筑非常华美精致华美, 古戏台建筑与戏曲演出发展之间有密切关系。很多因素都对戏台建筑具有宏大影响:戏曲表演形式所需、观众观看规模大小、中国传统建筑所具有的中华特点、古戏台所处的地理环境位置, 以及地方建筑风格。现存的古戏台, 是当时社会文化思想潮流的反映, 对戏曲发展经过中也起到了一定的促进作

3、用。经过各类前辈的田野调查, 研究整理, 归纳总结发现我们国家保存完好的古戏台建筑有1万多座。这些古戏台建筑分布非常广, 建筑工艺非常精致华美, 有的戏台依附于宗教建筑, 有的戏台则是装饰简单的建筑, 不管规模大小, 戏台的风格多样, 形象百变, 装饰都很精致华美, 在世界戏剧艺术史和人类文明发展史上都有很大的影响。通过这些古老建筑, 我们能了解到各个朝代与地区当时的乡规民约、社会经济发展状况, 以及民间信仰和审美观念。 我们国家各地的古戏台建筑, 大概可分为三个类型:广场型、厅堂型、剧场型。戏台的雏形就是宋代经济发展时, 民间艺人和讲书人所使用的瓦舍勾栏。广场型的古戏台里包含了露台和庙台,

4、厅堂型的古戏台里包含了堂会、宴戏, 剧场型的古戏台里包含了勾栏、乐棚、祠堂、会馆、戏园, 这是根据我们国家古戏台历史演变的实际情况具体进行分类。 在古戏台的各种雕刻构件中, 龙的造型都是最多, 形态各异, 千奇百怪, 栩栩如生, 整体形象非常突出。在中国古代, 龙的造型是象征着最高的权利, 通常是各个朝代皇家的标志性代表。华而不实雕刻龙的形象最为精致的戏台, 正面雕刻 双龙戏珠 浮雕, 仔细看龙的形象, 你能够看到龙在云中穿梭, 呼之欲出, 透露着一股严肃而神秘的感觉。戏台建筑雕刻中, 不仅有龙的形象, 还有麒麟、凤凰等诸多霸气的造型, 戏台之所以十分喜欢雕刻这些装饰物, 由于这些形象在人们心

5、中代表着高贵和权利, 它们大多出如今戏台屋脊雕刻装饰中。麒麟是吉祥神兽, 象征着天下太平、百姓长寿安康。这些具有美妙寓意的奇珍野兽作为戏台装饰, 能够辟邪驱魔, 祈求天下太平, 国泰民安, 百姓安身立命, 人们幸福安康, 人民希望年年有个好收获。而且这些奇珍异兽具有奇异气力, 给戏台增加了威严的气势。除了很多奇珍异兽, 戏台建筑中还有很多神仙形象, 很多戏台的台柱或者台基正面都会有八仙图或者 福禄寿 三仙, 这些神仙画像都寄寓了人们美妙的愿望。 二、戏台与社会文化 古戏台和社会文化之间有着关系, 古戏台能够直接反映出当时社会人们的传统风俗和审美习惯。中国自古以来就以血缘关系聚族而居, 宗法制的

6、构成加固了中国人的宗族观念, 宗族是人们维系社会关系的重要组织。在封建传统的社会里, 人们以血缘为纽带, 建立了小的共同体。通常聚集住在一起的人们都有共同的祖先, 所以村落中通常会建有祠堂。祠堂是一个宗族祭祀祖先的神圣标志性的建筑, 这里是人们共同祭祀的地方, 是所有人所共有的。很多情况下, 古戏台会建在宗祠周围。由于戏曲歌舞在祭祀活动中占有重大的作用, 戏曲表演活动刚开场具有娱神的作用, 被以为是普通民众与神圣祖先之间重要的联络方式。在祠庙祭祀的活动中, 戏曲表演有宣扬其宗教信仰的目的。 之所以修建戏台, 是与当时的社会文化相关联的。戏台最基本的作用就是敬神娱神, 向大自然和神灵表示出自个的

7、崇拜, 让神灵和祖先娱乐开心, 来祈求美妙的心愿, 获得神灵的保卫, 祈求的内容牵涉各方面, 大到国家太平兴盛, 小到个人生老病死。古戏台中具体表现出了很多文化意义, 宗教信仰的传播也需要戏曲戏台来实现。戏台上演出的戏剧曲目, 都以忠孝礼义仁信内容为主, 是统治者利用戏曲的文化传播来教化群众的思想, 得以维持稳定的社会秩序。戏台上的很多装饰用品, 也作为社会教化的工具。这些戏台上的文化题材, 目的就是教化人们注重伦理道德, 发扬戏台的文化传播功能, 具有浓烈厚重的封建伦理思想。 戏台的背后蕴含着很多文化, 它见证着那个时代的经济、政治 戏曲在当时对人们具有道德教化的作用, 而戏台恰恰是这种作用

8、的一个载体。在过去那样的封建礼教约束着人们思想的社会, 只要做官的人家和有钱人家才能去接受教育, 普通百姓几乎不能获得教育。而搭戏台看戏, 人们就从戏曲里获得关于仁义礼智信的知识。中国古代戏曲受儒家思想的影响, 它所传达的给人们的信息是让人向善的, 让人们做事更符合道德。戏台发挥了教育民众的作用, 使民众更为直观地理解道理和规矩, 并且在跌宕起伏的情节中, 强烈冲突的矛盾中, 人们更愿意去接受这些规矩的伦理知识, 所以戏台散落在乡村部落的各个地方。无论是城市乡村, 在当时娱乐活动匮乏的年代, 戏台都扮演着公共场所的角色, 每一次戏曲演出人们都奔波相告, 人们都聚集在这里, 进行沟通和交往。人们

9、平常忙于生活, 看戏时都会进行文化生活沟通, 亲戚朋友, 老朋友新朋友, 在戏曲表演这样热闹活动的时候, 都非常的高兴。由于戏台的背后和社会文化有着千丝万缕的联络, 因而随着社会的进步、发展, 人们逐步把戏台当成集聚的中心。就算不演戏的时候, 人们可以以聚集在戏台, 戏台成为了人们共同活动的场所, 成为人们交往的一个平台。在戏场, 人们能够看到各种各样的交易、表演活动, 能够听到各种奇闻异事 三、戏台文化的保卫 古戏台历经很多年, 见证各朝各代的历史变迁, 还在社会中存在, 它是一种戏曲文化的载体, 是社会文化传承的方式。古戏台建筑属于戏曲文物, 和其他文物一样, 都是需要保卫和维修的。一旦遭

10、到毁坏, 它的价值就无法挽回。古戏台是在当时经济社会发展的条件下产生的, 具体表现出了当时人们的生活生产方式以及建筑水平和技巧风格, 反映了人们的生活习惯和社会风俗。戏台的建设也是古代人们智慧的结晶, 反映了古代人们独具特色的思维习惯, 具有很高的历史价值。 随着经济基础不停地发展, 稳固, 人们对文化的要求增高, 十分是传统的民俗文化。因而, 对古戏台保卫的呼声越来越高。要让古戏台得到更好地保卫, 首先古戏台做为戏曲的载体要回归。因而, 恢复古戏台做为演出功能就显得尤为重要, 一旦有演出人们就会聚集在一起, 这样就能够发挥古戏台的聚会功能。从到地方, 从城市到农村, 很多地方都进行了文物的修

11、复与保卫。地方应该向申请文物保卫, 获得经费直接投用到戏台保卫当中, 明确保卫对象, 设立保卫小组。部门要做好宣传工作, 能够在人员聚集的地方对戏台图片进行展览, 系统地向人们介绍当地戏台的详细情况, 和现前阶段的保卫状况。各地的电视台、报刊可以以为此活动做些专访, 民间举行戏台摄影展览活动。还能够散发宣传手册, 发动全民进行戏台保卫活动。 很多地方的村民都在计划修缮古戏台, 应该大力支持。村民们对古戏台的情感是保卫古戏台的重要气力。在经济发展的经过中, 传承好历史文化, 保卫并利用这些古戏台是具有重要意义的。中国古戏台年代长远、饱经沧桑, 不仅包含传统文化艺术的深切厚重积淀, 可以以反映中国

12、建筑、思想文化, 我们应该保卫好古戏台这一难得珍贵的精神财富。 以下为参考文献 1车文明.中国古戏台遗存现在状况J.中国文化遗产, 2020 (05) :30-35. 2曹思玮.四川古戏台保存与川剧文化传承A. 3肖爱民.临川古戏台研究D.2006. 4彭家威.神圣与世俗的空间:广西贺州古戏台考察研究D.广西:广西师范大学, 2018. 5薛林平.中国传统戏台中的藻井装饰艺术J.装饰, 2008 (11) . 6高琦华.祭祀乐舞与神庙戏台J.中国戏曲学院学报, 2018 (3) . 7巩天峰.神性和俗性的融合 神庙戏台建筑装饰文化特性解读J.美术观察, 2008 (4) . 8余继平.乌江流域民族地区古戏楼艺术研究J.装饰, 2018 (10) .