2023年除夕的起源和传说.docx

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1、该文本为Word版，下载可编辑2023年除夕的起源和传说 2023年除夕的起源和传说故事 除夕是指春节的前一天晚上,也是一年中的最后一天,关于2023年除夕的起源和传说该怎么写的呢?下面我给大家带来2023年除夕的起源和传说，希望大家喜欢! 除夕的传说故事： 1、夕的传说：传说有一只恶兽夕，当大雪封山，夕会到附近祸害乡邻找食物，每到腊月底，人们只好到附近的竹林里躲避夕。有一年一位好心的婆婆救了饿晕在路边的孩子，并带到竹林躲避夕。聪明的孩子告诉大家，他有办法除掉夕，让大家多砍一些竹节带着，回家后各家的门外挂一块红布。夕再次来袭，孩子出面吸引夕的注意，让村民往火里扔碎竹节，可大家因为害怕，都僵住了

2、。这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。但是那个救了村庄的聪明孩子“年”却死了。因为“夕”没有死，所以每年的腊月三十，大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条。 2、七郎射夕：传说很久以前，有一个妖怪叫“夕”，总在晚上糟蹋漂亮的女孩，而且还要把女孩吃。有个叫七郎的猎人，见百姓被“夕”害苦了，带着狗到处找“夕”，直到腊月三十晚上“夕”才出现，七郎放出猎狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。“夕”想逃跑了事，哪晓得后腿被猎狗咬着

3、不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。从那以后，人们就把腊月三十叫“除夕”。这天晚上，家家户户都要守岁、放火炮，表示驱除不祥、迎接幸福祥瑞。 3、熬年守岁：太古时期，有一种凶猛的怪兽叫“年”，它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方吃大活人，出没的时间都是在天黑以后，到鸡鸣破晓之前。人们便想出了一整办法，每到这一天晚上，提前做好晚饭，熄火净灶，把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，置办得很丰盛，全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

4、就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 除夕节的来历和传说 除夕又称除夜，今又称大年夜。汉高诱注吕氏春秋秋冬纪云：“前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦称傩。”除夕之称，大约由此而来。今亦称除夕前一日为小除，除夕为大除，如韩鄂岁华纪丽所云，亦称为大尽小尽。 按岁除驱鬼，今各地有行有不行。汉时于腊前一日举行，如后汉书礼仪志云：“先腊一日大傩，谓之逐疫。迄，设桃梗郁儡韦茭。”据注云： 山海经曰：东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门日东北鬼门，万鬼出入也。上有二神人一日神荼，一曰郁儡，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用食虎。于是黄帝法而象之。殴除毕，因立桃梗于门户上，画郁儡持苇索以御凶鬼，

5、画虎于门，当食鬼也。风俗通曰：黄帝上古之时，有神荼与郁儡兄弟二人，性能执鬼。桃梗，梗者更也，岁终更始，受介祉也。虎者阳物，百兽之长，能击鸷，性食鬼魅者也。 贴门神的风俗，始于汉代 按：神荼郁儡(亦作垒)，读如伸舒郁律，实即今门神所由起，是在除夕贴于门上的。但又有说是古勇士成庆。如清恽敬大云山房杂记云：“汉书广川王去疾传，殿门画成庆，短衣大祷长剑。此门神之始。” 或有指为唐的秦琼与尉迟恭，如清顾禄清嘉录云：“夜分易门神，俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。家雪亭土风录云，俗多用秦叔宝尉迟敬德，盖本唐小说也。” 贴春联，可以追溯到五代后蜀皇帝孟昶 至于桃梗苇索，六朝犹有此风，如梁宗懔荆楚岁

6、时记云：“正月一日，悬苇索于户上，插桃符其旁，百鬼畏之。”又云：“造桃板著户，谓之仙木。”后世于桃板写以联语，即今春联的滥觞。按：宋黄休复茆亭客话云： 先是蜀主每岁除日，诸宫门各绘桃符一对，俾题元亨利贞四字。时伪太子善书札，选本宫策勋府桃符，亲自题曰“天垂余庆，地接长春”八字，以为词翰之美。 又蜀?杌亦载孟昶自题桃符板云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”是春联实始于五代，惟其时犹用符板，至宋始有用纸。如宋周必大玉堂杂纪云： 除日，更春帖柱联门额，于堂轩楣枋，贴福禄寿一财二喜等字。习二教者，于门衡贴阿弥陀佛，及九天应玄雷声普化天尊，又佛咒悉?多般那等语。 则不但门联，连堂轩楣枋也有贴了。按：古于立春

7、有贴“宜春”二字，晋傅成燕赋所谓“淑青书以赞时，著宜春之嘉祉”是也。此亦盖仿宜春之例，以取吉祥之意。至今此风犹然，不过移立春于新正而已。自明以后，因传明太祖除夕曾传旨公卿士庶门上，须加春联一副，于是家家户户皆有春联了。 唐朝风俗，除夕夜通宵点“守岁烛” 此外除夕又有种种仪节，如晋周处风土记云： 蜀之风俗.晚岁相与馈问，谓之馈岁。酒食相邀，谓之别岁.至除夕达旦不眠，谓之守岁，祭先竣事，长幼聚饮，祝颂而散，谓之分岁。 其实不但蜀地如此，至今各地亦复如是的。宋时如周密武林旧事云： 除夕，比屋以五色纸钱酒果，以迎送六神于门。至夜，?烛(米凡)盆，红映霄汉：爆竹鼓吹之声，喧阗彻夜，谓之聒厅。小儿女终夕博

8、戏不寐，谓之守岁。又明灯床下，谓之照虚耗。及贴天行帖儿财门于楣。祀先之礼，则或昏或晓，各有不同。如饮屠苏，百事吉。胶牙饧，烧求，卖懵等事，率多东都之遗风焉。 按：六神为六丁六甲之神，皆天神名。?烛当是燃烛之意，今俗各地亦有守岁烛，燃可通夕。按：孟浩然诗有：“续明催画烛，守岁接长筵。”是唐时已有此风。又据纪闻云： 唐贞观初，天下义安，时属除夜，太宗盛饰宫撼，明设灯烛，盛奏乐歌，乃延萧后观之。后曰：隋主淫侈，每除夜殿前诸院，设火山数十，?沉香木根，每一山焚沉香数车。火光暗，则以甲煎沃之，焰起数丈。香闻数十里。 是隋时又有焚沉香的，今虽不如当时的火山，然各地燃香与燃烛，同是一例的。至于(米凡)盆，即

9、烧松盆，清顾禄清嘉录云： 二十五夜，乡农人家各于门首架松柴成井字形齐屋，举火焚之，烟烙烛天，烂如霞布，谓之烧松盆。按：王志云：二十五夜各燃火炉于门外，焰高者喜，古谓之(米凡)盆，俗云相暖热。 其所异者，惟不在除夕举行而已。此外清嘉录又云： 祀先之礼，相沿用昏，俗呼大年夜;或有用除夕前一夕者，谓之小年夜，又曰小除夕，俗又称呼之为大年小夜。旧俗，鸡且鸣，持杖击灰积，致词以献利市，名日打灰堆。又小儿绕街呼嗷云：“卖汝痴，卖汝墨。”世传吴人多呆，故儿女辈戏欲卖之，今皆不传。惟是夜家户储水于厨下，埋炭堑于轳，不使焰熄，置寝室中，谓之种火。焚辟瘟丹苍龙诸药，谓之太平丹。街坊爆竹之声，铿訇不绝。 据此所述，

10、则与宋时有传有不传，可以略见一斑了。 “压岁钱”，可能始自宋朝宫廷 又有压岁钱的，清嘉录所谓：“长幼度岁，长者贻小儿，以朱绳缀百钱，谓之压岁钱。”而不详其所自。 考武林旧事述：“岁除禁中后妃诸?，各进岁轴儿及诸翠百事吉，利市袋儿.小样金银器皿，并随年金钱一百二十文。”此年金钱性质实如后世的压岁钱，赐于后妃，亦犹长者赐于幼者。惟当时民间是否如此，不得而知，但上行下效，恐怕也不免的，是宋时已有此风了。 到了现今，各地除夕度岁，大率也不外如此。 除夕的故事 传说古代有一只四角四足的恶兽夕，当大雪封山，夕聚会到附近祸害乡邻找食物，每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。 这年，村子人

11、在准备避难时，一位好心的婆婆救了饿晕在路边的.孩子，并带到竹林躲避夕。婆婆告诉孩子，夕追到这，看到人们在伐竹就匆忙走了。孩子一思索，告诉大家，他有办法除掉夕，让大家多砍一些竹节带着，回家后各家的门外面挂一块红布。 夕再次来袭，孩子出面吸引夕的注意，让村民往火里扔碎竹节，可大家因为害怕，都僵住了。这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。 夕被吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，但是那个救了村庄的聪明孩子却死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。 因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗! 第 12 页 共 12 页