树德中学高三复习交流剖析.pptx

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1、总体目标：总体目标：搭建三轮复习训练层级，使学生各得其所。搭建三轮复习训练层级，使学生各得其所。两个聚焦点：两个聚焦点：课堂课堂 测评反馈测评反馈三个原则：三个原则：有理可循有理可循 有法可依有法可依 有分可抓有分可抓 第1页/共41页 解读时间与生命 主题读写交流（二）活动课组织活动课组织 :袁学民袁学民 活动课参与班级：活动课参与班级：高高20112011级级1 1班班 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。何？古人秉烛夜游，良有以也。第2页/共41页 泛读交流泛读交流 见

2、贤思齐见贤思齐阅读素材：阅读素材：一寸光阴不可轻一寸光阴不可轻季羡林季羡林毁誉毁誉季羡林季羡林从容品尝生命的滋味从容品尝生命的滋味席慕容席慕容生命本来没有名字生命本来没有名字周国平周国平生命的路生命的路鲁鲁迅迅 文稿推荐人文稿推荐人：高：高2011级级1班班 袁伟袁伟陈思雨陈思雨邓之煊邓之煊李洋李洋臧绪丰臧绪丰 第3页/共41页 与时间赛跑不如与时间同行。如一坛佳酿与时间赛跑不如与时间同行。如一坛佳酿,是在时是在时间的熏陶中变得浓香淳美，世间万物更是携着四季更替、间的熏陶中变得浓香淳美，世间万物更是携着四季更替、花开花落，展现无穷的生命力和别样的韵致。花开花落，展现无穷的生命力和别样的韵致。与

3、时间同行，意在让我们从忙碌中抽出身来，得空与时间同行，意在让我们从忙碌中抽出身来，得空享受不急不缓的惬意生活，活得游刃有余，潇洒自如。享受不急不缓的惬意生活，活得游刃有余，潇洒自如。与时间同行，行到水穷处，坐看云起时。与时间同行，行到水穷处，坐看云起时。王凤媛王凤媛与时间同行与时间同行 第4页/共41页 我们现在是处在我们现在是处在“树德幽梦树德幽梦”中，我们中，我们面前是一条光明小径，是一条洒满星光却又面前是一条光明小径，是一条洒满星光却又崎岖不平的光明小径。我们在这条小径上只崎岖不平的光明小径。我们在这条小径上只能再走不到一年半的时间。然而这一条树德能再走不到一年半的时间。然而这一条树德径

4、，这一场树德梦，在黎明到来、曙光显露径，这一场树德梦，在黎明到来、曙光显露时，永远不会被忘记。时，永远不会被忘记。我们会永远记住自己是一名树德人，一我们会永远记住自己是一名树德人，一个值得骄傲的树德人，这个名称会带给我们个值得骄傲的树德人，这个名称会带给我们美丽的回忆，带给我们奇妙的智慧，带给我美丽的回忆，带给我们奇妙的智慧，带给我们悠远的憧憬，带给我们无量的勇气去追逐们悠远的憧憬，带给我们无量的勇气去追逐下一个燕园梦、人生梦与中国梦，自强不息，下一个燕园梦、人生梦与中国梦，自强不息，无往不利，终究不会虚度此生。这是我们与无往不利，终究不会虚度此生。这是我们与树德的信念，这是我们与树德的约定。

5、树德的信念，这是我们与树德的约定。自信不足，则为自轻；自信太过，则为自自信不足，则为自轻；自信太过，则为自大。大。惜时不足，则会浪掷光阴；惜时太过，惜时不足，则会浪掷光阴；惜时太过，则会错过风景。则会错过风景。万事皆有度，概莫能外。把握平衡点，万事皆有度，概莫能外。把握平衡点，就能找到抛物线的顶点，才能在顶峰甚至云就能找到抛物线的顶点，才能在顶峰甚至云端，优雅起舞。端，优雅起舞。第5页/共41页 精读细品精读细品 回味方长回味方长 从沙龙到小屋从沙龙到小屋文稿推荐：文稿推荐：袁学民袁学民第6页/共41页 “沙龙沙龙”是闹市中的展览场，是功利的象征；是闹市中的展览场，是功利的象征；而而“小屋小屋

6、”则是心灵的港湾，是沉思、冥想的地方。则是心灵的港湾，是沉思、冥想的地方。“从沙龙到小屋从沙龙到小屋”，“从从”和和“到到”中体现了中体现了什么呢？人们永远是先追求功利的，是先向往沙龙什么呢？人们永远是先追求功利的，是先向往沙龙的。有些人成功了，留下了自己的芳名，有些人失的。有些人成功了，留下了自己的芳名，有些人失败了，而只有失败的人，或许才有机会回到小屋。败了，而只有失败的人，或许才有机会回到小屋。世界上有四种人：一是追求功利成功的，造就世界上有四种人：一是追求功利成功的，造就了名与利；二是看破功利、追求内心而成为一代大了名与利；二是看破功利、追求内心而成为一代大师的，像塞尚、像陶渊明；三是

7、看破功利、追求内师的，像塞尚、像陶渊明；三是看破功利、追求内心的人，虽无瞩目的成就，其境界旁人无法理解，心的人，虽无瞩目的成就，其境界旁人无法理解，但至少他可以得到生命的激越与生命的沉寂；最后但至少他可以得到生命的激越与生命的沉寂；最后一种，也就是大多数的我们一种，也就是大多数的我们追求功利而不得却追求功利而不得却不甘放弃的人。不甘放弃的人。有时候我们也会回到小屋疗伤，但之后又会匆有时候我们也会回到小屋疗伤，但之后又会匆匆赶往沙龙匆赶往沙龙这是怎样疲惫的一种生活！我们无这是怎样疲惫的一种生活！我们无法放弃物质的追求，却又想拥有精神的超越，从而法放弃物质的追求，却又想拥有精神的超越，从而挣扎在沙

8、龙与小屋之间，却又一次次从小屋赶往沙挣扎在沙龙与小屋之间，却又一次次从小屋赶往沙龙。龙。张政张政山走走进进个个性性解解读读第7页/共41页走进个性解读走进个性解读 虚假的文学是虚幻缥缈的。它如同黑暗中的一束虚假的文学是虚幻缥缈的。它如同黑暗中的一束焰火，转瞬即逝。并不能照亮漆黑的夜空。它很快被焰火，转瞬即逝。并不能照亮漆黑的夜空。它很快被世人所接受又很快被世人所遗忘。它带来的仅是快感世人所接受又很快被世人所遗忘。它带来的仅是快感而对人的精神毫无营养。也许，它更像一潭死水，因而对人的精神毫无营养。也许，它更像一潭死水，因时间的延长而变绿、发臭。时间的延长而变绿、发臭。真正的文学是超越时代的。超越

9、时代的文学是不真正的文学是超越时代的。超越时代的文学是不可能被迅速接纳的。因此文学的创作是一个酝酿的过可能被迅速接纳的。因此文学的创作是一个酝酿的过程。时间越长，文学所展现出来的社会现实越深刻，程。时间越长，文学所展现出来的社会现实越深刻，越能体现作者的高瞻远瞩。也许，文学创作如酒一般，越能体现作者的高瞻远瞩。也许，文学创作如酒一般，随着年代的加长而越发香醇。随着年代的加长而越发香醇。薛海华薛海华 第8页/共41页读出读出“真我真我”我有理由相信，并且这样笃定，那些于暮色沉沉中在台灯前我有理由相信，并且这样笃定，那些于暮色沉沉中在台灯前跳动着、颤抖着的一颗颗炙热的文人之心，永远都是如此温柔。跳

10、动着、颤抖着的一颗颗炙热的文人之心，永远都是如此温柔。每一个执笔之人都曾有过或仍有着这样隐秘而动人的悸动每一个执笔之人都曾有过或仍有着这样隐秘而动人的悸动源于对文字的悸动，源于对文字所带给自己的或喜或悲而悸动。源于对文字的悸动，源于对文字所带给自己的或喜或悲而悸动。所以写作只是作家本人的粮食和茶，无关世界的痛痒。所以写作只是作家本人的粮食和茶，无关世界的痛痒。然而就算上浮于各地然而就算上浮于各地“顶尖沙龙顶尖沙龙”中的物欲名利或多或少中的物欲名利或多或少的的确确掩去了文字所带给我们的真诚，那种源于灵魂深处的的的确确掩去了文字所带给我们的真诚，那种源于灵魂深处的渴望和不羁的本性却永远能穿过雾霭，

11、通过一束丁达尔效应的渴望和不羁的本性却永远能穿过雾霭，通过一束丁达尔效应的光柱，直上云霄。光柱，直上云霄。所以塞尚才退身于这样的小屋中，所以陶潜才归隐于那样所以塞尚才退身于这样的小屋中，所以陶潜才归隐于那样的南山里。的南山里。所以我才沉静于如同小屋如同南山一样的灵魂深处。所以我才沉静于如同小屋如同南山一样的灵魂深处。写看似苍白的文字，触摸别人或是自己柔软的命运。写看似苍白的文字，触摸别人或是自己柔软的命运。隗菱隗菱第9页/共41页 快餐文化快餐文化当下这个快节奏的社会里，当下这个快节奏的社会里，“快餐文化快餐文化”越来越大受追捧。越来越大受追捧。口袋本的名著、电纸书式的散文，仿佛一切都要在口袋

12、本的名著、电纸书式的散文，仿佛一切都要在“快餐快餐”式的式的节奏中齐步迈进才能撵上时代的车轮。就连当下的教育体制，不节奏中齐步迈进才能撵上时代的车轮。就连当下的教育体制，不亦如此么亦如此么学校像一个工厂，把理化生的知识制成书本式的饲学校像一个工厂，把理化生的知识制成书本式的饲料，在短短两年的时间里填鸭式地塞进千万个脑容器。几千年的料，在短短两年的时间里填鸭式地塞进千万个脑容器。几千年的历史风尘在单薄的颜料上凝固死去，万里晴空、无际海洋与高山历史风尘在单薄的颜料上凝固死去，万里晴空、无际海洋与高山大川都随着在铺天盖地的试卷压制下淹没的脑电波阴霾、干涸、大川都随着在铺天盖地的试卷压制下淹没的脑电波

13、阴霾、干涸、消蚀。快节奏式的现代生活方式真的是摩登时尚而又光鲜。然而消蚀。快节奏式的现代生活方式真的是摩登时尚而又光鲜。然而正如相对论所暗示，光鲜的背后没有更多的好处，没有温情，鲜正如相对论所暗示，光鲜的背后没有更多的好处，没有温情，鲜少人性。少人性。文化搭台，经济唱戏文化搭台，经济唱戏一方面，为着一方面，为着“说丰年说丰年”，把，把“稻稻花香里花香里”的的桃源村桃源村打造成打造成农家乐；另一方面，丰年判定标准数值农家乐；另一方面，丰年判定标准数值上去上去了，了，国民文化国民文化指数接指数接上了日益沉重的上了日益沉重的“地气地气”。说是说文化搭。说是说文化搭台，经济唱戏台，经济唱戏；然而经；然

14、而经济是否成为了过河拆桥的蒙面杀手，扼住济是否成为了过河拆桥的蒙面杀手，扼住了精神、文了精神、文化和信仰的化和信仰的咽喉？警惕咽喉？警惕“文学商品化文学商品化”！链接现实生活黄琦雅黄琦雅第10页/共41页 “走向世界走向世界”不是目标，而是伟大作品的结果。文不是目标，而是伟大作品的结果。文学是孤独的心灵在歌唱，但别忘记世界上有许多孤独学是孤独的心灵在歌唱，但别忘记世界上有许多孤独魂灵的共鸣。魂灵的共鸣。科幻作家墨熊表示，像玩网游一样，写作的过程科幻作家墨熊表示，像玩网游一样，写作的过程本身就是回报。不求稿费不求读者惊叹也是种境界，本身就是回报。不求稿费不求读者惊叹也是种境界，虽然说达到这种境界

15、的通常都有稿费和读者。虽然说达到这种境界的通常都有稿费和读者。对于物欲，追求艺术价值的作家是否有一定要对于物欲，追求艺术价值的作家是否有一定要保持保持“视物欲于猛虎视物欲于猛虎”的态度呢？的态度呢？既然作者以满腔崇敬提起毕加索，那我就不得不既然作者以满腔崇敬提起毕加索，那我就不得不说几句：毕加索无疑是将艺术与商业结合最成功的艺说几句：毕加索无疑是将艺术与商业结合最成功的艺术家，生前坐拥美女美元无数。那么这个例子岂不是术家，生前坐拥美女美元无数。那么这个例子岂不是反驳了作者的观点？反驳了作者的观点？1.追求物欲是生活、人性。而艺术是生活和人性追求物欲是生活、人性。而艺术是生活和人性的提高。所以我

16、不认为追求物欲和艺术失败有什么因的提高。所以我不认为追求物欲和艺术失败有什么因果性，毕加索证明了两者可得兼。果性，毕加索证明了两者可得兼。2.一味地把艺术和商业看得对立可能会减少部分一味地把艺术和商业看得对立可能会减少部分艺术家创造的热情，也会让民众觉得艺术遥不可及。艺术家创造的热情，也会让民众觉得艺术遥不可及。3.艺术或许是小众的狂欢，但不应成为鄙视商业艺术或许是小众的狂欢，但不应成为鄙视商业的资本，因为清新脱俗的价值之一就在于不标榜。的资本，因为清新脱俗的价值之一就在于不标榜。4.当然也有为艺术舍弃物欲的梵高，当然也有满当然也有为艺术舍弃物欲的梵高，当然也有满天飞的快餐式的小说。耐得住寂寞

17、、忍得了孤独是一天飞的快餐式的小说。耐得住寂寞、忍得了孤独是一种伟大的品质，尤其当他有高层次的追求时。种伟大的品质，尤其当他有高层次的追求时。贺小雨贺小雨读读出出质质疑疑、思思辨辨第11页/共41页 从前，从前，“慢慢”是成事的基础是成事的基础“欲速则不达欲速则不达”：好汤得靠：好汤得靠“慢火慢火”炖煮，健康要从炖煮，健康要从“细嚼慢咽细嚼慢咽”开始，开始，“慢工出细活慢工出细活”更是品质更是品质的保证。总之，的保证。总之，“一切慢慢来！快一切慢慢来！快了出错划不来了出错划不来”！现在，现在，“快快”是前进的动力是前进的动力有有“方便面方便面”就不怕肚子饿，就不怕肚子饿，有有“高速公路高速公路

18、”“”“高速铁路高速铁路”就不就不怕塞车，有怕塞车，有“宽频宽频”就不怕资料下就不怕资料下载中断载中断有有“速递速递”就不怕礼物就不怕礼物交寄太晚。身边的事物都告诉我们：交寄太晚。身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！快！否则你就跟不上时代！”不不同的时代总有不同的想法，但同的时代总有不同的想法，但“慢慢”在今天是否已经过时？在今天是否已经过时？“快快”在在今天又是否真的必要？今天又是否真的必要？试以试以“快与慢快与慢”为话题，阐为话题，阐述自己的观点。述自己的观点。第12页/共41页融会贯通 妙手华章自从我一次徒步登山，每每乘坐缆车我便感到自从我一次徒步登山，每每乘坐缆车我便感到不

19、适。望着飞逝的景色，我感到失落，感受陡然提不适。望着飞逝的景色，我感到失落，感受陡然提升的高度，我又觉忐忑。这不是同现实世界一样么升的高度，我又觉忐忑。这不是同现实世界一样么？人们难道不会为因发展而失去的森林感到惋惜，？人们难道不会为因发展而失去的森林感到惋惜，难道不会因物质与精神之间更大的差距而忐忑吗？难道不会因物质与精神之间更大的差距而忐忑吗？其实选择慢一点，并非是真的慢。当大师塞尚其实选择慢一点，并非是真的慢。当大师塞尚看似愚钝地选择居于小屋，他放慢了自己的脚步，看似愚钝地选择居于小屋，他放慢了自己的脚步，平静了自己的心灵，当人们还以为他这种慢的行为平静了自己的心灵，当人们还以为他这种慢

20、的行为是可笑至极时，他的目光载着他的心灵已然跨越时是可笑至极时，他的目光载着他的心灵已然跨越时间，投射到了现在，甚至还会不停驶向未来。间，投射到了现在，甚至还会不停驶向未来。慢慢走，留我们迷茫的内心一点时间，让他赶慢慢走，留我们迷茫的内心一点时间，让他赶上物质生活发展的脚步。不要让怀着扭曲心灵的我上物质生活发展的脚步。不要让怀着扭曲心灵的我们持着物质的利剑斩断已停不下的双腿。们持着物质的利剑斩断已停不下的双腿。若我们能够慢一点、能够停一下，在飞速由森若我们能够慢一点、能够停一下，在飞速由森林奔向钢筋的路途中缓一缓，拾起被扯去的衣衫，林奔向钢筋的路途中缓一缓，拾起被扯去的衣衫，捡起被遗忘的绿叶，

21、回望被忽视的人格，我们也许捡起被遗忘的绿叶，回望被忽视的人格，我们也许会发现世界更加美丽。会发现世界更加美丽。廖建翔廖建翔慢慢走，稳稳进慢慢走，稳稳进第13页/共41页 如果说你披荆斩棘、立马横刀，创造了属于自己的世界，那么，欣赏这个如果说你披荆斩棘、立马横刀，创造了属于自己的世界，那么，欣赏这个世界的你便只有放下缰绳坐定品味，才可赏出这世界的精致与美感。正如我们世界的你便只有放下缰绳坐定品味，才可赏出这世界的精致与美感。正如我们钟爱黄昏时漫步于夕阳的残晖，下雨天谛听雨打窗棂的轻响，没有人更希望看钟爱黄昏时漫步于夕阳的残晖，下雨天谛听雨打窗棂的轻响，没有人更希望看到夕阳下的高速轿车飞驰而过，没

22、有人愿意在宁静的雨天听一曲喧嚣的摇滚乐。到夕阳下的高速轿车飞驰而过，没有人愿意在宁静的雨天听一曲喧嚣的摇滚乐。这便是慢对于生活的意义。精致的生活需要一种适度的慢。就像精致的美这便是慢对于生活的意义。精致的生活需要一种适度的慢。就像精致的美女顶多只是女顶多只是“静若处子，动若脱兔静若处子，动若脱兔”，而不是一只疲于奔命的疯兔。，而不是一只疲于奔命的疯兔。这些道理我们多少都懂的，可却极少付诸实践，因为我们在学会这些道理我们多少都懂的，可却极少付诸实践，因为我们在学会“慢下来慢下来”之前，早已习惯了之前，早已习惯了“加速跑加速跑”。时代不停的强调着。时代不停的强调着“时间就是生命时间就是生命”，于是

23、，于是我们疯狂地我们疯狂地“珍惜珍惜”时间以图其时间以图其“珍惜珍惜”生命之意。在这样的观念下，我们吃生命之意。在这样的观念下，我们吃饭吃饭吃“快餐快餐”，却患上让我们时时抽痛的胃肠炎；我们上，却患上让我们时时抽痛的胃肠炎；我们上“高速高速”，却时常因，却时常因超速交代了生命；我们狂奔着跑向终点，可最终我超速交代了生命；我们狂奔着跑向终点，可最终我们走完了一生，却发现生命的历程中没有美好的们走完了一生，却发现生命的历程中没有美好的回忆，只有奔跑的身影。回忆，只有奔跑的身影。不禁问一句，这难道也算珍惜生命？生命的不禁问一句，这难道也算珍惜生命？生命的历程中不是只有逆水行舟急行军，一方静池，一历程

24、中不是只有逆水行舟急行军，一方静池，一叶扁舟，几点白鹭孤鸿，数座青山黄昏雨，也是叶扁舟，几点白鹭孤鸿，数座青山黄昏雨，也是生命的一种形态。慢下来，并非浪费生命，而正生命的一种形态。慢下来，并非浪费生命，而正是为了欣赏生命。是为了欣赏生命。慢是永远不会过时的。它与生命息息相生，慢是永远不会过时的。它与生命息息相生，就如同艺术品与艺术家一般，彼此欣赏证明着对就如同艺术品与艺术家一般，彼此欣赏证明着对方的价值。方的价值。夏晨夏晨慢慢走，去欣赏慢慢走，去欣赏 第14页/共41页 其实，时间不是用来追逐的。当我们开始盲目地忙其实，时间不是用来追逐的。当我们开始盲目地忙碌时，看似高效的工作往往是事倍功半的

25、无用功，实则碌时，看似高效的工作往往是事倍功半的无用功，实则是一种时间概念的缺失以及内心焦虑、目的性缺失的一是一种时间概念的缺失以及内心焦虑、目的性缺失的一种外化表现，是对时间的一种极端态度和变相的浪费。种外化表现，是对时间的一种极端态度和变相的浪费。故此，以透支生命为前提的高故此，以透支生命为前提的高效是荒谬愚昧的。人生就像旅行，效是荒谬愚昧的。人生就像旅行，一味的赶路是无意义的，既然生命一味的赶路是无意义的，既然生命的起点和终止都是既定而无从改变，的起点和终止都是既定而无从改变，那么过程才是生活的本质所在。若那么过程才是生活的本质所在。若你走的太急，那你需要等一等，因你走的太急，那你需要等

26、一等，因为你的灵魂已经落在了后面。为你的灵魂已经落在了后面。王凤媛王凤媛与时间同行与时间同行 第15页/共41页所谓真正的境界，不是怀着抱负就可以等所谓真正的境界，不是怀着抱负就可以等出来的，而是用心去体会生活，体会其中的酸出来的，而是用心去体会生活，体会其中的酸甜苦辣才能达到的。甜苦辣才能达到的。青春阅读青春阅读 思想、情趣、品位思想、情趣、品位 第16页/共41页无题无题谯舒月谯舒月生命是那只生命是那只永远向着彼岸永远向着彼岸摆渡的船只摆渡的船只美丽的美丽的贾霓雨贾霓雨美丽的，不是这个世界美丽的，不是这个世界而是，而是，深爱着这个世界的我们的眼神深爱着这个世界的我们的眼神无题无题刘蕴卓刘蕴

27、卓啊！生命啊！生命!死神眼底的死神眼底的一轮红日一轮红日青春青春杜欣宇杜欣宇含着泪，我一读再读含着泪，我一读再读不得不承认不得不承认青春，是一本太仓促的书青春，是一本太仓促的书逝逝廖佩婷廖佩婷谁都无法成为谁的替代谁都无法成为谁的替代所以心痛所以心痛总是伴随着离别的人总是伴随着离别的人生生命命流逝流逝廖云彦廖云彦刀断刃乏，岁月难得寂寞刀断刃乏，岁月难得寂寞烛残未觉烛残未觉时光却送红颜殁时光却送红颜殁生命生命郭宇栒郭宇栒生命生命手握着时间的尺手握着时间的尺背负着生活的重担背负着生活的重担第17页/共41页暮暮冯雅欣冯雅欣不知来处的山岗不知来处的山岗是林的轻歌是林的轻歌还是夜的低语还是夜的低语自自然

28、然无题无题曾俊达曾俊达自然是心灵之花自然是心灵之花含也富丽含也富丽绽也堂皇绽也堂皇灯灯韦玮韦玮我们终其一生于黑暗中我们终其一生于黑暗中追逐光明追逐光明追着追着追着追着就成了或大或小的灯就成了或大或小的灯黎明黎明黄琦雅黄琦雅星辉睡去星辉睡去月色凋零月色凋零只因只因山的那边山的那边曙光微明曙光微明第18页/共41页痛痒（外三首）痛痒（外三首）隗菱隗菱痛不过是痛不过是怎么挠怎么挠也挠不到的痒也挠不到的痒眼镜眼镜镜片这边是我的眼睛镜片这边是我的眼睛镜片那边是整个世界镜片那边是整个世界到底囊括了谁到底囊括了谁也说不一定也说不一定旅行旅行背上包背上包磕首问路磕首问路传梦为生传梦为生生生活活媒体（外一首）媒

29、体（外一首）李洋李洋记者：怎样？记者：怎样？群众：一般群众：一般媒体：很好媒体：很好记者：怎样记者：怎样群众：糟糕群众：糟糕媒体：（广告）媒体：（广告）群众：一般群众：一般媒体：很好媒体：很好群众：很好群众：很好权力权力A：现在表决开始！：现在表决开始！B：反对！：反对！C：反对！：反对！A：通过！：通过！第19页/共41页拓宽渠道，视频阅读 梁思成 林徽因（八集纪录片）中央电视台开讲了（徐小平 王澍 林清玄 吴晓波 陈坤 ）2013年最美孝心少年颁奖典礼2013年感动中国人物颁奖典礼2013年中国文化传播人物颁奖典礼第20页/共41页 人间有味是清欢人间有味是清欢高三高三.1班班陈露笛陈露笛

30、 有一管饱蘸人间冷暖滋味的笔，就着早春的沁寒山风，迷蒙烟柳，于生宣白纸上有一管饱蘸人间冷暖滋味的笔，就着早春的沁寒山风，迷蒙烟柳，于生宣白纸上娓娓道来：娓娓道来：“人间有味是清欢。人间有味是清欢。”千年的风沙迷住了多少人的眼，但我看见了，两个灵魂相遇时微微颤动的心弦。当千年的风沙迷住了多少人的眼，但我看见了，两个灵魂相遇时微微颤动的心弦。当苏子瞻谪居汝州寻得人间至欢时，可曾想到世间竟有人可解其中滋味？但我以为，林苏子瞻谪居汝州寻得人间至欢时，可曾想到世间竟有人可解其中滋味？但我以为，林清玄是品出了其中几分况味的，否则他如何将这种哲思诉诸笔端，著清玄是品出了其中几分况味的，否则他如何将这种哲思诉

31、诸笔端，著清欢清欢以宣寄以宣寄情志？情志？如果说苏子给人的感觉是淡泊名利，旷达乐天，那么林清玄给人的感觉则是清静如果说苏子给人的感觉是淡泊名利，旷达乐天，那么林清玄给人的感觉则是清静澄明，淡雅自然。恰合了澄明，淡雅自然。恰合了“清欢清欢”二字，清欢者，清淡欢愉也。人间至欢是清欢。二字，清欢者，清淡欢愉也。人间至欢是清欢。在这样一种绵长的韵味中，我咀嚼出了一种对生命的虔诚，宛如三步一叩首的朝圣者，在这样一种绵长的韵味中，我咀嚼出了一种对生命的虔诚，宛如三步一叩首的朝圣者，缓慢而坚定地走向幸福的彼岸。然而放眼当今，有多少人仍怀揣着这样一份敬畏之心，缓慢而坚定地走向幸福的彼岸。然而放眼当今，有多少人

32、仍怀揣着这样一份敬畏之心，又有多少人甘愿饱尝这样一份清淡的欢愉？又有多少人甘愿饱尝这样一份清淡的欢愉？我们也追求人生之欢，但大多为狂欢与大欢。不用说生意场上觥筹交错的喧嚣，我们也追求人生之欢，但大多为狂欢与大欢。不用说生意场上觥筹交错的喧嚣，也不消看人情上迎来送往的奔忙，就是普通人婚丧嫁娶也无不是一片沸反盈天，我们也不消看人情上迎来送往的奔忙，就是普通人婚丧嫁娶也无不是一片沸反盈天，我们有深夜灯红酒绿的热闹，有纸醉金迷的狂欢，却也同时拥有宿醉的头痛，失眠的苦恼有深夜灯红酒绿的热闹，有纸醉金迷的狂欢，却也同时拥有宿醉的头痛，失眠的苦恼与深入骨髓的孤独。与深入骨髓的孤独。而恰似林清玄一贯沉缓舒畅的

33、谈吐语调般，他从这样的大欢与狂欢中抽身而出，而恰似林清玄一贯沉缓舒畅的谈吐语调般，他从这样的大欢与狂欢中抽身而出，冷眼旁观之余也有着深深的悲悯，可是他搜集人间至美，清静之欢，汇集成脉脉流水，冷眼旁观之余也有着深深的悲悯，可是他搜集人间至美，清静之欢，汇集成脉脉流水，润泽他人干涸的心田。润泽他人干涸的心田。他说：他说：“独醒，是不为众乐所迷惑，要去寻找属于自己的生活。独醒，是不为众乐所迷惑，要去寻找属于自己的生活。”去寻找一份清去寻找一份清淡的欢愉，而这一点，我想苏子也会击节而应和。而处于世间的我们，哪怕难达到清淡的欢愉，而这一点，我想苏子也会击节而应和。而处于世间的我们，哪怕难达到清欢的境界，

34、亦可以不再过分热衷于一些无谓的狂欢，静下心，让幸福慢慢到来。欢的境界，亦可以不再过分热衷于一些无谓的狂欢，静下心，让幸福慢慢到来。第21页/共41页 近代的动荡没能阻止你求学报国的梦想，我们近代的动荡没能阻止你求学报国的梦想，我们还能看见你在宾大苦读的身影；残酷的战争无法还能看见你在宾大苦读的身影；残酷的战争无法扼杀你享受生活的情趣，我们还能闻到你在云南扼杀你享受生活的情趣，我们还能闻到你在云南捧起野花的芬芳。徽因先生，因为有了对学术的捧起野花的芬芳。徽因先生，因为有了对学术的执着，你的诗里不再只是文字，因为有了做母亲执着，你的诗里不再只是文字，因为有了做母亲的责任，您的泪里不再只是小小的家庭

35、；因为有的责任，您的泪里不再只是小小的家庭；因为有了炎黄子孙的尊严，您的生命不再只有迂腐的研了炎黄子孙的尊严，您的生命不再只有迂腐的研究与狼狈的逃避。您看见了吗？那古代建筑静静究与狼狈的逃避。您看见了吗？那古代建筑静静的伫立，不是寂寞，而是为你永恒。的伫立，不是寂寞，而是为你永恒。高三高三.1曾惠民曾惠民观观梁思成林徽因梁思成林徽因第第3集集流亡流亡第22页/共41页综合性综合性创新性创新性试题的选择和编制试题的选择和编制1.着意于经典：广涉猎，精选题，事半功倍。着意于经典：广涉猎，精选题，事半功倍。2.依托母题仿制、改制依托母题仿制、改制3.整合教材资源拟制整合教材资源拟制第23页/共41页

36、（1）指向性明指向性明例例1：（四川省：（四川省2012-2013学年下学期学年下学期“联测促改联测促改”活动语活动语文试题）文试题）19某班将举办诗歌朗诵会，语文科代表要动员喜欢朗诵的某班将举办诗歌朗诵会，语文科代表要动员喜欢朗诵的甲同学和不喜欢朗诵的乙同学参加。假如你是语文科代表，甲同学和不喜欢朗诵的乙同学参加。假如你是语文科代表，你会怎么说？要求：你会怎么说？要求：简明、得体；简明、得体；每处不超过每处不超过30字。字。（4分）分）（1）对喜欢朗诵的甲同学说：）对喜欢朗诵的甲同学说：（2）对不喜欢朗诵的乙同学说：）对不喜欢朗诵的乙同学说：20沈从文曾说：沈从文曾说：“我认识美，学会思索，

37、水对我有极大的我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。关系。”请以请以“沈从文和水紧密相连沈从文和水紧密相连”为中心句写一段文字。为中心句写一段文字。要求至少运用一种常见的修辞手法，不少于要求至少运用一种常见的修辞手法，不少于60字。（字。（6分）分）沈从文与水紧密相连。沈从文与水紧密相连。第24页/共41页（2）思辨性强）思辨性强例例1：下面是某班黑板报上的一段文字。请参考上下文，在横：下面是某班黑板报上的一段文字。请参考上下文，在横线上模写出恰当的句子。线上模写出恰当的句子。我不想知道你的电脑多么高级，我只想知道它是不是你我不想知道你的电脑多么高级，我只想知道它是不是你了解世界的窗口。了解

38、世界的窗口。我不想知道你的语言有多么华丽，我不想知道你的语言有多么华丽，例例2：仿照下面的形式和结构，另写一组句子。要求选择新的：仿照下面的形式和结构，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。（字数不必和原句完全相同）本体和喻体，意思完整。（字数不必和原句完全相同）智者的思索是深深的泉眼，从中涌出的水也许很少，智者的思索是深深的泉眼，从中涌出的水也许很少，但滴滴晶莹；庸者的奢谈是浅浅的沟渠，由此流过的水或许但滴滴晶莹；庸者的奢谈是浅浅的沟渠，由此流过的水或许很多，却股股浑浊。很多，却股股浑浊。第25页/共41页（3）文化味浓，意蕴丰）文化味浓，意蕴丰例：仿照下列诗句的内容与形式，再写一

39、组句子。（例：仿照下列诗句的内容与形式，再写一组句子。（6分）分）请不要对我施朱抹粉请不要对我施朱抹粉仿写：仿写：施朱则显得太红施朱则显得太红抹粉则显得太白抹粉则显得太白因为我的名字叫因为我的名字叫历史历史第26页/共41页（4）时效性强）时效性强例例1：阅读下面的材料，完成后面的题。（：阅读下面的材料，完成后面的题。（4分）分）国家主席习近平在新华社一份国家主席习近平在新华社一份网民呼吁遏制餐饮环节网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪舌尖上的浪费费”的材料上作出批示：要加大宣传引导力度，大力弘扬中华民族勤俭的材料上作出批示：要加大宣传引导力度，大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统。于是有网友发起了

40、节约的优秀传统。于是有网友发起了“光盘运动光盘运动”，号召吃完盘中餐。请，号召吃完盘中餐。请你为你为“光盘运动光盘运动”拟写一条公益广告语，要求主题鲜明，至少运用一种修拟写一条公益广告语，要求主题鲜明，至少运用一种修辞手法，不超过辞手法，不超过25个字。个字。（2013年辽宁卷）概括下面语段的主要信息，不超过年辽宁卷）概括下面语段的主要信息，不超过50个字（含标点符个字（含标点符号）。（号）。（5分）分）近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘光盘行动行动”：拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪：拒绝

41、浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说费说“不不”，争做节约达人。该信息被转发约，争做节约达人。该信息被转发约5000万次。紧接着，人民网万次。紧接着，人民网也表示支持也表示支持“光盘行动光盘行动”，倡议网民，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐饮企业张贴万多份，在餐饮企业张贴海报海报5000余张，天津、石家庄、呼和浩特等

42、城市志愿者也纷纷发放宣传资余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市志愿者也纷纷发放宣传资料。料。第27页/共41页（5）体验感足）体验感足例例1：校园教学楼里终于有了饮水机。可遗憾的是，始终有一些同学会将一：校园教学楼里终于有了饮水机。可遗憾的是，始终有一些同学会将一些饮用后的垃圾丢弃在饮水机台面上，清洁工人打扫时用手一点一点地捡，些饮用后的垃圾丢弃在饮水机台面上，清洁工人打扫时用手一点一点地捡，很辛苦。都是倒水一个动作，可是这些同学没有将垃圾丢进旁边的桶里。很辛苦。都是倒水一个动作，可是这些同学没有将垃圾丢进旁边的桶里。学校征集一句话做为张贴出来的温馨提示语。请同学拟写一句话。学校征集一句话做为张

43、贴出来的温馨提示语。请同学拟写一句话。要求：要求：符合校园文化的文明用语。符合校园文化的文明用语。能够让这些同学的不文明行为有能够让这些同学的不文明行为有改变。改变。不超过不超过20个字（个字（5分）分）例例2 2：以下是从某中学生的作文中摘录的片断，它可以代表近几年来青少年：以下是从某中学生的作文中摘录的片断，它可以代表近几年来青少年中出现的一种语言现象。请从语言文字的工具性的角度，评论这种语言现中出现的一种语言现象。请从语言文字的工具性的角度，评论这种语言现象。要求观点鲜明，有说服力，不少于象。要求观点鲜明，有说服力，不少于6060字。（字。（5 5分）分）周末，读大学的周末，读大学的GG

44、GG回来，给我带了很多好东西，都是回来，给我带了很多好东西，都是“偶偶”非常非常“稀稀饭饭”的。酱紫，偶就答应的。酱紫，偶就答应GGGG陪他去逛街吃陪他去逛街吃KPMKPM昨晚，我的昨晚，我的JJJJ带着他的青带着他的青蛙蛙BFBF到我家来吃饭，饭桌上，到我家来吃饭，饭桌上，JJJJ的的BFBF一个劲对我妈妈一个劲对我妈妈PMPPMP，说她年轻的时候，说她年轻的时候一定是个一定是个PLMMPLMM。真是好。真是好BTBT啊，啊，74567456例例3 3：某校高三的学生编写了一本：某校高三的学生编写了一本学子心迹学子心迹，记录了他们走过高三的心，记录了他们走过高三的心路历程。希望与师兄师妹分享

45、，并共勉。请你为这本路历程。希望与师兄师妹分享，并共勉。请你为这本学子心迹学子心迹写一段写一段刊首语。要求：运用两种修辞手法，不超过刊首语。要求：运用两种修辞手法，不超过6060个字。（个字。（6 6分）分）第28页/共41页（6）综合性强）综合性强例：光明中学根据教育部要求，在全校学生中以征集春例：光明中学根据教育部要求，在全校学生中以征集春节吉祥物的形式参与节吉祥物的形式参与“给祖国母亲拜大年给祖国母亲拜大年”活动。作为活动。作为该校学生，在你的心目中最能代表春节的吉祥物是什么该校学生，在你的心目中最能代表春节的吉祥物是什么呢？呢？“福福”字，生肖，中国结，门神，灶爷字，生肖，中国结，门神

46、，灶爷请推荐请推荐一个。要求：一个。要求：描述该吉祥物的特征描述该吉祥物的特征，写出其，写出其文化内涵文化内涵；至少运用一种至少运用一种修辞手法修辞手法，不超过，不超过60字。（字。（6分）分）第29页/共41页三、兼谈高三人文教育三、兼谈高三人文教育高三为何还须关注人文教育？高三为何还须关注人文教育？第30页/共41页 语文教育本身就是一种精神培植，语文教育本身就是一种精神培植，是个体精神经验的丰富、个性生命的是个体精神经验的丰富、个性生命的成长、生命本体的活跃及文化涵养的成长、生命本体的活跃及文化涵养的加深。加深。第31页/共41页高三为何还须关注人文教育？高三为何还须关注人文教育？201

47、3、2014年四川卷命题思想年四川卷命题思想情感考查关注情感考查关注“人文人文”（1）关注学生的）关注学生的“为学为学”“为人为人”和和“生生命命”。（2）关注文化积淀，提升文化品格。关注文化积淀，提升文化品格。第32页/共41页“如果数理化学不好，那仅仅是落后。如果数理化学不好，那仅仅是落后。如果母语学不好，缺少人文素养，那如果母语学不好，缺少人文素养，那就是愚蠢了。就是愚蠢了。”（德）朋霍费尔（德）朋霍费尔第33页/共41页 关乎、关注、关心、关怀关乎、关注、关心、关怀“人人”：醒悟醒悟“人人”字的方正书写！字的方正书写！昂扬昂扬“人人”字的生命字的生命姿态！姿态！做精神世界的美食家做感悟

48、生命的思想者培育独立思想培育独立思想获得言语自由获得言语自由拥有情趣品位拥有情趣品位养成优雅情怀养成优雅情怀构筑精神高地构筑精神高地第34页/共41页 袁老经常会整理一些好的文章发下来阅读，而这些文章则袁老经常会整理一些好的文章发下来阅读，而这些文章则充实了平淡的语文学习。文章都是成人的精神追求，在我们读充实了平淡的语文学习。文章都是成人的精神追求，在我们读来颇有返老还童或说是祈盼时光倒流的意味，甚至大多数文章来颇有返老还童或说是祈盼时光倒流的意味，甚至大多数文章的思想与高三的要求就像方枘圆凿一般格格不入。的思想与高三的要求就像方枘圆凿一般格格不入。不过，大概不过，大概这便是语文的精神，它教的

49、是你以后七八十年的人生，而不是这便是语文的精神，它教的是你以后七八十年的人生，而不是短短三年即可报废的理论。短短三年即可报废的理论。所以，袁老希望我们多阅读，以奠所以，袁老希望我们多阅读，以奠基我们的人生。基我们的人生。高三高三.1.1班班 黎御风黎御风要说论人文教育，倘若我是洋洋洒洒写下要说论人文教育，倘若我是洋洋洒洒写下800800字赞诗，以表字赞诗，以表对人文教育的顶礼膜拜，那么确实太不人文了。对人文教育的顶礼膜拜，那么确实太不人文了。教育的意义即教育的意义即是使人的学识更加渊博，思想更加深邃，精神世界更加的丰富是使人的学识更加渊博，思想更加深邃，精神世界更加的丰富多彩。多彩。倘若要具体

50、点说，高中语文课的人文教育对我的影响主要倘若要具体点说，高中语文课的人文教育对我的影响主要体现在两个方面，体现在两个方面，一方面是提升了我思考问题的积极性，另一一方面是提升了我思考问题的积极性，另一方面则是打破了我对周围事物的冷漠，使我更易感动以及感悟。方面则是打破了我对周围事物的冷漠，使我更易感动以及感悟。高三高三.1.1班班 熊柯旭熊柯旭 关注引发思考，思考促进深思，深思产生见地第35页/共41页 人文与我人文与我 高三高三.1.1班班 郭佳林郭佳林引：引：初刻铃响毕，豪逸登课堂，一呼上课起，始觉人遗书，二初刻铃响毕，豪逸登课堂，一呼上课起，始觉人遗书，二喝其怠慢，辗转论治学，三叱其词穷，