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1、作文一材多用第1页，本讲稿共53页 近近几几年年，一一些些材材料料连连续续多多年年频频繁繁地地出出现现在在众众多多高高考考佳佳作作中中。如如兵兵败败乌乌江江的的项项羽羽、归归隐隐园园田田的的陶陶潜潜、以以月月为为伴伴的的李李白白、赋赋诗诗赤赤壁壁的的苏苏轼轼、精精忠忠报报国的岳飞、怀沙投江的屈子国的岳飞、怀沙投江的屈子其其实实“材材不不在在多多，会会用用则则灵灵”。同同一一材材料料从从不不同同的的角角度度分分析析会会得得出出不不同同的的结结论论，这这不不仅仅能能使使枯枯燥燥的的材材料料变变得得多多姿姿多多彩彩，富富有有生生气气，同同时时也也可可以以摆摆脱脱“巧巧妇妇难难为为无无米米之之炊炊”的

2、的尴尴尬尬局局面面。横横看看成成岭岭侧侧成成峰峰，远远近近高高低低各各不不同同。只只要要善善于于捕捕捉捉，勤勤于于思思索索，手手头头的的有有限限素素材材也也可可以以多多次次使使用用，写写入入不不同同的的话话题题，让让你你快快速速成成文文。只只要要用用得得好好，同同样样能能收到极佳的效果。收到极佳的效果。第2页，本讲稿共53页例如：例如：愚公移山愚公移山第3页，本讲稿共53页(1)坚持就是胜利坚持就是胜利第4页，本讲稿共53页(1)坚持就是胜利坚持就是胜利愚公带领全家人移山的确任务艰巨，愚公带领全家人移山的确任务艰巨，但他坚信，但他坚信，“子子孙孙无穷匮也，而山不子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何

3、苦而不平？加增，何苦而不平？”即使神不相助，坚即使神不相助，坚持，坚持，再坚持，愚公移山也能成功。持，坚持，再坚持，愚公移山也能成功。由此可知，坚持就是胜利。由此可知，坚持就是胜利。第5页，本讲稿共53页(2)人人赞成支持的事是没有的人人赞成支持的事是没有的第6页，本讲稿共53页(2)人人赞成支持的事是没有的人人赞成支持的事是没有的愚公带领一家人移山，于己于人都有好愚公带领一家人移山，于己于人都有好处，但并非做好事就必然会得到每个人的赞处，但并非做好事就必然会得到每个人的赞同，智叟就是同，智叟就是“笑而止之笑而止之”的一个，可见，的一个，可见，人人赞成支持的事是没有的。人人赞成支持的事是没有的

4、。第7页，本讲稿共53页(3)仁义之举总会得到人们的支持仁义之举总会得到人们的支持第8页，本讲稿共53页(3)仁义之举总会得到人们的支持仁义之举总会得到人们的支持愚公移山，造福子孙后代，有益乡里民愚公移山，造福子孙后代，有益乡里民众，尽管任务艰巨，但先得到了子孙们的拥众，尽管任务艰巨，但先得到了子孙们的拥护，再有邻居那孤儿寡母的相帮，后又得到护，再有邻居那孤儿寡母的相帮，后又得到天帝的神助，最后移山成功。仁义之举总会天帝的神助，最后移山成功。仁义之举总会得到人们的支持。得到人们的支持。第9页，本讲稿共53页(4)统一思想认识在先是工作成功的重统一思想认识在先是工作成功的重要前提要前提第10页，

5、本讲稿共53页(4)统一思想认识在先是工作成功的重统一思想认识在先是工作成功的重要前提要前提愚公他们一家人同心同德，勤勤恳恳，愚公他们一家人同心同德，勤勤恳恳，没有一个临阵脱逃、半途而废，这与愚公的没有一个临阵脱逃、半途而废，这与愚公的“聚室而谋聚室而谋”不无关系，由此可知，统一思不无关系，由此可知，统一思想认识在先是工作成功的重要前提。想认识在先是工作成功的重要前提。第11页，本讲稿共53页(5)世上无难事，只要肯实干世上无难事，只要肯实干第12页，本讲稿共53页(5)世上无难事，只要肯实干世上无难事，只要肯实干愚公移山，困难重重，但没有被困难愚公移山，困难重重，但没有被困难所吓倒，而是所吓

6、倒，而是“率子孙率子孙”“叩石垦壤，箕叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾畚运于渤海之尾”。他的行为感动了天帝，。他的行为感动了天帝，移山得以成功。足见，世上无难事，只要移山得以成功。足见，世上无难事，只要肯实干。肯实干。第13页，本讲稿共53页(6)老当益壮，古已有之老当益壮，古已有之第14页，本讲稿共53页(6)老当益壮，古已有之老当益壮，古已有之愚公愚公“年且九十，面山而居年且九十，面山而居”，交通障，交通障碍激发了他的凌云壮志，最后以实际行动感碍激发了他的凌云壮志，最后以实际行动感动了天帝，实现了远大的理想，由此可知，动了天帝，实现了远大的理想，由此可知，老当益壮，古已有之。老当益壮，古已有之。

7、第15页，本讲稿共53页第16页，本讲稿共53页我们学过苏轼的诗文有我们所认识的苏轼是词：文：念奴娇赤壁怀古 石钟山记江城子（十年生死两茫茫）赤壁赋水调歌头（明月几时有）定风波（莫听穿林打叶声）豪迈、豁达、重情义渴慕功名、潇洒达观第17页，本讲稿共53页苏轼的豁达苏轼的豁达一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度它都感觉至深；一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上它都感觉至深；一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的高度，它也能够三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的

8、高度，它也能够察觉；但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触察觉；但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触青云，背负苍天，它俯视地面，嗬！满眼是广袤的青云，背负苍天，它俯视地面，嗬！满眼是广袤的山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树梢，什么几寸几分、几丈几尺？梢，什么几寸几分、几丈几尺？东坡啊，自然，你就是那雄鹰东坡啊，自然，你就是那雄鹰.第18页，本讲稿共53页雨渐渐小了一些，苏轼看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，雨渐渐小了一些，苏轼看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。他忽然觉得它们比朝靴比官印更可

9、贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对风雨，唱一句：脸，面对风雨，唱一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。缓缓走着，心情渐渐轻松愉快，小曲儿也不觉间哼唱起来。晚风习习，缓缓走着，心情渐渐轻松愉快，小曲儿也不觉间哼唱起来。晚风习习，云散天开

10、，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。云散天开，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。回过头，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。回过头，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。全国甲卷片段出人意料和情理之中（全国甲卷片段出人意料和情理之中（）第19页，本讲稿共53页片段忘记和铭记（全国丙卷）片段忘记和铭记（全国丙卷）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊

11、涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟：忘了吧，你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发，轼瞑目沉吟：忘了吧，你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发，一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪流中？流中？”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过

12、的豪情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照有过的豪情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。在江面上，江面一片灿烂。第20页，本讲稿共53页片段说片段说“安安”（北京卷）（北京卷）“乌台诗案乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境的困境他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯的身份，他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他

13、不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。渺孤鸿影。”一首一首卜算子卜算子，真实地记录了东坡对于人，真实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的成分，即便这些成分曾为他除了自己身上每一点异己的成分，即便这些成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思

14、和超越中，他渐渐带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。回归于澄明、空灵、淡泊与安然。第21页，本讲稿共53页片段脸（江西卷）片段脸（江西卷）品东坡年轻时候的脸，你能读懂东坡将纵横透品东坡年轻时候的脸，你能读懂东坡将纵横透辟的议论，博大精深的才学，喷薄欲出的感情熔辟的议论，博大精深的才学，喷薄欲出的感情熔于一炉。我宁愿相信，残菊犹肯为他傲霜枝，只于一炉。我宁愿相信，残菊犹肯为他傲霜枝，只为看他傲视一切，不与世俗同流合污的脸神，我为看他傲视一切，不与世俗同流合污的脸神，我宁愿相信，红梅为他零落为他开，只为看他宁愿相信，红梅为他零落为他开，只为看他“竹竹杖芒鞋

15、轻胜马杖芒鞋轻胜马”的脸神；我宁愿相信，映日荷花别样的脸神；我宁愿相信，映日荷花别样红，只为妒他红，只为妒他“照水红渠细细吞照水红渠细细吞”的柔情脸神。东坡的柔情脸神。东坡的脸或显款款柔情，红鬓沈腰，深情处红笺也黯然失的脸或显款款柔情，红鬓沈腰，深情处红笺也黯然失色；东坡的脸或显朗朗豪迈，举酒嘱客，引弓时天狼色；东坡的脸或显朗朗豪迈，举酒嘱客，引弓时天狼心惊胆寒。品东坡的脸，犹如品东坡的情，才情如海。心惊胆寒。品东坡的脸，犹如品东坡的情，才情如海。第22页，本讲稿共53页片段留给明天（天津卷）片段留给明天（天津卷）一直卷在新旧两党争权夺势的政治漩涡之中，苏子却一直卷在新旧两党争权夺势的政治漩涡

16、之中，苏子却光风霁月，高高超越于苟苟营营的勾当之上，随时随地吟光风霁月，高高超越于苟苟营营的勾当之上，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与明天的命运有何利害，则一概置之度外。当我们后果，与明天的命运有何利害，则一概置之度外。当我们循着循着“杭州杭州-黄州黄州-琼州琼州”这条贬谪苦旅去寻觅先生精神这条贬谪苦旅去寻觅先生精神家园的时候，我们找到的不是家园的时候，我们找到的不是“食无肉，病无药，居无食无肉，病无药，居无室，出无友室，出无友”的悔恨与惶惑，而是的悔恨与惶惑，而是“苏堤春晓苏堤春晓”的胜景，的胜景，是是“千

17、里共婵娟千里共婵娟”的温馨，是的温馨，是“千骑卷平冈千骑卷平冈”的豪迈，的豪迈，是是“吾与子共适吾与子共适”的安然。把对明天的忧虑留给明天，不的安然。把对明天的忧虑留给明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然无畏的就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然无畏的心灵、认真负责的态度、果断有力的行动去拥抱人生的每心灵、认真负责的态度、果断有力的行动去拥抱人生的每一刻时光吗？一刻时光吗？第23页，本讲稿共53页片段纪念（广东卷）片段纪念（广东卷）原浙江大学校长竺可祯曾经说过：原浙江大学校长竺可祯曾经说过：“西湖若没有人工西湖若没有人工的浚掘，定会受到天然的淘汰的浚掘，定会受到天然的淘

18、汰”以肯定白堤、苏堤对西以肯定白堤、苏堤对西湖的重要意义。可以假想，没有这两道大堤，水光潋湖的重要意义。可以假想，没有这两道大堤，水光潋滟，山色空蒙的美景也许只能永远的留在古画卷中了。滟，山色空蒙的美景也许只能永远的留在古画卷中了。苏轼，留给后世的不仅仅是那些奇绝的诗文，苏轼，留给后世的不仅仅是那些奇绝的诗文，更有这一道至今实实在在横亘在西湖上的长堤。较之更有这一道至今实实在在横亘在西湖上的长堤。较之屈原、李白、杜甫，同是伟大诗人的苏轼在民间有着屈原、李白、杜甫，同是伟大诗人的苏轼在民间有着更多的亲和力。他的诗文脍炙人口，他的轶事广为流更多的亲和力。他的诗文脍炙人口，他的轶事广为流传，以至于一

19、道传，以至于一道“东坡肘子东坡肘子”的名菜，黄州、杭州、海的名菜，黄州、杭州、海南都争说自己才是正宗。南都争说自己才是正宗。走在苏堤的烟柳中，踏着脚下坚实的土地，走在苏堤的烟柳中，踏着脚下坚实的土地，我明白了什么才是最值得纪念的：高贵的人格、实在我明白了什么才是最值得纪念的：高贵的人格、实在的成就、爱民的心。的成就、爱民的心。第24页，本讲稿共53页片段圆形与星形（福建卷）片段圆形与星形（福建卷）经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近

20、；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了他回归成了“寂寞东坡一病翁寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任

21、平生烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁赤壁赋赋，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。第25页，本讲稿共53页2006年各省市高考作文题目全国卷要确定好人生的位置北京卷北京的符号（保留与创新）广东卷

22、完善心灵，塑造心灵山东卷追求与现实，理想与生活江苏卷不能只走老路，应学会创新浙江卷生有所息/生无所息湖南卷意气（志趣、性格）四川卷问天津卷愿景（向往的前景）重庆卷走与停辽宁卷肩膀安徽卷读（人生、生活）第26页，本讲稿共53页四川卷优秀作文（问）四川卷优秀作文（问）请问你自己请问你自己 今天，我更懂得，世上有些时候不妨多问，有些今天，我更懂得，世上有些时候不妨多问，有些时候不妨静思；有些东西随处可问，有些东西却无从时候不妨静思；有些东西随处可问，有些东西却无从询问。询问。“明月几时有，把酒问青天。明月几时有，把酒问青天。”胸怀大志，满腹经胸怀大志，满腹经纶，才华横溢的你，本可以兼济天下，命运却将

23、你贬到纶，才华横溢的你，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那扑扑跳动密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心何须去问；不幸的遭遇，何必操心一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。第27页，本讲稿共53页浙江卷（生有所息）浙江卷（生有所息）生有所息，在忙碌的生活中注意休息、享受生有所息，在忙碌的生活中注意休息、享受生活，那也是一种生活的艺术。追

24、慕古人、渴望生活，那也是一种生活的艺术。追慕古人、渴望建功立业的苏轼，写下过表达壮志未酬之情的建功立业的苏轼，写下过表达壮志未酬之情的念奴娇念奴娇赤壁怀古，可我们也看到他赤壁怀古，可我们也看到他“把酒把酒问青天问青天”“起舞弄清影起舞弄清影”的潇洒，体味到他在被的潇洒，体味到他在被贬谪后，享受贬谪后，享受“江上之清风江上之清风”与与“山间之明月山间之明月”的生活情趣和豁达的情怀。这才是充满诗意的人的生活情趣和豁达的情怀。这才是充满诗意的人生。生。第28页，本讲稿共53页山东卷优秀作文（追求与现实）山东卷优秀作文（追求与现实）窗棂边的栀子花窗棂边的栀子花你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，

25、你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他肩负着否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他肩负着出将入相、封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他出将入相、封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？了吗？是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生

26、命的苍白乏味。你何羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳？芳？第29页，本讲稿共53页“一材多用”需注意：准确选取材料和作文立意的“契合点”，不能生拉硬拽、牵强附会。第30页，本讲稿共53页江苏卷不能只走老路，应学会创新。湖南卷意气（志趣、性格）全国卷要确定好人生的位置请你结合苏轼的生平、作品及文学史上的贡献等方面，选取适当角度，从下列作文题中任选其一，写一段议论的文字。第31页，本讲稿共53页湖南卷优秀作文：谈意气 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成

27、色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。第32页，本讲稿共53页河北卷优秀作文：河北卷优秀作文：泛舟人生泛舟人生 泛舟于人生之江渚，个人对自我必须有足够清醒的认识，选择目的地时绝不能盲目。此乃不覆的真理，生存的要诀。苏子泛舟，在赤壁之下兴叹水月之变。“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”是月，终究还会是月。一只小舟，如果总把自己当作大船，最终只会遭遇被风浪吞噬的境地。所以，认清自己、坚持自己正是乘风破浪的关键所在。第33页，本讲稿共53页北京卷作文北京的符号？第34页，本讲稿共53页高考专家王大绩 推荐对象：苏轼 推荐理由：东坡先生不是北京

28、人，一生可能也从未涉足这片当时的荒蛮僻壤。但是，他汪洋恣肆的才学、光风霁月的襟抱、忧思天下的情怀，却是北京人汲取精神力量的不竭源泉。茶馆酒肆里，说书人一段“苏学士三难老禅师”就着大碗茶、二锅头的芳醇令人朵颐生香，北京人爱这种智慧与幽默；教室书房中，读书人一首“大江东去”吟诵得三海动容、九龙欲腾，北京人歆羡这种豪迈与旷达；舞台电视上，歌唱家一曲“明月几时有”的婉转清唱让多少人怦然心动，北京人敬重这种胸怀与气度苏东坡是中国文人的通用电码，当然更是北京人的精神偶像，希望他成为北京闪亮的符号。第35页，本讲稿共53页 这就是特级语文教师王大绩先生所提出的观点：无所谓什么是什么不是北京符号，关键是看考生

29、如何看待如何提出如何演绎某种很平常的事物现象，并使其最终被读者认可：这就是北京符号。他的这个观点，我基本上是同意的。因为这样强调，应该是更加有利于考生发挥出奇制胜和语言周旋的本领。在一定意义上，他是在鼓励创新和创意，鼓励独特性和日常性，也是鼓励以似乎平凡普通的取材，奇兀超常的思维和议论来最终征服听众读者。第36页，本讲稿共53页北京市高考语文阅卷领导小组北京市高考语文阅卷领导小组 周京昱周京昱 说苏轼是北京的符号，听起来似乎荒谬。当北说苏轼是北京的符号，听起来似乎荒谬。当北京人在任何一个领域都浅尝辄止、自以为是、不求京人在任何一个领域都浅尝辄止、自以为是、不求甚解的时候，石钟山下的苏东坡就可能

30、成为北京人甚解的时候，石钟山下的苏东坡就可能成为北京人仰慕的一个符号了。说司马迁是北京的符号，听起仰慕的一个符号了。说司马迁是北京的符号，听起来似乎荒谬。当北京人迫于种种压力失掉了尊严和来似乎荒谬。当北京人迫于种种压力失掉了尊严和信仰的时候，信仰的时候，“天地苍茫一根骨天地苍茫一根骨”的司马迁就可能的司马迁就可能成为北京人仰慕的一个符号了。随着时代的发展，成为北京人仰慕的一个符号了。随着时代的发展，以北京的包容与大气，又有什么绝对永远不能成为以北京的包容与大气，又有什么绝对永远不能成为北京的符号呢？北京的符号呢？从这个意义上说，什么都可能成为从这个意义上说，什么都可能成为符号，而让它们真正成为

31、某种符号，必须仰仗的则符号，而让它们真正成为某种符号，必须仰仗的则是写作者卓越的思维。是写作者卓越的思维。第37页，本讲稿共53页作业：以李白为例，从今年高考作文题中选择两个题目，写两段论证的文字。第38页，本讲稿共53页 水 的 联 想课本：雨中登泰山 荷塘月色 秋水 不积小流生活：生命之源 文化之根 水土保持 状物（形、色、质、变、用）：不平则流 水滴虽小 滴水穿石 一江春水 源头活水 空间：往低处流 项羽、石达开与水 有容乃大 时间：载舟覆舟 以水为镜 逝者如斯 名人：庐山之水 黄河之水 天姥之水心理：五行之水 心如止水 智者乐水 脉脉的流水 第39页，本讲稿共53页一只老骆驼又一次穿过

32、了号称一只老骆驼又一次穿过了号称“死亡之海死亡之海”的千的千 里沙漠，里沙漠，胜利凯旋。马和驴想找这位英雄介绍经胜利凯旋。马和驴想找这位英雄介绍经 验。验。“其实没有什其实没有什么好说的。么好说的。”老骆驼说，老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的往前走，就到达了目的 地。地。”“就这些？就这些？”马和驴同声嚷马和驴同声嚷道，道，“一点儿也不精彩！太令人失望了！一点儿也不精彩！太令人失望了！”其实真理都是很简单的，就看你去不去做了。其实真理都是很简单的，就看你去不去做了。请以请以“真理其实很简单真理其实很简单”为话题，写一篇文章。为话题，写一篇

33、文章。【注意注意】除诗歌外，文体自选。除诗歌外，文体自选。题目自拟。题目自拟。不少于不少于800800字。字。第40页，本讲稿共53页 鹰是寿命最长的鸟类，它能生活七十年。但是，鹰是寿命最长的鸟类，它能生活七十年。但是，四十岁时，它原来尖利无比的喙，前端就会断裂，而四十岁时，它原来尖利无比的喙，前端就会断裂，而且深深地指向自己的胸部；它本可引以自豪的利爪，且深深地指向自己的胸部；它本可引以自豪的利爪，开始松动，指甲尖端变秃，不能抓住猎物；它的羽毛开始松动，指甲尖端变秃，不能抓住猎物；它的羽毛也由于生长的过于浓密，以致翅膀上的羽毛过厚过长，也由于生长的过于浓密，以致翅膀上的羽毛过厚过长，无法飞翔

34、。此时，它的面前只有两条路：等死，或者无法飞翔。此时，它的面前只有两条路：等死，或者再生；而再生，则需要经历最最艰难的历程：它必须再生；而再生，则需要经历最最艰难的历程：它必须爬上山顶，不能宿巢，要用自己的喙用力啄击岩石，爬上山顶，不能宿巢，要用自己的喙用力啄击岩石，直到整个喙劈开，裂尽，带着血从身上脱落，几天后，直到整个喙劈开，裂尽，带着血从身上脱落，几天后，长出新喙；随后，用新长出的喙，拔去抓上的一根根长出新喙；随后，用新长出的喙，拔去抓上的一根根指甲；新指甲长出，再用它拔去一根根的羽毛。在此指甲；新指甲长出，再用它拔去一根根的羽毛。在此过程中，它会被伤痛折磨得死去活来，会感觉生不如过程中

35、，它会被伤痛折磨得死去活来，会感觉生不如死。经过这场历练，它可以再生活三十年死。经过这场历练，它可以再生活三十年。第41页，本讲稿共53页 沙漠蒲公英沙漠蒲公英 友人远道而来，赠我礼物：一株小小的、干枯的植友人远道而来，赠我礼物：一株小小的、干枯的植物。并说，你用酒泡着它。谁知几天过去，它竟在白酒物。并说，你用酒泡着它。谁知几天过去，它竟在白酒里成长起来，还开出了几朵像花儿那样的东西。友人告里成长起来，还开出了几朵像花儿那样的东西。友人告曰：这就是沙漠蒲公英。他说，能在酒水里开花，这植曰：这就是沙漠蒲公英。他说，能在酒水里开花，这植物多厉害！在经年无雨的严酷沙漠中，它可以几个月、物多厉害！在经

36、年无雨的严酷沙漠中，它可以几个月、几年，甚至十几年处于休眠状态。等待，等待，只要有几年，甚至十几年处于休眠状态。等待，等待，只要有那么一天下了雨，哪怕只有几个毫米，一点点的水，你那么一天下了雨，哪怕只有几个毫米，一点点的水，你就看吧，这小东西会在几天时间里，生根长叶开花结果就看吧，这小东西会在几天时间里，生根长叶开花结果 ，迅速地完成它生命递系的全过程。因为，这，就是他，迅速地完成它生命递系的全过程。因为，这，就是他的使命！的使命！第42页，本讲稿共53页 选择离你最近的那一个选择离你最近的那一个巴黎一家现代杂志曾刊登了这样一个有趣的竞答题目：巴黎一家现代杂志曾刊登了这样一个有趣的竞答题目：“

37、如果有一天卢浮宫突然起了大火，而当时的条件只允许从宫如果有一天卢浮宫突然起了大火，而当时的条件只允许从宫内众多艺术珍品中抢救出一件，请问：你会选择哪一件？内众多艺术珍品中抢救出一件，请问：你会选择哪一件？”在数以万计的读者来信中一位年轻画家的答案被认为是最好在数以万计的读者来信中一位年轻画家的答案被认为是最好的的选择离门最近的那一件。这是一个令人拍案叫绝的答选择离门最近的那一件。这是一个令人拍案叫绝的答案，因为卢浮宫内的收藏品，每一件都是举世无双的瑰宝，案，因为卢浮宫内的收藏品，每一件都是举世无双的瑰宝，所以与其浪费时间选择，不如抓紧时间抢救一件算一件。所以与其浪费时间选择，不如抓紧时间抢救一

38、件算一件。在成功的道路上，如果你确定了至少三种以上的在成功的道路上，如果你确定了至少三种以上的目标，那么，最佳的选择往往不是最诱人的那一个，而目标，那么，最佳的选择往往不是最诱人的那一个，而是离你最近的那一个。是离你最近的那一个。第43页，本讲稿共53页 一心只想尽善尽美，最终常常是两手空空。人世间的许多一心只想尽善尽美，最终常常是两手空空。人世间的许多悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的最完美的树叶，而悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的最完美的树叶，而忽视平淡的生活。其实平淡中往往也蕴含着许多伟大与神奇，关忽视平淡的生活。其实平淡中往往也蕴含着许多伟大与神奇，关键是你以什么样的态度

39、去面对它。键是你以什么样的态度去面对它。寻找完美的叶子寻找完美的叶子 一位老和尚想从两个徒弟中选一个做衣钵传人。一天，一位老和尚想从两个徒弟中选一个做衣钵传人。一天，老和尚对徒弟说，你们出去给我拣一片最完美的树叶。两老和尚对徒弟说，你们出去给我拣一片最完美的树叶。两个徒弟遵命而去。时间不久，大徒弟回来了，递给师傅一个徒弟遵命而去。时间不久，大徒弟回来了，递给师傅一片并不漂亮的树叶，对师傅说，这片树叶虽然并不完美，片并不漂亮的树叶，对师傅说，这片树叶虽然并不完美，但它是我见到的最完整的树叶。二徒弟在外面转了半天，但它是我见到的最完整的树叶。二徒弟在外面转了半天，最终却空手而归，他对师傅说，我见到

40、了很多很多的树叶，最终却空手而归，他对师傅说，我见到了很多很多的树叶，但怎么也挑不出一片最完美的。最后，老和尚把衣钵传给但怎么也挑不出一片最完美的。最后，老和尚把衣钵传给了大徒弟。了大徒弟。第44页，本讲稿共53页人生碎片人生碎片 之一：尊严是人生中最重要持份额，是生命的血液和基石。一个人什么都可以失去，但不可以失去尊严。一个民族，可以贫穷，可以落后，但是不可以没有尊严。因而，当自己的尊严受到伤害和侵犯的时候，就不能够再委曲求全。为尊严而战斗，甚至为个人和一个民族品格的底线，在保证尊严的前提下一切都可以讨论，都可以商量，如果危及了尊严。第45页，本讲稿共53页 之二：人生宛如一条漫长的河流，从

41、涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后注入宽阔的海洋。上游是美丽的童年，淙淙的小溪从幽静的林间穿过，如一幅美丽的风景画，像一首浪漫的抒情诗，水面清澈见底，没有旋涡，没有杂质，也没有激流。中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直泻的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说，充满了曲折的故事和章节。悲剧和喜剧都在这里上演，欢乐和忧愁都在这里相逢。老年就是舒缓的下游了。经过长途的跋涉，到了平静的入海口，与浩瀚的海洋浑然一处，平静、辽阔、宽容、博大。第46页，本讲稿共53页 之三：之三：人生的各种品质中，最重要的是坚定的信仰。具有明确信仰的人生的各种品质中，最重要的是坚定的信仰。具有

42、明确信仰的人生才是清晰、明了、智慧的。并不一定有信仰的人就一定成大人生才是清晰、明了、智慧的。并不一定有信仰的人就一定成大事，但是所有成大事的人，一定是有坚定信仰的人。事，但是所有成大事的人，一定是有坚定信仰的人。并不是每一个人都有信仰，有很多有活得糊糊涂涂，活得狼并不是每一个人都有信仰，有很多有活得糊糊涂涂，活得狼籍一片。籍一片。之四：之四：人生的主流应是百折不挠的执著。一旦目标确定，就义无人生的主流应是百折不挠的执著。一旦目标确定，就义无反顾毫不迟疑地勇往直前，不因暂时的成功而骄傲不前，也不反顾毫不迟疑地勇往直前，不因暂时的成功而骄傲不前，也不因暂时的逆境不思进取，只是抱定一颗丹心努力不辍

43、，这样的因暂时的逆境不思进取，只是抱定一颗丹心努力不辍，这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。人生才会诞生大河奔流的气度与风范。执著是衡量一个人的重要指标，看他能否成就大事，看他做执著是衡量一个人的重要指标，看他能否成就大事，看他做人的原则就看他做事是否执著就可以了，徘徊犹豫、朝三暮四人的原则就看他做事是否执著就可以了，徘徊犹豫、朝三暮四的人，是成就不了什么事情的。的人，是成就不了什么事情的。第47页，本讲稿共53页 之五：之五：勇气是人生必不可少的。从我们获得理性认识的那一勇气是人生必不可少的。从我们获得理性认识的那一刻起，我们就站在了所有未知的边缘。在未知的世界中，一刻起，我们就站在了所

44、有未知的边缘。在未知的世界中，一切都是扑朔迷离，充满困难，每一步的尝试都有可能是失败切都是扑朔迷离，充满困难，每一步的尝试都有可能是失败的深渊。的深渊。所有的事情在去做之前，都胜败难料，充满了变所有的事情在去做之前，都胜败难料，充满了变数，绝对没有百分之百成功或者失败的事情，一切都数，绝对没有百分之百成功或者失败的事情，一切都要去做了才能够见到分晓。需要坚定的勇气，需要无要去做了才能够见到分晓。需要坚定的勇气，需要无所畏惧的勇气。没有勇气去尝试当然避免了失败，但所畏惧的勇气。没有勇气去尝试当然避免了失败，但同时也不会有成功的喜悦与欢欣。同时也不会有成功的喜悦与欢欣。成功与失败同在，他们都是未知

45、世界的邻居。勇气是成功与失败同在，他们都是未知世界的邻居。勇气是敲门的胆量，只有大胆地去敲门，才会走进他们的庭院。也敲门的胆量，只有大胆地去敲门，才会走进他们的庭院。也许你敲开的是失败的门，但是你接着敲下去，成功之门就向许你敲开的是失败的门，但是你接着敲下去，成功之门就向你敞开了。你敞开了。第48页，本讲稿共53页 之六：之六：自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基石之上。没有自信，便是承认自己的弱小与可怜并不思石之上。没有自信，便是承认自己的弱小与可怜并不思改变。渺小并不可怕，位卑并不可怕，只要自信，聚沙改变。渺小并不可怕，位卑并不可怕，

46、只要自信，聚沙成塔，一切便在美丽的憧憬中孕育而生了。成塔，一切便在美丽的憧憬中孕育而生了。之七：之七：苏格拉底最著名的话是：认识你自己。苏格拉底最著名的话是：认识你自己。了解自己，设计自己。不断地调整自己，是人生不断实现了解自己，设计自己。不断地调整自己，是人生不断实现自我超越的必然步骤。生活在变化着，时代在变化着，环境自我超越的必然步骤。生活在变化着，时代在变化着，环境在变化着，自身也在不断地变化着，认准一条道路不回头的在变化着，自身也在不断地变化着，认准一条道路不回头的人，不是执著，而是固执和迂腐。因而，在一个明确的大方人，不是执著，而是固执和迂腐。因而，在一个明确的大方向下，不断探索与寻

47、找自己的最佳位置，不断地吸收与抛弃，向下，不断探索与寻找自己的最佳位置，不断地吸收与抛弃，是人一生的课题。是人一生的课题。第49页，本讲稿共53页 之八：之八：命运就是自己把握人生的能力，命运的纤绳永远掌握在命运就是自己把握人生的能力，命运的纤绳永远掌握在自己的手中。命运是这样一种东西，你越要驾驭它，它反自己的手中。命运是这样一种东西，你越要驾驭它，它反而俯首听任你的指令；你畏惧它，它则越发不可一世，所而俯首听任你的指令；你畏惧它，它则越发不可一世，所以不要相信命运，种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘就必定以不要相信命运，种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘就必定有一分收获。有一分收获。之九：之九：机遇对人

48、生而言太重要了，有很多人花费了一生的代机遇对人生而言太重要了，有很多人花费了一生的代价默默无闻地等待它的来临，但终于也没有等到。因为价默默无闻地等待它的来临，但终于也没有等到。因为机遇的本质是这样的，它只惠顾那些敢于大胆争取的人，机遇的本质是这样的，它只惠顾那些敢于大胆争取的人，它永远也不垂青那些袖手坐等的人。世上从来就没有救它永远也不垂青那些袖手坐等的人。世上从来就没有救世主，拯救自己的人，只有自己。时刻准备着，时刻努世主，拯救自己的人，只有自己。时刻准备着，时刻努力着，时刻创造着，这就是机遇的全部内涵。力着，时刻创造着，这就是机遇的全部内涵。第50页，本讲稿共53页 一道小河，当前进的步伐

49、被山坡阻断时，是愤怒，喧闹，一头撞向山一道小河，当前进的步伐被山坡阻断时，是愤怒，喧闹，一头撞向山岩，把飞沫撒向四方，还是暂时放弃，缓缓回流，找到缺口再汇入河流？岩，把飞沫撒向四方，还是暂时放弃，缓缓回流，找到缺口再汇入河流？一条野蚕，在枝条的叶子吃光后，是惊恐、暴躁，坚决一条野蚕，在枝条的叶子吃光后，是惊恐、暴躁，坚决“固守阵地固守阵地”，还，还是暂时放弃这一枝条，将来路视为出路，寻找下一个生存空间？是暂时放弃这一枝条，将来路视为出路，寻找下一个生存空间？如果不懂得适时放弃，细小的河流也许永远不能汇入大海；如果不懂得适时放弃，细小的河流也许永远不能汇入大海；如果不具备及时放弃的本能，弱小的野

50、蚕也许没有足够的能量化如果不具备及时放弃的本能，弱小的野蚕也许没有足够的能量化蛹成蝶。有时候，放弃就是成功的开始。当被高山阻断，被天堑蛹成蝶。有时候，放弃就是成功的开始。当被高山阻断，被天堑拦截，无法直接逾越极限的时候，我们不妨暂时拦截，无法直接逾越极限的时候，我们不妨暂时“放弃放弃”。而这。而这放弃，也许可以助你另辟蹊径，从另一个角度通向成功之路。放弃，也许可以助你另辟蹊径，从另一个角度通向成功之路。意欲取之，姑且与之；意欲擒之，姑且纵之；意欲前进，姑且退上一意欲取之，姑且与之；意欲擒之，姑且纵之；意欲前进，姑且退上一步。只要坚持，必定会雾散云开，海阔天空！步。只要坚持，必定会雾散云开，海阔