《论语》十二章PPT课件.ppt

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1、论语十二章十二章1.论语论语是是儒家儒家的的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再弟子及再传弟子弟子编撰而成。它以撰而成。它以语录体体为主，主，记录了了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四四书”。共二十共二十篇篇。2.德配天地德配天地,道冠古今道冠古今删述六述六经,垂垂宪万世万世 孔子孔子3.孔子孔子孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期期鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的儒家思想的创始人始人。相相传他有弟子三千，

2、他有弟子三千，贤者七十二人。者七十二人。孔子被后世孔子被后世统治者尊治者尊为“圣人圣人”，战国国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。4.预习字词的音形罔wng 曾zng 参shn 为wi人谋 箪dn 肱gng 论ln语 省xng愠yn 説ye 好ho 笃d5.第一章第一章6.划分划分节奏奏子曰：子曰：“学学/而而时习之，不亦之，不亦/说乎？有朋乎？有朋/自自远方来，不亦方来，不亦/乐乎？人不知乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”7.分析文分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时 习之，不之，不亦亦 说乎？乎？有有朋朋 自自远方来，不亦方来，不

3、亦乐乎？人不乎？人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学学习 按按时（名（名词作状作状语）复复习同同“悦悦”顺承承转折折生气生气也是也是了解了解朋友朋友 从从8.分析文分析文义孔子孔子说：“学学习了又按了又按时复复习，不也是很，不也是很喜悦的喜悦的吗?有朋友从有朋友从远方来，不也是很快方来，不也是很快乐的的吗?人人们不了解我，我却不怨恨生气，不不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人也是一个品德高尚的人吗?”?”9.探究本章探究本章讲什么什么第第1 1句句讲第第2 2句句讲第第3 3句句讲学学习方法方法学学习的的乐趣趣个人修养个人修养10.第二章第二章11.划分划分节奏

4、奏曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：三省吾身：为人人谋/而不忠而不忠乎？与朋友交乎？与朋友交/而不信乎？而不信乎？传/不不习乎？乎？”12.分析文分析文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为人人 谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传 不不习乎？乎？”我我 每天每天名名词作状作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折折转折折诚信信传授的知授的知识动词作名作名词复复习13.分析文分析文义曾子曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家家谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否交往是否诚信？老信？老师传授

5、的知授的知识是否复是否复习了？了？”14.探究本章探究本章讲什么什么本章本章强调治学的人重治学的人重视品德修养品德修养15.第三章第三章16.划分划分节奏奏子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”17.分析文分析文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承承顺承

6、承顺承承迷惑迷惑能有所成就能有所成就顺承承 上天的意旨上天的意旨顺承承顺承承超超过 法度法度18.分析文分析文义我十五我十五岁开始立志学开始立志学习，三十，三十岁能有所成能有所成就，四十就，四十岁能不被外界的事物所迷惑，五能不被外界的事物所迷惑，五十十岁能了解并能了解并顺应上天的意旨，六十上天的意旨，六十岁能能听听进不同的意不同的意见，七十，七十岁能能顺从意愿而不从意愿而不越越过法度。法度。19.探究本章探究本章讲什么什么本章是孔子自述他学本章是孔子自述他学习和提高修养的和提高修养的过程。程。1 1、从、从本章来看，学本章来看，学习和修养的和修养的过程可分程可分为几个几个阶段？段？十五十五岁到

7、四十到四十岁：学：学习领会会五十、六十五十、六十岁：安心立命，不受外界左右：安心立命，不受外界左右七十：主七十：主观意意识和做人和做人规则融合融合为一一20.探究本章探究本章讲什么什么2 2、道德修养的最高境界是怎、道德修养的最高境界是怎样的？的？思想与言行融合，自思想与言行融合，自觉遵守道德遵守道德规范，而范，而不是勉不是勉强去做。去做。3 3、我、我们从从这一章中可以得到什么启示？一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学的学习，循序，循序渐进。21.第四章第四章22.划分划分节奏奏子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以

8、/为师矣。矣。”23.分析文分析文义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为师矣。矣。”复复习 旧的知旧的知识形容形容词作名作名词顺承承 新的新的领悟悟形容形容词作名作名词可以可以 凭借凭借 成成为24.分析文分析文义孔子孔子说：复：复习旧的知旧的知识，并从中，并从中获得新的得新的领悟，可以凭借悟，可以凭借这成成为老老师了。了。25.探究本章探究本章讲什么什么本章本章谈学学习方法方法26.第五章第五章27.划分划分节奏奏子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学罔，思而不学/则殆。殆。”28.分析文分析文义子曰：子曰：“学学而而不思不思则 罔罔 ，而而不学不学则殆殆。”转折

9、折迷惑，感到迷茫而无所适从迷惑，感到迷茫而无所适从转折折疑惑疑惑29.分析文分析文义孔子孔子说：“只学只学习却不思考，就会感到迷却不思考，就会感到迷茫而无所适从。只思考却不学茫而无所适从。只思考却不学习，就会疑，就会疑惑。惑。”30.探究本章探究本章讲什么什么本章本章讲学学习方法，方法，阐述学述学习与思考的与思考的辩证关系。关系。31.第六章第六章32.划分划分节奏奏子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其不堪其忧，回也，回也/不改其不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”33.分析文分析文义子曰：子曰：“贤 哉，回也！一箪哉，回也！一箪食食，一瓢

10、，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其其忧，回也不改其，回也不改其 乐。贤哉，回也！哉，回也！”品品质高尚高尚能忍受能忍受乐趣，趣，乐于学于学饭水水34.分析文分析文义孔子孔子说：“颜回的品回的品质是多么高尚啊！一是多么高尚啊！一箪箪饭，一瓢水，住在，一瓢水，住在简陋的小屋里，陋的小屋里，别人人都不能忍受都不能忍受这种清苦，种清苦，颜回却不改回却不改变他好他好学的学的乐趣。趣。颜回的品回的品质是多么高尚啊！是多么高尚啊！”35.探究本章探究本章讲什么什么本章本章赞扬了了颜回回乐于学于学习、安于、安于贫困的品困的品质。36.第七章第七章37.划分划分节奏奏子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者

11、，好之者不如好之者，好之者/不不如如乐之者。之者。”38.分析文分析文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者之者，好之者不如不如乐之者。之者。”代代词，学，学问和事和事业的人的人 喜喜欢、爱好好以以为快快乐 形容形容词做做动词懂得懂得39.分析文分析文义孔子孔子说：“懂得学懂得学问和事和事业的人，不如的人，不如爱好学好学问和事和事业的人；的人；爱好学好学问和事和事业的人，的人，不如以学不如以学问和事和事业为快快乐的人。的人。”40.探究本章探究本章讲什么什么本章本章阐述了学述了学习态度：以学度：以学习为快快乐这一段运用了什么修辞？一段运用了什么修辞？顶真真讲学学习的三个的三

12、个层次：知、好、次：知、好、乐，层层推推进，使，使说理更加透理更加透彻，令人信服。，令人信服。41.第八章第八章42.划分划分节奏奏子曰：子曰：“饭疏食疏食/饮水，曲肱水，曲肱/而枕之，而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不其中矣。不义/而而/富且富且贵，于我，于我/如如浮云。浮云。”43.分析文分析文义子曰：子曰：“饭 疏食疏食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐亦在其中矣。亦在其中矣。不不义而富且而富且贵，于于我如浮我如浮云。云。”吃吃饭名名词作作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺承承乐趣趣不正当手段不正当手段对于于44.分析文分析文义孔子孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水

13、，弯着胳膊当枕枕头，乐趣就在趣就在这中中间了。用不正当的手了。用不正当的手段得来的富段得来的富贵，对于我来于我来讲就像是浮云一就像是浮云一样。”45.探究本章探究本章讲什么什么本章本章讲人的道德修养人的道德修养46.第九章第九章47.分析文分析文义子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我我师焉。焉。择其善者其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”48.分析文分析文义子曰：子曰：“三三人行，必有我人行，必有我师焉焉。择其善者其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承承跟从、学跟从、学习49.分析文分析文义孔子孔子说：“几个人一起走，在

14、其中一定有几个人一起走，在其中一定有可以作我的老可以作我的老师的人。的人。选择他他们的的优点去点去学学习，针对他不好的地方就作他不好的地方就作为借借鉴，加，加以改正。以改正。”50.探究本章探究本章讲什么什么本章本章讲学学习态度：向一切人学度：向一切人学习。不但要。不但要学学习别人的人的长处，还要借要借鉴别人的短人的短处，反省自己有没有反省自己有没有类似的毛病。似的毛病。51.第十章第十章52.划分划分节奏奏子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。”53.分析文分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河流河流往，离去往，

15、离去 这，指河水，指河水 舍弃舍弃54.分析文分析文义孔子在河孔子在河边感感叹道：道：“时光像河水一光像河水一样流流去去，日夜不停。，日夜不停。”55.探究本章探究本章讲什么什么本章本章讲时光易逝，光易逝，应珍惜珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比比喻用流水日夜不停、一去不返比用流水日夜不停、一去不返比喻时间的的飞逝，指明逝，指明时间的宝的宝贵。56.第十一章第十一章57.划分划分节奏奏子曰：子曰：“三三军/可可夺帅也，匹夫也，匹夫/不可不可夺志志也。也。”58.分析文分析文义子曰：子曰：“三三军可可夺帅也，也，匹夫匹夫不可不可夺志也。志也。”军队平民百姓平民百姓改改变改改变5

16、9.分析文分析文义孔子孔子说：“军队可以改可以改变主主帅，平民百姓，平民百姓却不可改却不可改变志向。志向。”60.探究本章探究本章讲什么什么本章本章讲一个人一个人应当当坚定信念、矢志不渝。定信念、矢志不渝。61.第十二章第十二章62.划分划分节奏奏子夏曰：子夏曰：“博学博学/而而笃志，切志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”63.分析文分析文义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃志，志，切切问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚定定恳切切仁德仁德并列并列64.分析文分析文义子夏子夏说：“广泛地学广泛地学习，并且，并且坚定志向，定志向，恳切地切地发问求教，多考求

17、教，多考虑当前的事情，仁当前的事情，仁德就在其中了。德就在其中了。”65.探究本章探究本章讲什么什么本章本章讲坚定信念、广泛学定信念、广泛学习。66.总结67.探究探究释疑疑我我们课文所文所选的十二章之的十二章之间并不是毫无关并不是毫无关系，而是因系，而是因为它它们所所阐述的述的侧重点不同，重点不同，彼此之彼此之间有着千有着千丝万万缕的的联系。下面就系。下面就让大家当一当小大家当一当小编辑，给它它们分分分分类，并，并选择自己喜自己喜欢的格言警句当堂背的格言警句当堂背诵出来，要出来，要背出韵味背出韵味68.关于学关于学习的的态度和方法度和方法1、4、5、7、9、10、12章章69.关于思想品德修

18、养：关于思想品德修养：2、3、6、8、11章章70.关于孔子思想体系的核心关于孔子思想体系的核心12章章71.通假字通假字不亦不亦说乎乎说：同悦，喜悦、愉快：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之有：同又，放在整数与零数之间72.古今异古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以可以为师矣矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、今：可能、许可可73.古今异古今异义饭疏疏食食饮水水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无

19、臭的液体74.古今异古今异义匹夫匹夫不可不可夺志也志也古：平民百姓古：平民百姓今：无学今：无学识、无智、无智谋的人的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数今：数词，三，三75.词类活用活用学而学而时习之之时：名：名词-状状语，按，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名日：名词-状状语，每日，每日温温故故而知而知新新故、新：形容故、新：形容词-名名词，旧的知，旧的知识、新的体会、新的体会76.词类活用活用传不不习乎乎传：动词-名名词，传授的知授的知识饭疏食疏食饮水水饭：名：名词-动词，吃，吃饭好之者不如好之者不如乐之者之者乐：形容：形容词-动词。以。以为乐77.一一词多多义为：可以可以为师

20、矣矣为人人谋而不忠乎而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得78.一一词多多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折折顺承承并列并列它的它的他他们的的79.特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以可以为师矣。矣。“以以”后面省略代后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：判断句：贤哉，回也！哉，回也！三三军可可夺帅也，匹夫不可也，匹夫不可夺志也。志也。80.1、出自本文的成、出自本文的成语不亦不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我在其中、三人行必有我师81.2、“学学”与与“思思”的的辩证关系关系学而不思学而不思则罔，思而不学罔，思而不学则殆殆82.3、孔子、孔子“仁仁”的儒家思想的儒家思想表表现在在博学而博学而笃志，切志，切问而近思而近思83.