《捕蛇者说》教学案.pdf

《《捕蛇者说》教学案.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《捕蛇者说》教学案.pdf（6页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、丹阳市第三中学九年级语文教学案 校训：上善若水 自强不息 要想改变命运，首先改变自己 1 课题：捕蛇者说 主备:黄雪娟 课型：新授 编号：20150919 班级 姓名 备课组长 【学习目标】1、掌握文中常见的实词和虚词，积累文言词汇。2、学习文中运用对比、衬托的表现手法。3、理解赋敛之毒甚于蛇毒的道理。【课前预习】1 加点字注音，并再横线上加以补充 啮（）腊（）饵（）挛（）踠（）瘘（）疠（）当（）其租入 嗣（）几（）死者数（）矣莅（）蹙（）殚（）徙（）踣（）曩（）死者相藉（）隳（）恂（）缶（）弛然()谨食（）之 熙（）以俟（）夫（）2 熟读课文，疏通字义。3 柳宗元，字 ，山西人，世称 ，代著

2、名文学家,“”之一。柳宗元被贬永州后寄情山水写下了著名的永州 八记,我们学过其 。4“捕蛇者说”中“说”的含义是 。【学习过程】（一）导入新课 1.简介作者 2.解释“说”（二）检查预习 （三）朗读课文（四）读译课文 永州之（）野产异（）蛇：黑质（）而白章（），触草木尽（）死；以（）啮（）人，无御（）之（）者。然（）得而（）腊（）之以为（）饵（），可以（）已（）大风、挛踠、瘘、疠（），去死肌，杀三虫。其（）始，太医以（）王命聚（）之（），岁（）赋（）其二。募（）有能捕之者，当（）其租入。永之人争奔走（）焉（）。教师个备或 学生笔记 丹阳市第三中学九年级语文教学案 校训：上善若水 自强不息 要想

3、改变命运，首先改变自己 2 有蒋氏者，专（）其（）利三世（）矣。问之（），则（）曰：“吾祖死于（）是()，吾父死于是，今吾嗣（）为（）之（）十二年，几（）死者数（）矣。”言之，貌若甚戚（）者（）。余悲（）之，且曰：“若（）毒（）之乎？余将告于莅（）事者，更（）若役，复若赋，则如何（）？”蒋氏大戚，汪然（）出涕（），曰：“君将哀（）而（）生（）之（）乎？则（）吾斯（）役之不幸，未若（）复吾赋不幸之甚（）也。向（）吾不为（）斯役，则（）久已病（）矣。自吾氏三世居是（）乡，积于（）今六十岁（）矣。而（）乡邻之生日（）蹙（），殚（）其地 之出（），竭（）其庐（）之入（）。号呼而（）转徙，饥渴而顿踣（）

4、。触（）风雨，犯（）寒暑，呼嘘毒疠（），往往而死者相藉（）也。曩（）与吾祖居者，今其室十无一焉（）。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以（）捕蛇独存。悍吏之（）来吾乡，叫嚣乎东西（），隳突（）乎南北；哗然而骇者（），虽（）鸡狗不得宁焉。吾恂恂（）而起，视其（）缶，而（）吾蛇尚（）存，则弛然而卧。谨（）食（）之，时而献焉（）。退而甘食其土之有，以（）尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙（）而乐，岂（）若吾乡 邻之旦旦（）有是（）哉。今虽（）死乎此，比吾乡邻之死则已 后矣，又安（）敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于（）虎也！”吾尝（）疑（）乎（

5、）是（），今以（）蒋氏观之，犹（）信。呜呼！孰（）知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故（）为（）之说，以（）俟（）夫（）观人风（）者得焉（）。1解释文中加点字 2翻译句子 以啮人，无御之者。永之人争奔走焉。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。丹阳市第三中学九年级语文教学案 校训：上善若水 自强不息 要想改变命运，首先改变自己 3 君将哀而生之乎。吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。与吾父居者，今其室十无二三焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。盖一岁之犯死者二焉。岂若吾乡邻之旦旦有是哉。11孔子曰：“苛政猛于虎也！”12孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！12以俟夫

6、观人风者得焉。（五）课文分析 1概括各段段意：2哪一个字概括了蛇的特点？是从哪几方面来介绍的？3既然蛇有剧毒，为什么还“争”着去捕蛇？体会“争“字的含义。4请说说你对文中“死”与“利”的理解。5蒋氏的自述，采用了对比和衬托的手法。试作分析。6文中哪两句能点明文章的主旨、写作意图？这表明作者有一种什么思想感情？丹阳市第三中学九年级语文教学案 校训：上善若水 自强不息 要想改变命运，首先改变自己 4 7最后一段引用孔子的话有何作用？8.如何理解作者的写作动机？9“说”这种文体比较重文采。试分析。10.文章的中心:【课后提升】阅读下面文言短文，完成 1316 题。【甲】蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而

7、生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。（选自柳宗元捕蛇者说）【乙】民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（地著：定居一地），不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情（人之常情）一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食

8、，肤寒不得衣，虽慈夫不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪（廪：米仓。），备水旱，故民可得而有也。（选自晁错论贵粟疏）13.解释下列句中加点的词在文中的意思。（4 分）（1）君将哀而生之乎 （）（2）又安敢毒耶（）（3）人情一日不再食则饥 （）（4）备水旱 （）14.用现代汉语写出文中画线句子的意思。（4 分）（1）向吾不为斯役，则久已病矣！（2）虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。15.甲乙两文都封建社会的官员针对当时社会现状写的文章，他们的写作目的各是什么？他们的写作目的有哪些相似的地方？（3 分）甲文：_ 乙文：_ 相似处：16.仔细阅读乙文，

9、谈谈乙文的作者如何使当时的统治者接受自己的观点的？（2 分）_ 丹阳市第三中学九年级语文教学案 校训：上善若水 自强不息 要想改变命运，首先改变自己 5 答案:1概括各部分大意：明确：一(1)写异蛇的性状和永州人冒死争捕毒蛇的原因。二（2-4）通过蒋氏自述悲惨遭遇，写出赋敛之毒，揭露苛捐重赋给农 民带来的深重灾难。三（5）点明文章中心意思。2.哪一个字概括了蛇的特点？是从哪几方面来介绍的？明确：“异”;外形 毒性 医疗效用 3.既然蛇有剧毒，为什么“永之人争奔走焉”呢？体会“争”字蕴含的意味。明确：蛇可以“当其租入”。（可以免受苛政重税之苦。）运用对比、反衬手法，反映出赋敛之毒比蛇毒还要厉害。

10、4请说说你对文中“死”与“利”的理解。明确：“利”指的是以捕蛇抵挡赋税；三个“死”揭示了事情的本质：所谓的“利”，是用祖孙三代人的生命换来的，说明捕蛇给三代人带来痛苦。5.蒋氏的自述，采用了对比和衬托的手法。试作分析。明确：以蒋氏“捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比。以蒋氏“弛然而卧”“熙熙而乐”和乡邻们受悍吏袭扰相对比。以蒋氏“一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比。以乡邻因赋敛而先死，与自己捕蛇而后死相对比。通过对比，揭示赋税的毒害比毒蛇还要厉害。（赋敛之毒有甚是蛇）6.文中哪两句能点明文章的主旨、写作意图？这表明作者有一种什么思想感情？明确：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（写作意图）故

11、为之说，以俟夫观人风者得焉。（主旨）反映了作者对劳动人民疾苦的关心和同情。7.引用孔子的话有何作用？明确：揭示赋税的苛刻，作为立论根据，突出将氏遭遇的社会意义，说明“苛 政”害民不是一时一地的现象，而是从来如此。8.如何理解作者的写作动机？明确：作者把变革这一黑暗社会现实的希望寄托在“观人风者”身上，幻想最高 统治者能体察民情，从而能革除弊端，这是他思想局限性的表现，但作者对人民 疾苦的关心和同情是真实的，深切的。9.“说”这种文体比较重文采。如蒋氏自陈心曲一段，写悍吏横暴和相邻们在重赋下被迫逃亡、十室九空的情形，大量使用骈句（如“殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣”；“叫嚣乎东西

12、，隳突乎南北”）、对偶句（如“触风雨，犯寒暑”）和排比句（如“与吾祖居者今其室十无四 五焉”）。丹阳市第三中学九年级语文教学案 校训：上善若水 自强不息 要想改变命运，首先改变自己 6 10中心：课文通过蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写，深刻揭 露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，反映了作者对人民疾苦的同情。13.(4分)（1）使活下去（2）怨恨（3）两次、两顿（4）防备（答对一个给 1 分）14.(4 分)（1）如果我不做这个差事，那么我早就困苦不堪了。（“向”、“病”译错一个扣 1 分）（2）国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。

13、（“虽然”、“池”译错扣 1 分）15.（1 分）甲文：以俟夫观人风者得焉（可用自己的话回答）（1 分）乙文：希望统治者“务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪”（1 分）相似处：希望统治者能减轻老百姓的负担，改善老百姓的生活，维护国家统治。16.作者从反面指出其危害：认为百姓生活贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园。（即百姓不能安居乐业。）（1分）；当百姓饥寒交迫时，就顾不上廉耻了，什么事都会干。（即百姓不能遵纪守法）（1 分）译文:百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，象鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。人在寒冷的时候，不会等有了轻暖的皮衣才穿；饥饿的时候，也不会等有了美味才吃；饥寒交迫，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。