中考语文复习文言文专项训练.pdf

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1、中考语文复习 文言文专项训练（一）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。1、解释文中加线的词。名_ 股_ 走_ 之_ 2、用“”划出下面句子的朗读节奏，于是宾客无不变色离席 3、下面对这段文字的理解，不正确的一项是 ()A.“俄而”是表示时间的词语，具有衔接前后事件的作用。B.这段写声音的顺序是由小到大，从屋内到屋

2、外。C.这段用五个“百千”极力渲染火场和大厅里声音的嘈杂，从而表现口技者技艺高超。D.这段主要内容是写表演者以口技摹拟失火、救火时发出的各种声音。4、有关宾客的描写能否删去?为什么?_（二）扁鹊日：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火剂之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1解释文中加点的词。及_属_索_遂_ 2下列各文言句式在词序上没有颠倒的一项是 ()A.甚矣，汝之不惠 B.何陋之有 C.桓侯遂死 D.战于长勺 3.下列文言句式中，不是被动句的一项是 ()A帝感其诚 B其印为予群从所得 C桓侯

3、体痛，使人索扁鹊 4把文中两个划线句子译成现代汉语。_ _（三）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”1 论语的“论”读_，它是记录_的书。2下列四组句中的加线词，其含义不同的一组是()A 学而时习之，不亦说乎 扁鹊出，桓侯又不悦 B 人不知而不愠，不亦君子乎 温故而知新，可以为师矣 C 温

4、故而知新 学而不思则罔 D 学而时习之 默而识之 3从文中找出两个表示虚心好学的成语：_、_。4翻译“敏而好学，不耻下问”。译文：_ 5将下列语句按要求归类。学而时习之 学而不厌 敏而好学 温故而知新 三人行，必有我师 学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 不耻下问(1)属学习方法的是_(2)属学习态度的是_（四）余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，乎自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝稍降

5、辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。1解释下列句子中的文言实词。无从致书以观 又患无硕师 每假借于藏书之家 俟其欣悦 2下列句子中文言虚词“以”的用法与例句相同的一项是()例句：“无从致书以观。”A以是人多以书假余 B，计日以还 C，俯身倾耳以请 D故为之说，以俟夫观人风者得焉 3下列选项中的文言句式与“弗之怠”一句相同的一项是()A、每假借于藏书之家 B、又安敢毒邪 C、何陋之有 D、何以为之“文”也 4翻译下列句子。以是人多以书假余，余因得遍观群书。_ 余立侍左右，援疑质理。_ 5本文第一段写“我”

6、求学时的精神，第二段写求师时_的态度。6有人认为成功来自勤奋学习，有人认为来自机遇，有人认为来自天生的聪明，谈 谈你的看法。(60 字以内)_ _ 参考答案：（一）解析：第 1 题考查学生对古今异义词的掌握。古今词义的变化主要有以下几种情况：一是词义范围扩大；二是词义范围缩小；三是词义发生转移；四是感情色彩的变化；五是词的名称说法改变。第 2 题考查文言文的诵读。顺畅地朗读文言文，这是对文言文诵读在初中阶段提出的最高要求，只有在理解关键词义和句义基础上，才能读好句中停顿，才不会读破句。一个句子中，停顿的原则是：(1)抓住“意义单位”停顿，一个词或一个短语就不能拆开读破。如本句中的“变色离席”是

7、一个完整的短语，一般不作停顿。(2)注意关联词语。连词在句中有特殊作用，它们是相互关联的关系,是结构中间的“联络员”，朗读时往往在这里要作停顿。如本句中的“于是”后应该作一个停顿。(3)根据“语法结构”来停顿，也就是说分析句子主、谓、宾等结构，据此停顿。如“其一犬坐于前”，主语为“其一”，所以不能在“犬”后停顿。这个句子可读作“其一犬坐于前”。总之，是个词或一个短语就不能拆开读，不是一个词或个短语就不能连读。第 3 题考查学生对词语及课文内容的理解。第 4 题考查对文中重要句子的理解，要正确解答这类题，关键是理解文章的主题。本题参考答案：1 说出 大腿 逃跑 的 2 于是宾客无不变色离席（处必

8、须停顿，处可停可不停）3C 4 不能，因为描写宾客的反应是从侧面烘托口技表演者技艺的高超。（二）1 达到;管;寻找;于是 2C 3C 4(病)在骨髓，那是司命所管的，（医药）已经没有办法了 （桓侯的病）现在已经到了骨髓，我因此不再过问了 （三）1 ln 孔子及其弟子言行 2C 3 学而不厌 不耻下问 4 聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻 （四）1 得到 大 借 等待 2B 3C 4 因此人们多把书借给我，我于是能够读遍许多书 我站在他的身边，提出疑问，询问道理 5 刻苦勤奋，谦恭诚恳 6 成功一方面来自天赋，但更重要的是自己的努力。如果只靠天赋而不去勤奋学习，努力拼搏，要成功也是

9、很困难的。当然，机遇使人离成功更近些。扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯日：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。一、基础知识题 （一）选择题 1

10、画线字注音无误的一项为（）A 蔡桓公（hun）桓侯（h u）B寡人（gu）骨髓（su）C 腠理（c u）遂死（su）D火齐（q）还走（xun）2 下列各组中“益”字的用法与“不治将益深”中的“益”字相同的一项（）A精益求精 B延年益寿 C合法权益 D有害无益 3 桓候体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。翻译正确的一项（）A桓侯身体疼痛，派人搜索扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。B桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，已经逃到秦国去了。C桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。4 翻译有误的一项（）A医之好治不病以为功。医生总喜欢给没病的人治病，拿来作为炫耀自己的功劳。B今在骨髓，臣是以无请也。（桓侯的病）

11、现在已到了骨髓，我因此不再请他治疗了。C疾在腠理，汤熨之所及也。在皮肤的纹理间的（小毛病），用热水悟，用药热敷，是可以治好的。D扁鹊望桓候而还走。扁鹊远远看到桓侯，转身就跑了。5 本文写作意图是（）A歌颂扁鹊高超的医术。B批评蔡桓公的讳疾忌医。C说明相信医生才能治好病的道理。D说明讳疾忌医终必丧生的道理。6 从这则故事能够得出的启示是（）A有了病，不能讳疾忌医。B要善于听取不同意见，及时改正缺点和错误。C要信赖医生，听从医生的劝告。D对人不能存有偏见，无端猜疑。7 与原文不同的一项是（）A君之疾在腠理，不治将益深。B君之病在肌肤，不治将益深。C君之病在肠胃，不治将益深。D居十日，扁鹊望桓侯而还

12、走。（二）填空 1 扁鹊见蔡桓公节选自_，体裁_，作者_，年，_国人，是_时代重要的_家学派代表人物。出自本故事的成语是“_”。意思是_。2 本文按_顺序记叙了扁鹊_见蔡桓公的情况。3 桓侯故使人问之，扁鹊曰，“疾排腠理，_；在肌肤，_，在肠胃_；在骨髓，司命之所属，无奈何也。（三）用原文回答下列问题。1 扁鹊第一次见蔡桓公，提出了什么忠告？答：_ 2 蔡桓公对扁鹊的劝告抱什么态度？答：_ 3 文中哪一句话能够暗示蔡桓公已明白扁鹊的话是正确？答：_（四）1 给画线的字注音。扁鹊（）蔡桓公（）有间（）腠理（）肌肤（）骨髓（）汤熨（）遂死（）2解释下列句中的画线词。（1）不治将恐深 （2）寡人无疾

13、 （3）不治将益深 （4）扁鹊望桓侯而还走 （5）今在骨髓臣是以无请也 （6）桓侯体痛，使人索扁鹊 3 指出下列句中的通假字，并释义。（1）居十日，扁鹊望桓侯而还走。_同_，意思是_。（2）疾在腠理，汤熨之所及也。_同_，意思是_。(3)在肠胃，火齐之所及也。_同_，意思是_。4 翻译下列句子。（1）医之好治不病以为功 （2）扁鹊望桓侯而还走 5 把课文用“|”分为三个层次，并概括层意。（1）一层：（2）二层：（3）三层：6 桓侯病重致死的真正原因是_（成语），这个故事告诫人们_。7 学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？答：口技 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏

14、障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声。火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求

15、救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（一）课文里表示时间的词语，既表明事件的时间关系，也具有衔接前后事件的作用，请把这些时间性的词语（少顷、既而、是时、一时、未几、忽、俄而、忽然）按照下边的分类填在横线上。1.表示突然发生：2.表示几件事同时发生：3.表示两事相继发生：4.表示在特定的某个时间之内发生：5.表示过了很短时间就发生：（二）句子翻译：1 会宾客大宴 2 但闻屏障中抚尺一下，

16、满坐寂然，无敢哗者。3 便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语 4 一时齐发，众妙毕备 5 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。6 中间力拉崩倒之声。7 凡所应有，无所不有 8 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。9 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（三）解释文中划线的字或词：（请依次标好序号）（四）用“|”给本文第四小节划分层次，并归纳层意：（五）断句：1 中间力拉崩倒之声 2 但闻屏障中抚尺一下 3 妇拍儿亦渐拍渐止 4 于是宾客无不变色离席 送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不

17、可屈伸，弗之 怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日 再 食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以 中

18、有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以 为 贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。（一）翻译句子：1 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。2 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，

19、弗之怠。3 每假借于藏书之家。4 当余之从师也，负箧曳屣。5 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。6又患无硕师名人与游。（二）给第一段划分层次并概括每一层的意思。（三）释划线解的字或词：（请依次标好序号）附课文结构图 （四）给下列加点的字注音。嗜学（）硕师（）媵人（）容臭（）廪稍（）负箧（）（五）解释下列各句中一以”字的用法。以衾拥覆以中有足乐者，不知口体之奉不若人也俯身倾耳以请以是人多以书假余 _（六）断句 1 尝趋百里外从乡之先达执经叩问 2 以是人多以书假余 3 撰长书以为贽 4 凡所宜有之书皆集于此 5 余故道为学之难以告之 6 以中有足乐者 7 其业有不精，德有不

20、成者，非天质之卑，则心不若余之专耳 8 东阳马生君则在太学已二年 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而

21、乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缦袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(10分)(宋濂送东阳马生序)1、写出下面加点字的读音。(1 分)(1)嗜学()(2)叱咄()2、解释下列句中加点词的意思。(2 分)(1)录毕，走送之()(2)俟其欣悦()(3)寓逆旅主人 ()(4)皆被绮绣()3、下列各组句子中加点虚词的意义、用法相同的一项是()(2分)A每假借于藏书之家 战于长勺 B当余之从师也 予独爱莲之出淤泥而不染 C足肤皲裂而不知 气可以养而致 D以衾拥覆 虽乘奔御

22、风不以疾也 4、翻译下面的句子。(2 分)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。论语六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可 以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以 谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（一）句子翻译：1 人不知而不愠，不亦君子乎 2 温故而知新，可以为师矣 3 学而不思则罔，思而不学则殆 4 默而识之，学而不厌 5 三人行，必有我师焉；择其善者

23、而从之，其不善者而改之（二）解释划线的字或词：（请依次标好序号）由论语六则演变而来的成语有 卖炭翁 白居易 卖炭翁,伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已高,市南门外泥中歇.翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿.手把文书口称敕,回车叱牛牵向北.一车炭,千余斤,官使驱将惜不得.半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直.一 解释划线解的字或词：（请依次标好序号）以下无正文 仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。,.For personal use only in study and research;not for commercial use.Nur fr den persnlichen fr Studien,Forschung,zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l tude et la recherche uniquement des fins personnelles;pas des fins commerciales.