高考一轮复习语言文字运用专题突破--填写成语.docx

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1、高考一轮复习语言文字运用专题突破一填写成语一、袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时 候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然 只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他 毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。新中国成立之前，中华大地上到处灾荒战乱，百姓 少年时他就被迫从一个城市辗转到另一个城市, 虽然但每当看到沿路举家逃难、面如菜色的同 胞，看到荒芜的田野和满目疮痍的土地，他的内心总会泛起一阵阵 痛楚。报考大学时，他就对父母说，他要学农。他是真正爱上了农 业，死活要学，还摆出大道理：吃饭可是天下第一桩大事，没有饭 吃，人类怎么生存？最后，父母尊重了他

2、的选择。做梦容易，但要把梦变成现实，则需要付出大量艰苦的劳动和 努力。袁隆平从事杂交水稻研究已经半个世纪了，不畏艰难，甘于 奉献，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做 出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国，而且影响世界。1 .请在文中横线处填入恰当的成语。二、阅读下面的文字，完成下面小题。明代初年，南戏一方面从以北方曲调演唱的杂剧中汲取宝贵艺 术经验，一方面吸引部分知识精英加盟，呈现出崭新的面貌。明朝 的开国皇帝朱元璋读到高明编写的南戏剧本琵琶记后 垂史册的文学杰作，大都是揭示人被欲望所奴役的悲剧：莎士比亚 的麦克白表现了权力欲，奥赛罗表现的是爰欲，巴尔扎克 的人间喜剧表现了财富欲，司汤达的

3、红与黑表现的是名利 欲虽然这些不同种类的欲望存在什么高下之分，它们让生命主 体为欲望这只看不见的手所控制，成为一个失去自我的道具这点上 没有任何差别。所以，人类总是怀着一种失乐园的惆怅，而将遥远的童年时 代看作一去不返的天堂。如果说回忆是让万物美化的一种方式，那 么这种方式的最佳体现非童年记忆莫属。童年因此总是被合理地 予以粉饰，呈现出一幅美好的景象。如同旅途疲惫的游子，总是需 要用故乡来 ，为了抗拒在现实中被欲望拉扯的痛感，我们需 要不断编织关于纯真年代的童话，找回生命的动力。作为人类智慧 的最佳表现，艺术文化理所当然地为这种人文畅想 。于是， 在古往今来的诗人文豪的言谈中，除了有思想家李贽

4、提出的童心说 和天下之致，未有不出于童心焉者也，相关思想在西方美学史上 亦是。12 .请在文中横线处填入恰当的成语。十三、阅读下面的文字，完成下面小题。金秋时节，稻谷飘香。从我国东北到西南，从华北和黄淮海地 区到长江中下游地区，秋粮收获一派繁忙景象。面对丰收的景象，人们 。在这丰收的喜悦背后，离不开在粮食领域长期默默耕耘的功勋模范。杂交水稻之父袁隆平就是其中的杰出代表之袁隆平把论文写在祖国大地上，为端牢、端稳中国饭碗作出了 重要贡献。他一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，一 创造性地发明了三系法釉型杂交水稻 成功研究出两系法杂交水 稻，创建了超级杂交稻技术体系。为解决中国粮食问题，几十年

5、来， 袁隆平领衔的科研队伍接连攻破难题,超级稻亩产700公斤、800 公斤、1000公斤、1100公斤世界纪录一次次被刷新。袁隆平生前常说起两个梦，一个是禾下乘凉梦，另一个是杂交 水稻覆盖全球。如今，袁隆平终于 ：我国稻谷生产量世界第 -,2021年达2.128亿吨，其中杂交水稻种植面积超过一半，累 计种植面积超过6亿公顷从越南的湄公河畔、印尼的苏门答腊岛， 到巴基斯坦的印度河平原杂交水稻已被推广到数十个国家或地 区，海外种植面积超过700多万公顷。13 .请在文中横线处填入恰当的成语。十四、阅读下面的文字，完成下面小题。工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤，它并不是西方 工业文明的舶来品

6、。中国自古虽是农业大国，但从不缺少，鲁 班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师便是成长于斯；也不缺少 各种精美的制造品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族 的奢侈品。这些中国制造承载的是中国古代工艺匠人执着专注、 独具匠心的精神。诗经中的如切如磋，如琢如磨，还有庖丁 解牛、运斤成风、百炼成钢这些 的诗句、成语充分体现了我 国古代匠人们所秉持的、一丝不苟的精神。实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起 来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计 力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有橹起袖子加 油干的实干精神；要有锲而不舍，金石可镂的执着精神;要有苟

7、日新，日日新，又日新的创新精神：这些精神都体现了新时代的工 匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东这些大国工匠们用自己的实 际行动诠释了新时代的工匠精神。14 .请在文中三处空白横线处填入恰当的成语。十五、阅读下面的文字，完成下面小题。铭记历史，就要勿忘国耻。没有哪一个站起来的国家会丢掉自 己的历史。从成立抗战胜利纪念日，到确认英烈名录，再到整理抗 战档案，捍卫民族记忆，牢记伤痛历史。这不是为了延续仇恨，而 是为了让世人看清侵略者的罪行，为了铭记落后就要挨打的教训， 为了凝聚知耻而后勇的力量。我们必须坚决反对任何对历史的美化、 篡改，也要时刻提防淡忘历史、轻视历史。忘记历史就意味着背叛， 就有可能让悲

8、剧重演。着眼当下，我们要珍惜现在一一的和平。我们必须看到， 今日的和平与繁荣，是英烈用无数鲜血换来的。和平来之不易，这 既是发展的必要环境，也是世界人民的共同企盼。纵观世界，战争 的土壤没有被彻底消除，地缘与安全冲突加剧。中国始终坚持和平 发展的理念，正是为了凝聚全世界求和平、谋发展、促合作的强大 力量,防止战争O开创未来，就要创造新的更大奇迹。最深的悼念是铭记，最高 的致敬是奋进。民族复兴的伟业未竟，中华崛起的使命在肩，正值 青年的我们o让历史照亮未来，就要让光荣的革命传 统在新征程上熠熠生辉，让抗战精神在新时代更好弘扬，实现前人 未曾实现的梦想，创造前人未曾创造的奇迹。这是对历史的最好告

9、慰。15 、.请在文中横线处填入恰当的成语。十六、阅读下面的文字，完成下面小题。劳动创造美好未来这句 的公益广告语，曾深深地印在一 代又一代人的脑海中，并在 中影响着很多人树立正确的劳动 价值取向，焕发抖擞的劳动精神面貌，但近年来劳动教育的缺失， 让一些青少年劳动价值观念扭曲。劳动技能欠缺，特别是少数在溺 爱家庭环境中成长起来的小孩。想过安逸舒适的生活，但又不愿意 劳动，一些人在工作岗位上不知道怎样劳动，工作责任感欠缺，工 作技能单一，怕吃苦，怕受挫折，不以劳动为荣，反以劳动为耻。加强劳动教育是一个庞大而系统的工程，也是一个持之以恒、 久久为功的过程，不可能 o就学校教育来说，要将劳动教育列入

10、必修课根据不同学校、不同年龄段编制详细的劳动教育大纲， 编印不同的教材体系。制定不同的考核办法，中小学要全力走出应 试教育的怪圈，真正做到德、智、体、美、劳全面发展。就家庭教育来说，家长要为孩子创造劳动机会，教孩子把握洗 衣、做饭等必要的家务劳动技能，切忌不要事事包办。就社会教育 来说，要通过多种途径加大正面典型宣传和负面典型鞭策，让劳动 成为全社会的普遍共识。16 .请在文中横线处填入恰当的成语。答案17 颠沛流离少不更事呕心沥血2、第一空：赞不绝口第二空：风格各异第三空：遥遥领先3、沁人心脾望洋兴叹闻名遐迩4、浩如烟海层出不穷自强不息5、震天动地震耳欲聋振聋发隈6、实话实说（或平心而论）座

11、无虚席喜闻乐见7、雕梁画栋；淋漓尽致；浓墨重彩8、浩如烟海（卷帙浩繁、数不胜数、不计其数）字里行 间绵延不绝（源远流长）9、栩栩如生芸芸众生永不磨灭10、喜气洋洋 雍容华贵 悠然自得11、如影随形；熙熙攘攘（或：摩肩接踵）；近在咫 尺12、聊以自慰聊以慰藉鸣锣开道摇旗呐喊添砖加瓦层 出不穷,屡见不鲜俯拾即是13、喜笑颜开呕心沥血得偿夙愿14、能工巧匠耳熟能详精益求精15、来之不易；卷土重来；任重道远16、耳熟能详潜移默化一蹴而就),专门叫人在宫廷中排演。可见，明初的南戏已经开始向更高雅的艺术境界迈进，由此得到上层社会的积极肯定。南戏之所以能够迅速取得进展的原因，是其本身所具备的灵活 性，而这种

12、灵活性集中出现在它演唱曲调的繁衍变化之中。从南宋 到明代，南戏在流传过程中不断与各地方言和民间音乐相结合，发 展出()的地方曲调。它与昆山的地方音乐及吴语结合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。必须注意的是，这时的昆山腔只是 一种清唱的音乐形式，还没有用来表演完整的戏剧情节。明代中叶 以前，昆山腔仅在苏州一带流行。当时的苏州在经济、文化等方面 (),俨然是当时整个东南地区的领头雁。经济的繁荣带动了文化艺术的发展，昆曲就在这样的背景下走到了社会文 化大舞台的中心。2 .请依次填写出文中括号内空缺的成语。三、阅读下面的文字，完成小题。太阳已经升高了，山路两旁的细草上，露水还没有干，而一味 清凉触鼻的绿色

13、草气，和人在桂花香味之中，(1 )。朝我 们去的方向看去，冈峦起伏，纵横交错。这五云山，实在是高。立 在庙中阁上，开窗向东北一望，湖上的群山，都像是青色的土堆了。 本来西湖山水的妙处，就在于它比舞台上的布景又真实伟大一点， 而比各处的名山大川又整齐渺小一点。而五云山的气概，却又完全 不同了。以其山之高与境之僻，一般脚力不健的游人只能(2 ), 就在这一点上，五云山已具备着名山的资格了，更何况前面远处， 就是自古以来 （3）的钱塘江呢？所以若把西湖的山水，比 作一只锁在铁笼子里的白熊，那这五云山峰与钱塘江水，便是一只 深山里的野鹿。笼里的白熊，是只能满足满足胆怯无力者的冒险雄 心的；至于深山里的

14、野鹿，（）O3 .请在文中横线处填入恰当的成语。四、阅读下面的文字，完成小题。中国历史悠久，有着5000多年的文明史,有着的历史文献。要想深刻认识中国文化，离不开考古。那一件件出土的文物， 不只是见证历史的珍品，更是滋养中国文化的甘泉。在中国文化的 研究中，重大的考古发现一 。许多考古发现证实，中华民族自 史前时期起，就是一个勤劳智慧、勇于探索的伟大民族。今天，我们要高度重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、 中国气派的考古学，而考古学的发展离不开考古方面的专业人才。 对考古学者而言，一丝不苟、精益求精的治学态度是探索发现、求 得真知的驱动力。他们钻深山、探遗迹，一把手铲、一支毛刷，风 餐

15、露宿，不改初心。他们通过科学的手段探索古史，以人文的笔触 刻写文明，用手铲拨开千年的迷雾，在田野揭露历史的谜底。中国 考古因立足中国推动世界文明历史的探索而高瞻远瞩，因探索人类 命运共同体形成与发展的规律而博大精深，让我们在考古事业的春 天里砥砺奋进，为增强文化自信提供坚强支撑。4 .依次在文中横线上填入恰当的成语。五、阅读下面的文字，完成下面小题。我放下听筒，可是我仍在听着，听着，听远方的松涛：初时，舒缓如空蒙月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哗哗剥剥的火声。沸沸扬扬的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏 踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响 起的雷声。自霜皮虬枝的松干

16、，自松干中弯弯曲曲的年轮;自拨云惮日的长柯，自条柯上戟张的针叶。那可怕的松涛，在幽邃 的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但从 那松涛里我分明听到了龙叫。山川 让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的正气；人非草木，在此 的境界中,怎么可能心如枯井，微波不兴呢？放下听筒，我仍在听松。我的心，始而醉，继而痴，尔后又惶 然悚然，愧然愀然。今夜的松涛，再一次冲刷了我的肺腑，心中的 尘垢被涤荡殆尽。5 .在横线上依次填入恰当的成语。六、阅读下面的文字，完成下面小题。黔东南，山连山。此间的台盘村近来因办在村里的篮球赛而备 受

17、关注。因为赛场氛围热烈，有人将之与中国男篮职业联赛（CBA ） 做比，村BA之名不胫而走。贵州村BA足够火热,动辄上万现众,线上线下人气爆棚。最 火爆的几场比赛在短视频平台上都进行了现场直播，反响热 烈。 ，比赛水准并不高，远不及一些三对三业余篮球赛。这 个比赛没有明星，没有赞助商，遑论传播与营销。它本质上是一场 彻头彻尾的业务竞争，属于当地农民的自娱自乐。贵州村BA也足够特别，看似不成章法实则井然有序、自成一 体，当地人乐在其中、为之疯狂，氛围感直接拉满：看台上 ， 不少人只得自备马扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮脚张望， 更有人搬出梯子、踩上凳子；当地特有的斗牛号子鸣鸣 响彻全场，夹杂着

18、敲击锣鼓甚至锅盆的助威声、带着浓浓乡音的现 场解说声环场四顾满满当当，氛围堪比职业赛场。这一番热闹 景象，足以给人美好预期；以美丽乡村之名,让村BA在各地开 花结果，更好满足乡亲们的精神文化需求，也以群众 的方式 激发乡土活力。乡村振兴，既要有产业的兴旺，更要有文化的繁盛。村BA 启示我们，农村文化建设、村风民风滋养，绝非朝夕之功，绝非简 单输入，而需要在田野上、村庄中找回文化发展的内生动力。这可 以是体育，可以是艺术，可以是音乐，可以是舞蹈、可以是文学， 可以是一切生长在广袤大地深处的文化的花朵。6 .请在文中横线处填入恰当的成语。七、阅读下面的文字，完成小题。不到园林，怎知春色如许婉转流丽

19、的昆曲唱腔 在 的古建筑间萦绕。台、廊柱、台阶、包厢等处安装的 LED冷光源，藏在戏台上的升降多媒体纱幕投影，增强了表演者和 观众之间的互动，营造出沉浸式的观演体验。4月19日晚,位于北京市西城区的正乙祠戏楼以崭新的姿态重 张开业，源远流长的昆曲与古色古香的戏楼融为一体，以最具历史 感的形式，将昆曲艺术的美学韵味展现得 也将2022年 会馆有戏京彩西城春季演出季活动推向高潮。正乙祠戏楼坐落于前门西河沿大街220号，是中国最古老的纯 木结构戏楼，保存基本产完好已有300多年历史，被誉为中国戏 楼活化石。近百年来，梅兰芳、谭鑫培等名家在此粉墨登台，在中 国戏曲演出史上留下 的一笔。2021年,正乙

20、祠戏楼正式启动重修。按照修旧如旧的原则， 在保留建筑特色和历史质感的同时，对小院进行了彩画补彩和重新 粉饰。这里不仅有古朴的青砖灰瓦、粉饰一新的红色游廊、柿柿如 意花开富贵松鹤延年的吉祥纹饰，还有机会登堂入室的今人, 更有机会再闻百年前的清音雅乐。7 .请在文中横线处填入恰当的成语。八、阅读下面的文字，完成小题。 的中华传统典籍 从四书五经到二十四史从孔子、孟子、 老子、孙子、墨子、韩非子到文学、史学、哲学、经学、中医等， 从盘古开天地、女蜗造人到神农尝百草、仓颉造字，从精卫填海、 后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山博大精深的中华文化经典，将 中华儿女的民族品格、民族精神高度浓缩在，凝聚成中华文 化

21、 的历史长河。观成败、鉴得失、明是非、知兴替。中华文 化，绝不是晦涩艰深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我们从 哪里来、到哪里去。中华文化典籍是古圣思想的载体，是先贤智慧 的结晶，是我们这个民族血液中永远保持鲜活生命力的文化基因， 是中华文明长河永远奔腾不息的文化密码。中华传统典籍，是五千 年象形文字垒起的一座座精神高峰。多攀登这样的精神高峰，登高 望远，于我们个人，可以拓展拓宽自己的人生长度和宽度；于我们 民族，可以夯实精神厚度，进而为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万世开太平。8 、.请在文中横线处填入恰当的成语。九、阅读下面的文字，完成下面小题。人们从的塑像上仰视诸葛孔明的容颜

22、，从斑痕累累的碑碣 上聆听三国时代的回音从彩绘的梁柱上感受历史的冷暖。在这里， 有生者与死者的真诚对话，有对智慧之星的敬仰和崇拜。在这里， 诸葛孔明的名字没有在人们的祈福中被呼唤为神灵，没有在咒语里 被念叨为驱邪的利器。 的焚香叩拜，为的是表达对一脉精魂的 亲近，接受一次智慧的洗礼；朝野名流挥毫泼墨，为的是与先贤进 行真挚的交流。风霜岁月改变了历史的印痕，但湮没不了诸葛亮曾经铸造的荣 耀。在世人的心目中，诸葛亮是奇谋巧计的策略家；是雄才大略的 外交家；是高瞻远瞩的政治家；是运筹帷幄、能谋善断的军事家。 他忠以效国、慎以处事、谦以纳言、平以待人、严以律己、俭以养 德、勤以职守的高尚品格和修身治国

23、的道德风范，给后人留下了一 份的精神财富！9 .请在文中横线处填入恰当的成语。十、阅读下面的文字，完成小题。是谁在乌黑的窗楼上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出 枝红梅？是谁经过剪刀裁剪，给家中增添 的期待是窗花。窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆 旁，剪了一辈子窗花的奶奶戴着老花镜盘腿而坐，左旋右转之间， 一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：牡丹花花团硕大、 ； 菜花清淡素雅，尖上有蝴蝶、蜻蜓生动伫立；荷花在清澈的野塘袅 袅出水、婀娜多姿，鲤鱼跃出水面她能剪出 的休憩场景： 摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，她们讲出的串 串故事拴住了一帮穿肚兜的姓娃；戴斗笠的老

24、人垂钓于湖畔，一圈 圈细红的曲线就是湖水的涟漪火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想 和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。 新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳 畔似乎响起锣鼓喷呐的欢畅曲调。椅旎多姿的窗花舞得虎虎生风，团圆祥和的喜气笼罩千家万户。 新年的热闹活络刚刚过去，春天的细雨悄然而至。雨是人的离愁别绪，丝丝缕缕，声音沙哑，柳条摇曳着，这也 是四月里的天。清明，清清明明的记忆，是不肯抹灭或是减持的。清 明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花 村。春光明媚，烟雨纷纷里，人影浮动的是愁容倦意，或是故人不 再，或

25、是远在他乡的游子，解解料峭中的春寒，暖暖身上的湿衣。10、请在文中横线处填入恰当的成语。H一、阅读下面的文字，完成下面小题。这条山路是沿着文谷河修的，河直行，路也直行，河拐弯，路 也跟着拐弯， ，不肯离开半步。文谷河从阳关山最高峰 下来之后启西向东流经几座大山几道大沟最终汇入汾河。（）, 所以只要跟着河流就能出山。在我小的时候，木材厂砍下的圆木都 是放进河里，顺流而下带出山的，放排人站在木排上点着竹竿。那 时候，我经常会骑在一截圆木上跟着河流漂一段再爬上岸，在岸边 看着那些滚圆笔直的木头在河道里拥挤着，谈笑着，结伴而去。冬天，河道结冰，白色巨蟒一般蜿蜒在山间，那些圆木 则一路滑着冰，照样呼啸着出山。河流在视野里若隐若现，有时就在脚下，有时又钻进河柳丛中。 即使看不见它，却仍然可以嗅到水的气息，听到哗哗的水声，你觉 得离它很远，又仿佛。河流两边青草夹岸，蒲公英携伞飞行。偶见有白色的巨石挡在河道中间河流也是欢快地侧身而过， 并不上前挑衅。11 .在文中横线填入恰当的成语。十二、阅读下面的文字，完成下面小题。艺术是人类一次穿越欲望的思想之旅。在很大程度上，一部世 界文学史也可以看作是人类努力成为欲望主体的心路历程。那些名