《殷仲堪陈郡人也》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译.docx

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1、殷仲堪，陈郡人也中学生课外文言文阅读强化专项 训练试题及答案及翻译（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成10T3题。殷仲堪，陈郡人也。祖融，吏部尚书。父师。骡骑珞议参军、沙 阳男。仲堪能清言，善属文，每云三日不读道德论，便觉舌本间 强。其谈理与韩康伯齐名，士咸爱慕之。冠军谢玄镇京口，以为长史， 厚任遇之。仲堪致书于玄日：愿节下弘之以道德，隐心以及物，垂理 以禁暴，使足践晋境者必无怀戚之心，枯槁之类莫不同渐天润，仁义 与干戈并运，实所期于明德也玄深然之。领晋陵太守，居郡禁产子不 举，久丧不葬，录父母以质亡叛者，所下条教甚有义理。父病积年, 仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙，执药挥泪，遂眇

2、一目。居丧哀 毁，以孝闻。服阕，孝武帝召为太子中庶子，甚相亲爱。复领黄门郎， 宠任转隆。帝尝示仲堪侍，乃日：“勿以己才而笑不才。“帝以会稽王 非社稷之臣，擢所亲幸以为簿捍，乃授伸堪都督荆、益、宁三州军事、 振威将军、荆州刺史。将之任，又诏日：“卿去有日，使人酸然。常 谓永为廊庙之宝，而忽为荆、楚之珍，良以慨恨！”其恩狎如此。及 在州，纲目不举，而好行小惠，夷夏颇安附之。桂阳人黄钦生父没已 久，诈服衰麻，言迎父丧。府曹先依律诈取父母卒弃市，仲堪乃日： “律诈取父母宁依驱詈法弃市。原此之旨，当以二亲生存而横言死没, 情事悖逆，忍所不当。今钦生父实终没，墓在旧邦，积年久远，方诈 服迎丧，以此为大妄耳

3、。比之于父存言亡，相殊远矣。”遂活之。又 以异姓相养，礼律所不许，子孙继亲族无后者，不听别籍以避役也。 佐史咸服之。后，桓玄将讨杨俊期。仲堪急召俭期。俭期率众赴只， 直济江击玄。为玄所败，走还襄阳。仲堪出奔部城，为玄追兵所获， 逼令自杀，死于柞溪。（节选自晋书殷仲堪传，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.愿节下弘之以道德/隐心以及物/垂理以禁暴/使足践晋境者必 无怀戚之心/枯槁之类莫不同渐/天润仁义与干戈并运/实所期于明德 也/B.愿节下弘之以道德/隐心以及物垂/理以禁暴/使足践晋境者必 无怀戚之心/枯槁之类莫不同渐天润/仁义与干戈并运/实所期于明德 也/C.愿

4、节下弘之以道德/隐心以及物/垂理以禁暴/使足践晋境者必 无怀戚之心/枯槁之类莫不同渐天润/仁义与干戈并运/实所期于明德 也/D.愿节下弘之以道德/隐心以及物垂/理以禁暴/使足践晋境者必 无怀戚之心/枯槁之类莫不同渐/天润仁义与干戈并运/实所期于明德 也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A. “服阕”指守丧期满除服。在中国古代，服丧制度的规格、时 间等往往是按照亲疏远近来严格制定的。B.夷，原是古代我国北部各民族的统称，后也可泛指中国周边 少数民族国家。一般与华夏即中国相对而言。C.衰麻，指古代丧服，衰衣麻经。古代用麻做的丧带，系在腰 上或头上，在头上为首经，在

5、腰为腰经。D.弃市为古代死刑的一种，指在人众集聚的闹市，对犯人执行 死刑。我国古代的死刑还有车裂、腰斩、枭首等。12.谢列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.殷仲堪富有才学，得到器重。他能清谈，擅长写文章，喜读 道德论，精于谈理，为当时士人所羡慕，后被冠军将军谢玄所用， 担任长史，受到器重。B.殷仲堪事亲至孝，以此闻名。父亲患病多年，他悉心照顾， 睡觉不脱衣服。自学医术，还不慎弄瞎了一只眼睛。父亲去世后，哀 伤过度，凭孝心闻名于世。C.殷仲堪治理有方，成效显著。担任晋陵太守时，他针对当地 实情颁布了一系列有义理的法规教令；荆州刺史任上，他着力施行小 恩小惠，受到了很好的效果。

6、D.殷仲堪深受恩宠，被委重任。在任太子中庶子、黄门郎时， 得皇帝恩宠；后被作为社稷大臣出掌三州军事，即将赴任，皇帝下诏 后悔让他离开自己。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）原此之旨，当以二亲生存而横言死没，情事悖逆，忍所不 当。（2）又以异姓相养，礼律所不许，子孙继亲族无后者，不听别 籍以避役也。试题答案：10. CB11. D12. （1）推究这一法令的原意，当是因父母还或者却胡说是死亡， 从情理上讲是违逆的事，不应当容忍。（关键词：原、横言、悖逆的 翻译各1分，大意2分）（2）又认为异姓之人收养，是礼法所不允许的，子孙过继给亲 族中没有后代的人家，不许另立门户以逃避劳役。（关键词：继、听、 籍 的翻译各1分，大意2分） 殷仲堪，陈郡人也阅读答案 及翻译