重庆市南开中学学年高三上学期9月第一次质量检测-语文答案.docx

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1、重庆南开中学高2023届高三9月考语文答案1. Co原文是“不仅作为一种具有感召力的审美形式，同时作为一种最高的审美等级，影响着不 同文化传统的审美记忆和精神基因的形成”，C选项遗漏了 “作为一种最高的审美等级”和“不 同文化传统的”两个信息点。而且，“影响着”是文学经典的价值，但不一定是唯一价值, 故“价值在于”说法太绝对。2. Co断章取义。原文是“因去政治化倾向而逐渐淡出的红色文学经典，通过消费市场的运作机 制以及视觉影视媒介的参与而重新回到大众视野”。3. Co表现了消费主义文学的特征，去政治化，与主流时代精神背离。4. 首先阐明20世纪中国文学传统形成的深刻原因；接着引出并阐明深刻影

2、响新中国文学发 展及文学经典生成的新中国精神的内涵及意义;再接着指出新中国精神在当下体现为以社会主 义核心价值观为灵魂的新时代中国精神；最后总结指出新中国精神既具有历史性，也具有实践 性及“未完成性”的特点。（每点1分，共4分）建立历史整体性观念，重建历史传统和革命记忆，增强中国民众的国家情感认同和文化自 信；拥有现实思维，强化文艺的现实品格，发掘和呈现中国实践所蕴含的广阔生活场景和丰富 中国经验。（每点2分，共4分）5. Do A项“朴实”错，更多体现了主人公“羞涩、委屈”的性格；B项汪大嫂并未摆脱封建礼 教的束缚，更多是活下去的现实考虑；C项对拜堂的全过程的描写属于“白描”。6. Bo ”

3、也好。不然！老二到哪里安家去，这个年头？ ”体现的是实利层面的肯定，虽然有些不 合礼法，但为汪二生活计，也肯定他们的结合。因此，“也好”二字里有肯定，也有勉强，并非 “积极肯定”。7. 相同：都体现出对礼教的屈从，是为了让婚姻得到大家认可。（2分）不同：第一次体现的是汪大嫂为了将来的生活有脸面的心理，包含着生存的无奈（2分）；第二 次田大娘所说，意在安慰，劝汪大嫂把仪式举行完（2分）。8. 为了活下去，汪大嫂无奈选择同汪二结合，体现了生命的坚韧；出大娘认为小户人家不 必守节，是对汪大嫂再嫁的支持；田大娘和赵二嫂的坦然相助以及体贴的安慰，为汪大嫂与汪 二拜堂注入了坚定的力量。（每点2分，共6分）

4、Ao9. Do 一般是七十岁。礼记曲礼上：“大夫七十而致事。”Ao邻居、路人伤心落泪不是因为他的身世，是被他的孝道感动。10. （1）不久，他担任廷尉，升任左卫将军。他虽然出任高官显职，但俸禄赏赐都分给亲戚及 族人。（4分）（2）谢石知道他清贫简朴，嫁女一定会从简，就命令将厨房移去帮助他料理婚事。（4分）食菜及干鱼；帷帐、用具与衣服等交付外库置办；处罚进鱼人。（每点1分，共3 分）11. Do此句意思是夜晚星光照耀在宝剑上，宝剑常备，意谓随时出征，为国杀敌。12. 同：二人都有建功立业的志向，都希望有一番大丈夫立世的作为；二人都有一种不甘平庸、 慷慨豪迈的英雄气概。（3分）异：二人境界与格局有

5、高下之别。班超以封侯为人生志向，侧重个人功名；而诗人志向不在封侯， 而在驱逐倭患、保卫海防、拯救百姓于水火，侧重平治天下，更有一种无我的至大至刚的崇高精 神。（3分）13. （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间（2） 士也罔极，二三其德（3）无丝竹之乱耳，终岁不闻丝竹声（每空1分，有错别字不得分）.岌岌可危 迫在眉睫 日增月益 返本还原18 . Do ”受影响”与“致使”句式杂糅；“资源量”与“枯竭”搭配不当。19 . Ao从上下文看，是提出要求，“只有才”是条件关系，较表假设关系的“如果就”， 语气更坚决，态度更明确，符合语境，故排除BC； “大量生产、大量消耗、大量排放”更符合 事实逻辑

6、，故排除D。20 .针对一顿饭谈健康饮食因此导致摄入太多还有早餐、晚餐（每处2分，共6分）.健康饮食并非针对一顿饭而言；“健康食品”没有神奇的健康成分；健康饮食不排斥 “不健康食物”。（5分）参考译文：吴隐之，字处默，是濮阳郭城人。在他十余岁时，父亲去世，他每次大声哭泣时，连路过的 行人都因他流泪。他事奉母亲孝顺谨慎，到他为母亲守丧时，哀伤的表现超过礼制的规定。他家 中贫困，没有人击鼓，每当他哭吊母亲时，就有双鹤在附近呜叫，到了丧期进行祭祀的傍晚，又 有一群雁会集在他家附近，当时人都以为是他的孝心感动天地所致。吴隐之与太常韩康伯是邻居, 韩康伯的母亲每次听到吴隐之的哭声，就放下筷子不再吃饭，因

7、他而悲痛流泪。后来，她对韩康 伯说：“你如果掌管国家官吏的任用权，应当推举像这样的人。”到韩康伯担任吏部尚书时，吴 隐之就登上了显贵的官位，他一出仕就担任辅国将军功曹，又调任征虏将军参军事。不久，他担 任廷尉，升任左卫将军。他虽然出任高官显职，但俸禄赏赐都分给亲戚及族人。以至于冬天没有 被子，他曾在洗衣时，（因没有替换衣服）只好披上棉絮，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样。晋 安帝隆安中，朝廷任命吴隐之为龙骥将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。离广州治所不到二 十里处，有一个地方名叫石门，有一道泉水，被称为贪泉，喝下泉水的人就会怀有无尽的贪欲。 吴隐之到达这里，对他周围的亲信说：“不看到可产生贪欲的

8、东西，就能使心境保持不乱，越过 五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”于是他来到泉水处，舀起泉水喝下去，并作诗说：“古 人说这个泉水，喝一勺就会贪念千金。试着让伯夷叔齐喝下，始终不会改变初心。”等到他在广 州，清廉的节操更加突出，经常的食物不过是蔬菜和干鱼，帷帐、用具与衣服等都交付外库置办， 当时许多人认为他是假装清廉，然而他却始终不改变。帐下人向他进奉鱼时，每每剔去鱼骨只剩 鱼肉，吴隐之觉察到他的用意后，给以处罚并加以黜降。后来他升任中领军，但清廉俭朴的作风 不改，每月初得到俸禄，只留下自己的口粮，其余都分去赈济亲戚、族人，家中人靠自己纺织来 供给每天的家用。经常有困难缺乏的情况，有时两天吃

9、一天的粮食，身上总是穿布制的衣服，而 且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。晋安帝义熙八年，吴隐之以年老请求退休，朝 廷颁下措辞褒美嘉奖的诏书予以同意。义熙九年，吴隐之去世，被追赠为左光禄大夫，加官散骑 常侍。吴隐之操守清廉，始终不渝，屡次受到朝廷褒奖，在他退休一直到去世，受到优厚的赏赐， 并赠予显要的官职，廉洁的士大夫们皆以此为荣。起初，吴隐之担任奉朝请时，谢石请他担任卫 将军主簿。吴隐之将要嫁女，谢石知道他清贫简朴，嫁女一定会从简，就命令将厨房移去帮助他 料理婚事。被派遣的人到吴家时，正见到婢女牵着狗去卖，此外空空荡荡什么也没有预备。后来， 吴隐之从番禹返回京城，他妻子刘氏带了一斤沉香，吴隐之见到后，就取出扔到了湖亭的水中。