第22课《寓言四则 》课件-部编版语文七年级上册.pptx

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1、22.22.寓言寓言四则四则寓言故事特点：寓言故事特点：124124页预习提示里圈画页预习提示里圈画故事+道理手法：夸张和拟人寓寓 言言 寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。其样式。其篇幅短小，篇幅短小，主人公可以是人，也可以是主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理深奥的道理从简单的故事中体现出来从简单的故事中体现出来，具有鲜明的，具有鲜明的哲理性哲理性和和讽刺性讽刺性。寓言在创造上常常运用。寓言在创造

2、上常常运用夸张和拟人夸张和拟人等手等手法。寓言最突出的特点是用比喻性的法。寓言最突出的特点是用比喻性的故事寄寓意故事寄寓意味深长的道理。味深长的道理。文体常识1.1.坐井观天坐井观天2.2.揠苗助长揠苗助长3.画蛇添足画蛇添足4.4.狐狸和乌鸦狐狸和乌鸦 5.精卫填海6.夸父逐日这是海关的标志。一个金钥匙与手杖交叉，就构成了中华人民共和国海关标志。大家知道这是谁的手杖吗？22.22.赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者 蚊子和狮子蚊子和狮子学习目标学习目标1.通过梳理情节，把握故事内容。2.通过品析语言，把握形象。3.通过探究寓意，培养发散思维能力。读寓言故事第一步读寓言故事第一步寻找人物寻找人物

3、写了哪些人？你知道他们的身份以及他们之间的关系吗？读课文，用不同符号圈画生字词（用横线）和人物（用小括号）赫（h）耳墨斯雕（dio）像庇（b）护爱慕（m）添头（tou）宙斯父亲众神之首赫拉母亲神之天后赫尔墨斯儿子神使，商人的庇护神商人商人凡人 围绕这些人物，写了一个怎样的故事？读寓言第二步 梳理情节1.按照表达方式分按照表达方式分本文先本文先后后，讲了，讲了的故事，的故事，告诉我们告诉我们。2.按照故事开端、发展、高潮和结局来讲，讲了按照故事开端、发展、高潮和结局来讲，讲了的故事。的故事。读寓言第三步 关注夸张处 一.情节重复处。1.他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”2.赫尔墨斯又笑着问道

4、：“赫拉的雕像值多少钱？”3.于是问道：“这个值多少钱？”作为庇护神，他应该问什么呢？作为庇护神，他应该问什么呢？雕像值钱与否与什么有关呢？雕像值钱与否与什么有关呢？1.赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。2.赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。通过分析通过分析“三问三问”和两处心理，认清赫尔墨斯的形象。和两处心理，认清赫尔墨斯的形象。演绎对话：演绎对话：赫耳墨斯 雕像者（装作若无其事地打探）问道：一个银元值多少钱？（暗自窃喜、轻蔑地）问道：还要贵一点赫拉的雕像值多少钱？（忘乎所以、洋洋自得地）问道：假如你买了那两个，这个值多少钱？这个算添头，白送

5、宙斯是希腊神话中众宙斯是希腊神话中众神之王。神之王。希腊神话说他希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。是他的标志。他的兄弟波士顿和他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和哈德斯分别掌管海洋和地狱；地狱；雅典娜雅典娜智慧女神雅典娜智慧女神雅典娜的诞生是最为奇的诞生是最为奇特的：传说她是特的：传说她是从宙斯的头脑里从宙斯的头脑里长出来的。长出来的。读寓言第三步 关注夸张处 一.情节重复处。1.他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”2.赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”3.于是问道：“这个

6、值多少钱？”作为庇护神，他应该问什么呢？作为庇护神，他应该问什么呢？雕像值钱与否与什么有关呢？雕像值钱与否与什么有关呢？1.赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。2.赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。通过分析通过分析“三问三问”和两处心理，认清赫尔墨斯的形象。和两处心理，认清赫尔墨斯的形象。读寓言第三步 关注夸张处二.关注对比和转折处原句:赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。改文：赫耳墨斯想知道他在人间受到多少的尊重期待结果三次问话后的转折读寓言第四步，寓意分析读寓言第四步，寓意分析 你觉得两图中间的橘色圆，哪一个大？你能从中解读出赫尔墨斯自以为最

7、大的原因吗？他怎样才能得到尊重呢？这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。以神喻人这则寓言为什么会吸引你？议一议它的写这则寓言为什么会吸引你？议一议它的写作技巧。作技巧。1.1.以神喻人。以神喻人。2.2.对比衬托。对比衬托。3.3.对话展开。对话展开。4.4.情节转折情节转折。寓言阅读分析四法寓言阅读分析四法 关注人物关注人物 关注故事情节关注故事情节 关注夸张处关注夸张处 分析寓意分析寓意 “一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”（法）拉封丹发挥想象写后续作者在故事结尾的时候是不是有些仓促？怎么没说完就结尾了？这样的手法叫做言有尽而意无穷。

8、简单一点说，就叫留白。作者留白，就给了我们想象的空间，请你发挥想象，给故事补写一个后续，赫耳墨斯听了雕像者的话，他会怎么样？赫耳墨斯大怒，他显出原身，跳起来指着雕像者的鼻子骂道：“混账，我可是庇护你们的神，你们怎么可以这样对我，你不怕受到惩罚吗？”雕像者立马跪下来磕头道：“小的有眼不识泰山，冲撞了赫耳墨斯爷爷，还请爷爷饶了我吧！”赫耳墨斯不听劝，从此断了雕刻者的财路。雕刻者很委屈，到处诉说赫耳墨斯的罪恶，从此赫耳墨斯就更不受尊重了。赫耳墨斯瞪大眼说了一声“什么！”就气愤地双手叉腰，跺着脚离开了人间。作业：1.用今天上课所学的方法，去阅读伊索寓言里的蚊子和狮子。2.继续阅读西游记。读16-19回

9、，按照要求做好相应的圈画和摘记。寓言阅读分析四法寓言阅读分析四法 关注人物关注人物 关注故事情节关注故事情节 关注夸张处关注夸张处 分析寓意分析寓意 蚊子与狮子用寓言阅读分析四法来阅读用寓言阅读分析四法来阅读蚊子与狮子蚊子与狮子。一、关注人物一、关注人物 蚊子蚊子 狮子狮子 蜘蛛蜘蛛 为什么题目不是蚊子和蜘蛛？蚊子与狮子二、关注情节，概括内容。二、关注情节，概括内容。抓关键词：抓关键词：蚊蚊 狮狮 蛛。蛛。开端开端 发展发展 高潮高潮 结局结局蚊子挑战蚊子挑战 ，蚊子战胜，蚊子失败，蚊子感叹。，蚊子战胜，蚊子失败，蚊子感叹。三、关注夸张处（重复、对比与转折）方法批注方法批注描绘出描绘出 表现出

10、表现出不仅写出不仅写出也写出也写出传神之笔，描出传神之笔，描出 1.蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。2.（蚊子）又吹起喇叭，唱着凯歌飞走3.不料被这小小的蜘蛛消灭了。狮子蚊子胜利失败四、分析寓意 这则寓言通过蚊子的故事告诉我们这则寓言通过蚊子的故事告诉我们 这则寓言原来说的是这则寓言原来说的是思考1：弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子？以己之长，克敌之短。知己知彼，百战不殆。扬长避短，智者必胜。思考2：胜利的蚊子为什么被蜘蛛给消灭了？骄傲自满 自以为是 得意忘形 骄兵必败。比如小学时候，有一次我的数学考了120分。然后我就觉得自己很厉害，下次考试之前我就觉得不用复习也会考的很好

11、，结果自己就考砸了，被班上的其它同学给打败了。在生活中我们一定会遇到一些困难，我们要勇敢的去克服它，对自己有信心。比如在做数学题的时候遇到自己不会的，就先做其它的题目清醒一下头脑，然后再做这道题。四、写法分析 这则寓言的写法与前一则的共同点是这则寓言的写法与前一则的共同点是什么，不同点是什么。什么，不同点是什么。伊索寓言伊索寓言是一部寓言故是一部寓言故事集。是古希腊、古罗马时代流事集。是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。归在伊索名下。伊索寓言伊索寓言在在世界文学史上占有重要地位，对世界文学史上占有重要地位，对后世的寓言创作有着深远影响。后

12、世的寓言创作有着深远影响。伊索，公元前伊索，公元前6 6世纪的古希腊寓世纪的古希腊寓言家。他善于讲寓言故事，并以言家。他善于讲寓言故事，并以此来讽刺权贵，最后遭到杀害。此来讽刺权贵，最后遭到杀害。作品介绍124页注解页注解122.22.穿井得一人穿井得一人学习目标学习目标 1.1.诵读课文，感受语气节奏，积累文言词语和知识。诵读课文，感受语气节奏，积累文言词语和知识。2.2.通过抓住人物的独特言行通过抓住人物的独特言行 ，理解文意，体会寓意。，理解文意，体会寓意。3.3.联结资料，理解思想内涵，传承经典文化。联结资料，理解思想内涵，传承经典文化。一读课文，读得清楚有味一读课文，读得清楚有味 【

13、设计意图】通过多种途径的朗读训练，读顺课文，分【设计意图】通过多种途径的朗读训练，读顺课文，分清层次，读懂文意。清层次，读懂文意。宋之丁氏，家无井而出溉汲，宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人常一人居外。及其家穿井，告人曰：曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而有闻而传之者：传之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：人问之于丁氏，丁氏对曰：“得得一人之使，非得一人于井中也。一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。放慢语速放慢语速强调重音强调重音 宋之丁氏

14、，家无井而出溉汲，宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人常一人居外。及其家穿井，告人曰：曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而有闻而传之者：传之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于宋君。宋君令宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：人问之于丁氏，丁氏对曰：“得得一人之使，非得一人于井中也。一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也求闻之若此，不若无闻也。读出层次读出层次起因：起因：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾吾穿井得一人。穿井得一人。”经过：

15、经过：有闻而传之者：有闻而传之者：“丁氏穿井得一丁氏穿井得一人。人。”国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于宋君。结果：结果：丁氏对曰：丁氏对曰：“得一人之使，非得得一人之使，非得一人于井中也。一人于井中也。”论述：论述：求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。宋之丁氏，家无井而出溉汲，宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人常一人居外。及其家穿井，告人曰：曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而有闻而传之者：传之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：人问之于丁氏，丁氏对曰：“得得一人之使

16、，非得一人于井中也。一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。注意音调注意音调读出语气读出语气宋之（的）丁氏，家无井而出（到外宋之（的）丁氏，家无井而出（到外面）溉汲，常一人居（到）外。及其家穿面）溉汲，常一人居（到）外。及其家穿井，告人（别人）曰：井，告人（别人）曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有（有人）闻（听说）而传（传播）之（这有（有人）闻（听说）而传（传播）之（这件事）者：件事）者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于（向、对）丁闻之于宋君。宋君令人问之于（向、对）丁氏，丁氏对曰：氏，丁氏对曰：“得一

17、人之使，非得一人于得一人之使，非得一人于井中也。井中也。”求闻（寻到的消息）之若此，不求闻（寻到的消息）之若此，不若（如）无闻也。若（如）无闻也。宋之丁宋之丁氏氏，家无井而出，家无井而出溉汲溉汲，常，常一人居外。一人居外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾吾穿井得穿井得一一人。人。”姓。姓。打水浇田。溉，打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。从井里取水。待，等待，等到到。挖挖井。井。这里指这里指“节节省省”。感悟文本 有有闻闻而而传传之者：之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道国人道之，之，闻闻之于宋君。之于宋君。听到。听到。传播传播讲讲述。述。知道、听

18、说。这里知道、听说。这里是是“使知道使知道”的意思的意思 宋君宋君令令人问之人问之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏对对曰：曰：“得得一人之一人之使使，非，非得一人得一人于于井中也。井中也。”求闻之若此，不若无闻求闻之若此，不若无闻也。也。命令，派遣。命令，派遣。介词，当介词，当“向向”讲。讲。应答，回答。应答，回答。劳力。劳力。在在。指居住在国指居住在国都中的人都中的人感悟文本 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，因此经常要有一个人在外面（专门做这件事）。田、打水，因此经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别

19、人说：等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到我家挖井得到了一个人。了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家丁家丁家丁家挖井挖到了一个人。挖井挖到了一个人。挖井挖到了一个人。挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国都里的人都在讲述这件事，使宋国都里的人都在讲述这件事，使宋国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。国的国君知道了这件事。国的国君知道了这件事。国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：宋国国君派

20、人向丁家询问，丁家回答说：宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：“（家里打了井，（家里打了井，（家里打了井，（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。中得到了一个人。中得到了一个人。中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。寻到的消息如此，还不如不知道。寻到的消息如此，还不如不知道。寻到的消息如此，还不如不知道。参考译文二读故事二读故事,读得有趣有味读得有趣有味 寓言故事：夸张寓言故事：夸张吕氏春秋吕氏春

21、秋：一字千金：一字千金吕氏春秋吕氏春秋。这是一部杂书，内含天文地理、风土人情、。这是一部杂书，内含天文地理、风土人情、治理人世等各方面的内容。该书分为八览、六论、十二纪，治理人世等各方面的内容。该书分为八览、六论、十二纪，共二十六卷，一百六十多篇文章，总共有二十多万字，内容共二十六卷，一百六十多篇文章，总共有二十多万字，内容十分丰富，包罗了天地万物，囊括上下古今，堪称一本奇书。十分丰富，包罗了天地万物，囊括上下古今，堪称一本奇书。吕不韦对这部书非常得意，就把它刻在巨简上，挂在秦都咸吕不韦对这部书非常得意，就把它刻在巨简上，挂在秦都咸阳的城门上，阳的城门上，并贴出告示说：并贴出告示说：“各方人士

22、如果有能在书各方人士如果有能在书 上增上增加一个字或者减少一个字的，就赏赐千金。加一个字或者减少一个字的，就赏赐千金。”并把千两黄金并把千两黄金放在书旁边，表示他说话算话。放在书旁边，表示他说话算话。可是围观的学者百姓没有一可是围观的学者百姓没有一个人出来。个人出来。“一字千金一字千金”的原义是改动一个字赏赐千金；后用来称赞诗的原义是改动一个字赏赐千金；后用来称赞诗文精妙，价值极高。文精妙，价值极高。宋之丁氏，家无井而出溉汲，常宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而传之者：有闻而传之者：“丁氏穿丁氏穿井得一

23、人。井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，得一人之使，非得一人于井中也。非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无求闻之若此，不若无闻也闻也。关注人物的独特言行关注人物的独特言行 宋之丁氏宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有有闻而传之者闻而传之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国国人人道之，闻之于宋君。道之，闻之于宋君。宋君宋君令人问之于丁氏，令人问之于丁氏，丁氏对曰：丁氏对曰：“得一人之使，非得

24、一人于井中得一人之使，非得一人于井中也。也。”求闻之若此，不若无闻也求闻之若此，不若无闻也。人物人物 言言丁氏丁氏 穿井得一人穿井得一人闻而传者闻而传者 穿井得一人穿井得一人国人国人 穿井得一人穿井得一人宋君宋君 穿井得一人穿井得一人丁氏丁氏 非得一人于井中非得一人于井中 宋之宋之丁氏丁氏，家无井而出溉汲，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人常一人居外。及其家穿井，告人曰：曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有有闻闻而而传传之之者者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人国人道道之之，闻闻之之于于宋君宋君。宋君令。宋君令人问人问之之于丁氏，丁氏对曰：于丁氏，丁氏对曰：“得得一人之使，

25、非一人之使，非得一人于井中也得一人于井中也。”求求闻闻之若此，不若无之若此，不若无闻闻也。也。穿穿井井得得一一人人关注情节的巧合之处关注情节的巧合之处宋之丁氏宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，家穿井，告告人曰：人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有有闻闻而而传传之之者者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人国人道道之之，闻，闻之之于宋君。于宋君。宋君宋君令令人问人问之之于丁氏，丁氏于丁氏，丁氏对对曰：曰：“得一人之使，非得一人于井得一人之使，非得一人于井中也。中也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。关注人物独特的言行关注人

26、物独特的言行 丁氏 告（传）穿井得一人闻而传者 闻 传 穿井得一人国人 （闻）道 穿井得一人宋君 （闻）问 穿井得一人丁氏 对 非得一人于井中 三读寓意，读得有情有味三读寓意，读得有情有味 【设计意图】学会概括寓意，能够联系自己的生活，深【设计意图】学会概括寓意，能够联系自己的生活，深入理解寓意。入理解寓意。故事故事+哲理哲理 请用第一人称（丁氏、传闻请用第一人称（丁氏、传闻闻者、国人、宋君）讲述故事。闻者、国人、宋君）讲述故事。结尾都要加上：要是结尾都要加上：要是那么就那么就1.1.为什么要安排宋君询问真相？为什么要安排宋君询问真相？2.2.“求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。

27、”这句话到底是对哪一类人说的？这句话到底是对哪一类人说的？（丁氏、有闻而传者、国人、宋君（丁氏、有闻而传者、国人、宋君）听到传闻不可不审察清楚。多次辗转相传，白的就成了听到传闻不可不审察清楚。多次辗转相传，白的就成了黑的，黑的就成了白的黑的，黑的就成了白的 听到传闻如果加以审察，就会带来好处，听到传闻如果听到传闻如果加以审察，就会带来好处，听到传闻如果不加审察，就不如没有听到。不加审察，就不如没有听到。齐桓公齐桓公从鲍叔那里听到关于从鲍叔那里听到关于管管仲仲的情况，的情况，楚庄王楚庄王从沈尹篮那里听到关于从沈尹篮那里听到关于孙叔敖孙叔敖的情况，听的情况，听到以后到以后加以审察加以审察，所以，所

28、以称霸诸侯称霸诸侯，吴王夫差吴王夫差从太宰嚭那里听从太宰嚭那里听到关于到关于越王勾践越王勾践的议论，的议论，智伯智伯从张武那里听到关于从张武那里听到关于赵襄子赵襄子的的议论，议论，听到以后不加审察听到以后不加审察，所以，所以国破身亡国破身亡。凡是听到传闻一。凡是听到传闻一定要深人考察，关于人的传闻一定要用事理加以验证。定要深人考察，关于人的传闻一定要用事理加以验证。吕氏春秋吕氏春秋慎行论慎行论察传察传拓展阅读 子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也”。夫“己”与“三”相近，“豕”与“亥”相似。至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。辞多类非而是，多类是而非。是非

29、之经，不可不分，此圣人之所慎也。【注释注释】子夏：孔子的学生。子夏：孔子的学生。史记：古代的史书，不是指司马迁的史记：古代的史书，不是指司马迁的史记史记。慎：通慎：通“审审”，审察。，审察。子夏到晋国去，路过卫国。听到有人读史书，说：子夏到晋国去，路过卫国。听到有人读史书，说：“晋国军队三豕渡过黄河。晋国军队三豕渡过黄河。”子夏说：子夏说：“这是不对的。这是不对的。三豕三豕应是应是己亥己亥。己己和和三三形体相近，形体相近，豕豕和和亥亥写法类似。写法类似。”到了晋国一问，果然回答说晋国军队己亥这天到了晋国一问，果然回答说晋国军队己亥这天渡过黄河。渡过黄河。寓言寓言是一种文学体裁，它的特点是是一种

30、文学体裁，它的特点是篇幅短小，常用假托的故事寄寓篇幅短小，常用假托的故事寄寓意味深意味深长长的的道理，道理，给人以启示给人以启示。它像一颗包着。它像一颗包着糖衣的药丸，既好吃又有效。糖衣的药丸，既好吃又有效。我们不是秦王，我们学这个我们不是秦王，我们学这个寓言的意义在哪里？请想一想，寓言的意义在哪里？请想一想，在什么时候，我们可以拿在什么时候，我们可以拿“穿井穿井得一人得一人”这个寓言故事来提醒自这个寓言故事来提醒自己？己？宋之宋之丁氏丁氏，家无井而出溉汲，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人常一人居外。及其家穿井，告人曰：曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有有闻闻而而传传之之者者：

31、“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人国人道道之之，闻闻之之于于宋君宋君。宋君令。宋君令人问人问之之于丁氏，丁氏对曰：于丁氏，丁氏对曰：“得得一人之使，非一人之使，非得一人于井中也得一人于井中也。”求求闻闻之若此，不若无之若此，不若无闻闻也。也。穿穿井井得得一一人人关注情节的巧合之处关注情节的巧合之处宋之丁氏宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，家穿井，告告人曰：人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有有闻闻而而传传之之者者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人国人道道之之，闻，闻之之于宋君。于宋君。宋君宋君令令人问人问之之于丁氏，丁氏于丁氏

32、，丁氏对对曰：曰：“得一人之使，非得一人于井得一人之使，非得一人于井中也。中也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。关注人物独特的言行关注人物独特的言行 丁氏 告（传）穿井得一人闻而传者 闻 传 穿井得一人国人 （闻）道 穿井得一人宋君 （闻）问 穿井得一人丁氏 对 非得一人于井中 三读寓意，读得有情有味三读寓意，读得有情有味 【设计意图】学会概括寓意，能够联系自己的生活，深【设计意图】学会概括寓意，能够联系自己的生活，深入理解寓意。入理解寓意。故事故事+哲理哲理 请用第一人称（丁氏、传闻请用第一人称（丁氏、传闻闻者、国人、宋君）讲述故事。闻者、国人、宋君）讲述故事。结尾都要加上

33、：要是结尾都要加上：要是那么就那么就1.1.为什么要安排宋君询问真相？为什么要安排宋君询问真相？2.2.“求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。”这句话到底是对哪一类人说的？这句话到底是对哪一类人说的？（丁氏、有闻而传者、国人、宋君（丁氏、有闻而传者、国人、宋君）吕氏春秋吕氏春秋的编撰目的就是的编撰目的就是为了给即将统一天下的大秦帝国勾画为了给即将统一天下的大秦帝国勾画长治久安的政治纲领，是为了社会大长治久安的政治纲领，是为了社会大一统的政治服务的。一统的政治服务的。我们不是秦王，我们学这个寓我们不是秦王，我们学这个寓言的意义在哪里？请想一想，在言的意义在哪里？请想一想，在什么时候，

34、我们可以拿什么时候，我们可以拿“穿井得穿井得一人一人”这个寓言故事来提醒自己这个寓言故事来提醒自己？穿井得一人这则小故事被编入教材，很可能是因为其“传言必察”的精神内核与现今倡导的批判性思维相契合。它是我们的传统文化中精华的内容，应该继续被传承下去。吕氏春秋吕氏春秋 吕不韦吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为吕氏春秋。理，所以称之为吕氏春秋。作品介绍 吕氏春秋吕氏春秋是战国末年秦相吕不韦集合门客共同是战国末年秦相吕不韦集合门客共同撰写的。全书撰写的。全书2626卷，卷，160160篇，由十二纪、八览、六论三部篇，由十二纪、八览、六论三

35、部分组成。因书中有分组成。因书中有8“8“览览”，所以又称这部书为，所以又称这部书为吕览吕览。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为它为“杂杂”家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的马迁的史记史记创作有显著影响。创作有显著影响。宋之丁宋之丁氏氏，家无井而出，家无井而出溉汲溉汲，常，常一人居外。一人居外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾吾穿井得穿井得一一人。人。”姓姓。打水浇田。溉，打

36、水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。从井里取水。待，等待，等到到。挖挖井。井。这里指这里指“节节省省”。感悟文本 有有闻闻而而传传之者：之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道国人道之，之，闻闻之于宋君。之于宋君。听听到。到。传播传播讲讲述。述。知道、知道、听说。听说。这里是这里是“使知道使知道”的意思的意思 宋君宋君令令人问之人问之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏对对曰：曰：“得得一人之一人之使使，非，非得一人得一人于于井中也。井中也。”求闻之若此，不若无闻求闻之若此，不若无闻也。也。命令，命令，派遣。派遣。介词，当介词，当“向向”讲。讲。应答，回应答，回答。答。劳力。劳

37、力。在在。指居指居住在住在国都国都中的中的人人感悟文本 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，因此经常要有一个人在外面（专门做这件事）。田、打水，因此经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到我家挖井得到了一个人。了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家丁家丁家丁家挖井挖到了一个人。挖井挖到了一个人。挖井挖到了一个人。挖井挖到了一个人。”国都里的

38、人都在讲述这件事，使宋国都里的人都在讲述这件事，使宋国都里的人都在讲述这件事，使宋国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。国的国君知道了这件事。国的国君知道了这件事。国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：“（家里打了井，（家里打了井，（家里打了井，（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在

39、井中得到了一个人。中得到了一个人。中得到了一个人。中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。寻到的消息如此，还不如不知道。寻到的消息如此，还不如不知道。寻到的消息如此，还不如不知道。参考译文 读文思考：文章主要写了什么？可以读文思考：文章主要写了什么？可以分为几层？分为几层？短文短文穿井得一人穿井得一人按事情发展顺序叙述。按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文只有一个段落，但可分为三层。文只有一个段落，但可分为三层。开端开端第一层第一层（1 1、2 2句）句）发展发展第二层第二层（3 3、4 4句）句）结局结局第三层第三

40、层（5 5、6 6句）句）精读文本第一层第一层(第第1-21-2句句)：叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占用一个人的劳力。后来自家打了井，趣说为要占用一个人的劳力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人穿井得一人”。第二层第二层(第第3-43-4句句)：别人并未听懂这话，就把丁氏的话传开了，一别人并未听懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。直传到国君那里。第三层第三层(第第5-65-6句句)：丁氏告诉国君的使者自己话的真正意思。丁氏告诉国君的使者自己话的真正意思。精读文本1.1.丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一吾穿井得一

41、人。人。”这句话是什么意思？这句话是什么意思？合作探究意思是他家打井省了一个劳动力。意思是他家打井省了一个劳动力。2.2.传话的人把这句话听成了什么传话的人把这句话听成了什么意思？意思？听成了姓丁的人家打井挖出了听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。一个人。3.3.你认为产生误传的关键一词是什么你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？为什么？关键一词是关键一词是“人人”。因为。因为“人人”可指人，也可指劳动力。丁家本意是可指人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语（打井后）节省一个人的劳力；话语传出后转变为传出后转变为“得到一人得到一人”。合作探究4.4.为什么这个谣言会传到国

42、为什么这个谣言会传到国君耳中呢？君耳中呢？因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传很广泛。之流传很广泛。5.5.这位国君的做法说明了什这位国君的做法说明了什么？么？调查研究是获得真理的唯一调查研究是获得真理的唯一途径。途径。合作探究6.6.从这个故事中，你明白了什么从这个故事中，你明白了什么道理？道理？（1 1）说话要防止）说话要防止歧义。歧义。（2 2）不要轻信流言蜚语，不要传播）不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。未经自己考查的话。（3 3）对待传闻应采取审慎的态度，）对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。调查研究，去伪存真。合作探究写作特色

43、语言幽默风趣，寓理于事。语言幽默风趣，寓理于事。故事中因对话中有一个多义词（故事中因对话中有一个多义词（“人人”，可指人，也可指劳动力）而被人误解，结果越可指人，也可指劳动力）而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信、传播传文章就是在笑中教育了人们不可轻信、传播传言。言。结构梳理穿穿井井得得一一人人起因：丁家穿井起因：丁家穿井 告人：告人：穿井得一人穿井得一人误传：丁家打井误传：丁家打井 挖出一挖出一个人个人真相：挖井节省了一

44、个劳真相：挖井节省了一个劳动力动力凡事认凡事认真思索，真思索，不轻信不轻信传言传言 在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。课堂小结杞人忧天杞人忧天列子列子列子，列子，名寇，又名寇，又名御寇名御寇，郑国人，战，郑国人，战国前期国前期道家代表人物道家代表人物之一，与郑缪公同时。之一，与郑缪公同时。一说与郑顷公同时。一说与郑顷公同时。庄子庄子中有许多关中有许多关于他的传说。于他的传说。作家作品 列子列子相传是战国相传是战国时期时期列御寇列御寇所著的论集，所著的论集，原书早已失传。现在的原书早已失传。现在的列子列子八篇是后人根八篇是

45、后人根据有关资料编著的，从据有关资料编著的，从思想内容和语言使用上思想内容和语言使用上看，可能是晋代人的作看，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多品。今本八篇，内容多为为民间故事、寓言和神民间故事、寓言和神话传说。话传说。作品介绍杞杞人（人（）崩崩坠坠（）星星宿宿（）中中伤（伤（）躇躇步（步（）跐跐蹈（蹈（）舍舍然然（）字词疏通xixiqqzhnzhn zhzhuuccchch shsh杞人忧天杞人忧天杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠崩坠，身，身亡亡所寄，所寄，废寝废寝食食者。者。又有又有忧彼之所忧忧彼之所忧者，因往者，因往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气积气耳，亡处亡气。耳，亡处亡气。若屈

46、伸若屈伸呼吸，终日呼吸，终日在天中在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎？忧崩坠乎？”崩塌坠崩塌坠落。落。睡不着觉，睡不着觉，吃不下饭。吃不下饭。为他的忧虑而为他的忧虑而担心。担心。告知，开告知，开导。导。聚积的气聚积的气体。体。（四肢）（四肢）弯曲伸弯曲伸展。展。行动，行动，活动。活动。为何，为何，为什为什么。么。感悟文本无，没无，没有有若：若：你。你。其人曰：其人曰：“天果积气，日月天果积气，日月星宿星宿，不当坠，不当坠耶耶？”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使只使坠，坠，亦不能有所亦不能有所中伤中伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏何奈地坏何？”星

47、宿：星宿：泛指星泛指星辰辰纵使，即纵使，即使。使。伤害。伤害。地塌怎么办？奈地塌怎么办？奈何，何，拿拿怎么办？怎么办？耶，表示疑耶，表示疑问或者反问。问或者反问。感悟文本 晓之者曰：晓之者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四四虚虚，亡处亡块。若，亡处亡块。若躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地，终日在地上行止，奈何忧其坏？上行止，奈何忧其坏？”其人其人舍然舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。大喜，晓之者亦舍然大喜。聚积的聚积的土块。土块。四四方。方。这四个字都这四个字都是踩、踏的是踩、踏的意思。意思。舍然，消除疑舍然，消除疑虑的样子。舍，虑的样子。舍，同同“释释”，解，解除、消除。除、消除。感悟文本 杞国有

48、个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人，为这个杞国人于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人，为这个杞国人的忧虑而担心，就去开导他，说的忧虑而担心，就去开导他，说:“:“天天,不过是积聚的气体罢不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空中活动，怎么还担心天会塌下来呢？都在天空中活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？就

49、会掉下来吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰也不过是积聚在一起的有光日月星辰也不过是积聚在一起的有光的气体，即使掉下来，也不会有什么伤害。的气体，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那个人又说：那个人又说：“地陷下去怎么办？地陷下去怎么办？”开导他的人说：开导他的人说：“地，不过是聚集在一起的土块罢了，地，不过是聚集在一起的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个那个杞国杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了

50、，人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。非常高兴。参考译文读文思考：文章主要写了什么？可以分为读文思考：文章主要写了什么？可以分为几个层？几个层？开端开端第一部分第一部分（1 1、2 2）发展发展第二部分第二部分（3-63-6）结局结局第三部分第三部分（7 7）写一个杞国人担写一个杞国人担忧天地崩坠，有忧天地崩坠，有人说天是聚积的人说天是聚积的气体，不用担心。气体，不用担心。开导者再次劝导，开导者再次劝导，日月星宿也是发光日月星宿也是发光的气体，不会坠落；的气体，不会坠落；大地到处是土块，大地到处是土块，不可能崩塌。不可能崩塌。杞国人的担忧杞国人的担忧解除，皆大欢解除，皆大欢喜。喜