2019高中语文 第四专题 心连广宇 兰亭集序古今对译 苏教版必修5.doc

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1、1兰亭集序兰亭集序永和九年,岁在癸丑, 暮春 之 初, 会于会 永和九年,正值癸丑之年,暮春三月上旬的巳日,我们在会 稽 山阴 之兰亭, 修 禊 事 也。 群 贤 稽郡山阴县的兰亭集会,举行驱除不祥的礼俗之事。德高望重 禊:一种风俗祭祀。毕 至, 少 长咸集。此地有崇山峻岭 ,茂林 的人们都到会了,老少济济一堂。这里有崇山峻岭环抱,林木繁茂,修 竹; 又有清 流 激 湍,映带左右,引以为流觞曲水, 竹篁幽密;又有清澈湍急的溪流,映衬在四周,引溪水为曲水流觞,列 坐 其 次。虽 无丝 竹管弦之盛 ,一 觞一咏, 依次排列,坐于曲水岸边。即使没有管弦合奏的盛况,只是饮酒咏诗,次:地方。 亦足以 畅

2、 叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观 宇 也足以令人畅叙胸怀。这一天,晴明爽朗,和风习习,仰首可以宙 之 大,俯 察 品 类 之 盛,所 以游 目骋怀, 观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游览,驰骋胸怀, 足 以极视听之 娱, 信 可 乐也。 极尽耳目视听的欢娱, 实在是人生的一大乐事。是:这。 信:实在。夫人 之 相 与,俯仰 一世。 或 取诸怀抱, 人们彼此亲近交往,俯仰之间便度过了一生。有时倾吐襟怀抱负,悟言一室之内 ; 或因寄所托,放 浪 形 满足于一室之内的交谈;有时借其所爱,寄寓自己的情怀,生活任骸之外。虽 趣舍 万殊, 静 性不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别,

3、宁静诸,“之” “于”二字?2?的合音。悟,同“晤”。放 浪,任性不羁,放荡,放纵。躁 不 同,当 其欣 与躁动的性格各不相同,但当他们于 所 遇,暂得于 己,快 然自足 ,不知 对接触到的事物感到高兴,得意于一时,感到欣然自足时,竟然老之将 至。 及 其所之 既 倦, 都会忘记衰老即将到来之事。等到对已获取的东西感到厌倦, 情随事迁,感 慨 系 之 矣。向 之 所 欣,俯仰 情事变迁,又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣,很快 之间,已为陈迹,犹 不 能 不以 之 兴 怀。 况就成为陈迹,人们对此尚且不能不为之触发感慨,更何况修短 随 化,终 期 于尽。古人云:“死生亦 人的一生长短取决

4、于造化,最后都要消灭。古人说:“死生是件 大矣。” 岂 不 痛 哉! 大事。”这怎么能不让人痛心啊!向:过去。欣:高兴, 欣喜。期:注定。每 览 昔人 兴 感之由, 若合 一契,未 每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像符契那样一致,总难尝 不 临文 嗟 悼,不 能 喻 之 于 免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎怀。 固 知 一死 生 为 虚诞 , 齐 彭 么回事。我当然知道把死和生看作一样是虚诞的,把长寿与夭 殇 为 妄 作。亡看作一样是荒谬的。临:面对。喻:明白,理解。一:把 看作一样。齐:把看成平等。后之视 今 ,亦 犹今之视 昔。 悲 夫! 后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处。 故 列 叙 时 人,录 其 所 述,虽 世殊 所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇。尽管时代有别,事 异,所 以 兴 怀,其 致 一 也。后之 览 行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的。后人阅读者,亦 将 有 感 于 斯 文。 这些诗篇,恐怕也会由此引发同样的感慨吧。3