2019高中语文 第三单元 古代议论性散文 9 劝 学 古今对译 新人教版必修3.doc

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1、- 1 -劝劝 学学君子曰:学 不可以 已。 君子说:学习是不可以(让它)停止的。君子:这里指有学问、有 修养的人。已:停止。青,取之 于 蓝,而 青 于 蓝; 靛青,从蓝草中取得,但比蓼蓝的颜色显得(更)深;青:靛()青,一种染料。蓝:草名,也叫蓼()蓝,叶子可制染料。于:前“于”,介词,从,由;后“于”,介词,比。冰, 冰,水 为 之,而寒 于 水。木 直 中 是水(遇冷)凝结而成的,但它比水(更)寒冷。木材直得合乎拉直的绳, 以 为轮,其 曲 中 墨线,用火加热,使(它)弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎规 。 圆规(画出的圆圈)。为:动词,变为,形成。中:动词,符合,合乎。 绳:木匠用以

2、取直,浸满墨汁的线绳。:通?“煣”,使 弯曲。规:圆规。虽有槁暴 , 不 复挺者,即使又晒干了,它也不会再挺直了,(这是因为)使 之 然 也。 用火烤使它成这样的啊!有:通“又”。槁暴:晒干。槁,枯。暴, 晒。挺:直。然:指示代词,这样。故 木 受 绳 则 直, 金就 所以木材经墨线比量过,再经辅具加工就能变直,刀剑等金属制品 砺 则 利,君子博 学而 日 参 拿到磨刀石上去磨过就能变得锋利,君子广泛地学习并且每天检查、省乎己 ,则 知 明 而 行 无过矣。 反省自己(的言行),就能智慧明达而且行为也没有过失了。受绳:经墨线比量过。金:金属,此指金属制的刀剑等。就:动词, 接近、靠近,这里是放

3、在、拿到的意思。砺:磨刀石。参:验、检查。?省:省察。乎:相当于 “于”。知:智慧。明:明达。吾尝 终日 而思矣,不如须臾 之所 学也; 我曾经整天苦苦地思索,比不上片刻学习所得的(收获大); 吾尝 跂 而望矣, 不如登 高 之博见也。 我曾经踮起脚跟来远望,(结果)比不上登上高处看得广阔。尝:曾经。须臾:片刻。所学:所字结构,指学 习的收获。跂:提起脚后跟。博见:见得广。登 高 而 登上高处来 招 ,臂非加长 也,而 见 者 远;顺 风而呼, 招手,手臂并没加长,但是人们在远处也能看到;顺着风呼喊, 声 非加疾也,而 闻 者 彰。 声音并没有加大,但听的人会听得特别清楚。疾:强,这里指声音

4、宏大。彰:清楚。假舆 马 者, 非 利足也,而 致 千里 ; 借助马车行走的人,并不是善于行走,却能到达千里(远的地方); 假舟楫者,非 能 水也,而绝 江河。 借助船和桨的人,并不是善于游水,却可以横渡江河。假:借助, 利用。舆:车。?- 2 -?利足:善于行走。致:到达。舟楫: 船和桨。能水:善于游水。绝:横渡。君子 生 君子的资质禀赋(同一般人)非异也, 善 假 于 物也。 没有差别,(只是君子)善于借助外物罢了。生:通“性”,资质、禀赋。 物:外物,指各种客观条件。积 土 成 山,风雨 兴 焉; 积水 成堆积土石成为高山,风雨就会从这里兴起;汇集水流成为渊,蛟龙 生 焉;积善 成 德,

5、而神明自 深渊,蛟龙就在这里生长;积累善行养成好的品德,就会得到最得,圣 心 备 焉。 高的智慧,也就具有了圣人的精神境界。兴:起。焉:介词兼指 示代词,相当于?“于此”,可译为“从这里”或“在这里”。渊:深水。蛟:一种 龙。得:获得。圣心:圣人之心,通明的思想。备:具备,有。 故 不积 跬 步, 无以至 千里 ; 所以,不积累一步一步的行程,就无法到达千里之外的地方;不积 小 流, 无以 成江 海。 不汇集涓涓的细流,就无法形成江河大海。故:所以。跬步:古代 称跨出一脚为“跬”,?跨两脚为“步”。无以: 没有用来的(办法)。骐 骥一 跃, 不能 十步; 骏马跳跃一次,(毕竟)不能超过十步;

6、驽 马十驾 , 功 在不 舍。劣马拉车十天(也能行千里),(它的)成功在于坚持不懈。骐骥:骏马。驽马:劣马。驾:马拉车一 天所走的路程叫“一驾”。舍:放弃、中止。(这正像镌刻东西)锲 而舍 之, 朽 木不 折; 刻一下,就放弃它(不刻),(即使是)腐烂的木头也刻不断;锲而不 舍, 金石 可 镂。 (如果)不停地刻下去,(即使是)金属和石头也可以雕刻(成器)。锲:刻。 镂:雕刻。蚓 无 爪牙之利 ,筋骨 蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿,强健的 之强, 上食 埃土,下 饮 黄 泉, 筋骨,但它向上能吃到地面上的泥土,向下能饮到地底下的泉水,用心 一也。 (这是)用心专一(的缘故)。利:形容词活用为名 词,指锐利的器官。?黄泉:地下的 泉水。一:专一。蟹 六跪而 二 螯, 螃蟹(虽然有)六条腿和两只蟹钳,非 蛇 鳝 之穴 无 可 寄 托 (但如果)离开蛇和鳝鱼的洞,它就没有可以寄居存身者, 用心 躁 也。 的地方,(这是它)用心浮躁(不专一)的缘故。六跪:六条腿,蟹 实际上是八条?腿。螯:蟹钳。躁: 浮躁,不专心。