先秦诸子选读-《论语》选读ppt课件.pptx

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1、论语选读 研读经典认识圣贤学习目标：学习目标：读通顺：字音字义需准确读通顺：字音字义需准确读明白：内容大意需理解读明白：内容大意需理解读透彻：精微意旨需领悟读透彻：精微意旨需领悟南京夫子庙 看到旺盛的香火了吗？孔子到底用什么护佑我们？孔子到底用什么护佑我们？是思想文化是思想文化孔子是怎样用他的思想文化护佑世人的孔子是怎样用他的思想文化护佑世人的？孔子的核心思想是孔子的核心思想是“仁仁”，仁者爱人，仁者爱人 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”孔子把孔子把“仁仁”当做一生的责任，没有停歇过，

2、当做一生的责任，没有停歇过，没有放弃过。没有放弃过。一代又一代继承仁者爱人思想的人们都成为每个时代的守护神，范仲淹、文天祥、林则徐还有今天与新型冠状病毒搏斗的钟南山院士、李兰娟院士，军医战士们以及千千万万个医护人员，他们是仁爱思想的践行者，成为我们这个时代的守护神！就是这样孔子的思想文化被一代又一代中国人传承着，一直守护着人们，直到今天。我们研读论语，实践他的思想就是对他最好的礼敬！论语简介 论语论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。共是一部记录孔子和他弟子言行的书。共2020篇，体例主要是篇，体例主要是语录体、对话体、叙事体语录体、对话体、叙事体。内容。内容上以教育为主。是儒家经典著作之一。南

3、宋朱熹把上以教育为主。是儒家经典著作之一。南宋朱熹把它列为它列为“四书四书”之一，与之一，与大学大学、中庸中庸、孟子孟子合称合称“四书四书”。读通顺：字音字义需准确 诵读诵读 子曰子曰:“:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（论语论语 学而学而）子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不从心所欲，不踰踰矩。矩。”（论语论语 为政为政）子曰子曰:“:“由，诲女知之乎

4、由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知，是知也。知，是知也。”（论语论语 为政为政）颜渊、季路侍。子曰颜渊、季路侍。子曰:“:“盍各言尔志盍各言尔志?”?”子路曰子路曰:“:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰颜渊曰:“:“愿无伐善，无施劳。愿无伐善，无施劳。”子路曰子路曰:“:“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰子曰:“:“老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语论语 公冶长公冶长）子曰子曰:“:“知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。”子曰子曰:“:“知者乐水，仁者乐山知者乐

5、水，仁者乐山;知者动，仁者静知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。知者乐，仁者寿。”（论语论语 雍也雍也）子曰：子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语论语 述而述而）颜渊问仁。子曰颜渊问仁。子曰:“:“克己复礼为仁。一日克己复克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”?”颜渊颜渊曰曰:“:“请问其目。请问其目。”子曰子曰:“:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰颜渊曰:“:“回虽不

6、敏，请回虽不敏，请事斯语矣。事斯语矣。”（论语论语 颜渊颜渊）子曰子曰:“:“岁寒，然后知松柏之后岁寒，然后知松柏之后彫彫也。也。”颜渊喟然叹曰：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（论语论语 子罕子罕）1.1.字音字音吾十吾十有有（yuyu）五而志于学）五而志于学 不不踰矩踰矩(yj)(yj)诲诲(hu(hu)女女（rr）知之乎）知之乎 是是知知（z

7、hzh）也）也 盍盍（h h ）各言尔志）各言尔志 衣轻衣轻 裘裘(qi)(qi)与朋友共与朋友共敝敝(b(b)之之 少少(sh(sh o)o)者怀之者怀之 知知（zhzh）者者乐乐(yo)(yo)水水 知者乐知者乐(l(l)曲曲肱肱(gng)(gng)而枕之而枕之 颜渊颜渊喟喟（kuku）然叹曰）然叹曰2 2、据义择音、据义择音诲诲女女（rr 通通“汝汝”，你）知之乎，你）知之乎 是是知知（zhzh通通“智智”明智）也明智）也 少少(sh(sh o o 年轻人）年轻人）者怀之者怀之 知知（zhzh通通“智智”智慧）智慧）者者乐乐(yo(yo 喜好喜好)水水 知者知者乐乐(l(l 快乐快乐)读

8、明白：内容大意需理解1.“学而”篇原文原文:子曰子曰:“:“君子食无求饱，居无求安，君子食无求饱，居无求安，敏敏于于事而慎于言，就有道而事而慎于言，就有道而正正焉，可谓好学也已。焉，可谓好学也已。”敏：敏捷，勤快。敏：敏捷，勤快。正：正：使动用法，使动用法，使自己的道德使自己的道德行为得到修正。行为得到修正。2.“为政”篇原文原文:子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而立，四五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知十而不惑，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲，不从心所欲，不踰踰矩。矩。”有：有：yuyu 通通“又又”，连词，加在整数和零数之间。，连词，加在

9、整数和零数之间。天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多重含义。重含义。耳顺：一听人言，便能辨别真假是非，隐其恶，扬其善，无耳顺：一听人言，便能辨别真假是非，隐其恶，扬其善，无所违逆。一说能听进不同的意见。所违逆。一说能听进不同的意见。原文：原文：子曰子曰:“:“由，诲由，诲女女知之乎知之乎?知之为知之，知之为知之，不知为不知，是不知为不知，是知知也。也。”女：女：rr 通汝，你。通汝，你。知：知：zh zh 通智，明智。通智，明智。3.“公冶长”篇原文原文:颜渊、季路颜渊、季路侍侍。子曰。子曰:“:“盍盍各言各言尔志尔志?”?”

10、子路曰子路曰:“:“愿车马衣轻裘与愿车马衣轻裘与朋友共朋友共敝敝之而无憾。之而无憾。”颜渊曰颜渊曰:“:“愿愿无无伐伐善，无善，无施施劳。劳。”子路曰子路曰:“:“愿闻愿闻子之志。子之志。”子曰子曰:“:“老者老者安安之，朋友之，朋友信信之，少者之，少者怀怀之。之。”侍：陪从在尊长身边。侍：陪从在尊长身边。盍：何不。盍：何不。敝：破，坏。敝：破，坏。伐：夸耀。伐：夸耀。施：表白。施：表白。安、信、怀：使动用法，使安、信、怀：使动用法，使安逸安逸;使使信任，使信任，使怀念。怀念。4.“雍也”篇原文原文:子曰子曰:“:“知之者不如知之者不如好好之者，好之者之者，好之者不如不如乐乐之者。之者。”好：

11、喜欢好：喜欢 乐：以乐：以 为乐为乐 ，意动，意动用法。用法。原文：原文：子曰子曰:“:“知知者者乐乐水，仁者乐山水，仁者乐山;知者动，仁知者动，仁者静者静;知者乐，仁者寿。知者乐，仁者寿。”知：知：zhzh 通智通智 ，智慧。，智慧。乐：乐：yo yo 喜好。喜好。5.“述而”篇原文：原文：子曰：子曰：“饭饭疏食疏食、饮水，、饮水，曲曲肱肱而枕之，乐亦在其中矣。而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。”疏食：粗粮。疏食：粗粮。肱：肱：gong gong 胳膊。胳膊。6.“颜渊”篇原文原文:颜渊问仁。子曰颜渊问仁。子曰:“:“克己复礼为仁。克己复礼为仁。一日一

12、日克克己复礼，天下己复礼，天下归归仁焉。为仁由己，而由人乎哉仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”?”颜渊曰颜渊曰:“:“请问其请问其目目。”子曰子曰:“:“非礼勿视，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰颜渊曰:“:“回虽不回虽不敏敏，请，请事事斯语矣。斯语矣。”一日：一旦，表示假设。一日：一旦，表示假设。归：称许。归：称许。目：纲目，具体目：纲目，具体要点。要点。敏：聪敏，聪明。敏：聪敏，聪明。事：从事，实践。事：从事，实践。7 7、“子罕子罕”篇篇原文:子曰:“岁寒，然后知松柏之后彫也。”岁寒：天冷了。岁寒：天冷了。彫：通凋，凋零，衰落。彫：通凋，凋零，衰

13、落。南朝诗人范云南朝诗人范云咏寒松诗咏寒松诗云：凌风知劲节，负雪云：凌风知劲节，负雪见贞心。见贞心。白居易白居易栽松二首栽松二首其二其二“爱君抱晚节，怜君含直爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。知君死则已，不死文。欲得朝朝见，阶前故种君。知君死则已，不死会凌云。会凌云。”原文原文:颜渊颜渊喟然喟然叹曰：叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，仰之弥高，钻之弥坚，瞻瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立有所立卓尔卓尔，虽欲从之，末由也已。，虽欲从之，末由也已。”喟然：喟然：kuku 叹息的样子。叹息的样子。瞻：往前看。瞻：往前看。卓尔：卓然，卓尔：卓然，卓越，突出的样子。卓越，突出的样子。总结：读读通顺通顺读读明白明白读读透彻透彻 谢 谢！