《愚公移山复习》PPT课件.ppt

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1、1列子列子愚愚 公公 移移 山山愚公移山复习课寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。寓言寓言列子，名寇，又名列子，名寇，又名御寇，战国前期郑御寇，战国前期郑国人，道家代表人国人，道家代表人物之一，其学本于物之一，其学本于黄帝、老子，主张黄

2、帝、老子，主张清静无为。清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少这部书中保存不少古代寓言故事和神古代寓言故事和神话传说。话传说。关于课题：关于课题：1.故事内容简介：故事内容简介：2.愚公家门前有两大座山挡着路，他决心愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个聪明的老头笑他太傻，把山平掉，另一个聪明的老头笑他太傻，认为不能。愚公说：认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。以天帝命大力神搬走两山。3.2.含

3、义：含义：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。难。太行王屋二山，太行王屋二山，方（方（）七百七百里，高万里，高万仞（仞（）。本在冀州之南，河本在冀州之南，河阳（阳（）之之北。北。太行、王屋两座山方圆太行、王屋两座山方圆700700里，高万里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。边。方圆，指面积方圆，指面积古代长度单位古代长度单位，山南，水北山南，水北七尺或八尺为一仞七尺或八尺为一仞北山愚公者，年北山愚公者，年且（且（）九十，九十，面山而居。面山而居。惩（惩（）山北之）山北之塞塞（），），出入之出入之迂（迂（）也。也。北山脚下有个名

4、叫愚公的人，年纪快北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到到9090岁了，面对着大山居住。苦于北岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。边的大山挡路，出来进去都要绕道。将要将要苦于苦于阻塞阻塞曲折，曲折，绕远绕远聚室而聚室而谋（谋（）曰：曰：“吾与吾与汝（汝（）毕力平险，毕力平险，指（指（）通豫通豫南，达于汉南，达于汉阴（阴（），），可乎？可乎？”杂然（杂然（）相相许（许（）。）。就召集全家人商量说：就召集全家人商量说：“我跟你们我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？达汉水南岸

5、，好吗？”大家纷纷表大家纷纷表示赞同。示赞同。谋划，商量谋划，商量你们你们直直山北水南山北水南纷纷纷纷赞同赞同其妻其妻献（献（）疑曰：疑曰：“以（以（）君君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且王屋何？且焉（焉（）置（）置（）土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸（诸（）渤海之尾，隐士之北。渤海之尾，隐士之北。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？头往哪儿放呢？”众人说：众人说：“把它扔

6、到把它扔到渤海的边上，隐土的北边。渤海的边上，隐土的北边。提出提出凭借凭借哪里哪里安放安放兼词，之于兼词，之于遂率子孙荷担者三夫，遂率子孙荷担者三夫，叩叩（）石垦）石垦壤，壤，箕畚箕畚（）运于渤海之尾。）运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。到渤海边上。凿凿簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思簸箕和箩筐装土石的意思”邻人京城（邻人京城（）氏之孀妻有）氏之孀妻有遗男，始龀（遗男，始龀（），跳往助之。），跳往助之。寒暑易寒暑易()()节，始一反节，始一反()()

7、焉。焉。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。能往返一次。复姓复姓换牙换牙同返同返交换交换河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝甚矣，汝之不之不惠惠（）。以残年余）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？何？”河曲智叟笑着阻止愚公说：河曲智叟笑着阻止愚公说：“你你太不聪明了！就凭你老迈的年纪太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么也毁不了

8、，又能把土块石头怎么样呢？样呢？同慧，聪明同慧，聪明北山愚公北山愚公长长息息（）曰：）曰：“汝汝心之心之固固（），固不可），固不可彻彻（），曾不若孀妻弱子。），曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声，说：北山愚公长叹一声，说：“你的你的心真顽固，顽固到了不可改变的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。地步，连孤儿寡妇都比不上。长叹长叹顽固顽固通，这里指思想改变通，这里指思想改变虽虽()我之死，有子存焉；子又生我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”

9、河曲智叟河曲智叟亡亡（）以应。）以应。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子，儿子又有孙子；子子孙孙是没子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。即使即使“无无”，没有没有操蛇之神闻之，惧其不操蛇之神闻之，惧其不已（已（）也，）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一子负二山，一厝（厝（）朔东，）朔东，一厝雍南。一厝雍南。握着蛇的山神听说了这件事，怕他

10、不停握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。在朔方的东部，一座放在雍州的南部。停止停止通通“措措”，放置，放置自此，冀之南，汉之自此，冀之南，汉之阴（阴（，无陇断焉。无陇断焉。从此，冀州的南部直到汉水南岸，从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了再也没有高山阻隔了。第四段：故事的结尾，写愚公愿望第四段：故事的结尾，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了实现。用神话

11、结尾突出了愚公精神的愚公精神的惊天地、泣鬼神。惊天地、泣鬼神。山北水南山北水南一、通假字：一、通假字：1、始一、始一反反焉焉 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不惠惠 3、河曲智叟、河曲智叟亡亡以应以应“反反”通通“返返”，往往返返“惠惠”通通“慧慧”，聪聪明明“亡亡”通通“无无”，没有没有3.知识点归纳与复习（通假字）知识点归纳与复习（通假字）1.寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。4.一厝朔东一厝朔东5.无陇断焉无陇断焉反反返返惠惠慧慧亡亡无无厝厝措措陇陇垄垄返回上页 下页 之之1、本在冀州、本在冀州之之南，河阳南，河阳

12、之之北北2、惩山北、惩山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也3、以君、以君之之力力 4、投诸渤海、投诸渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 5、跳往助、跳往助之之 6、河曲智叟笑而止、河曲智叟笑而止之之 7、甚矣，汝、甚矣，汝之之不惠不惠8、汝心、汝心之之固固 9、虽我、虽我之之死死助词助词，的的代词代词，他们他们代词代词，他指愚公他指愚公助词助词，不译不译主谓之间取消句子独立性，主谓之间取消句子独立性，助词无义助词无义用于主谓之间，用于主谓之间，助词无义助词无义二、一词多义二、一词多义1、其妻献疑曰、其妻献疑曰2、其如土石何、其如土石何 他的他的语气助词，加强反问语语气助词，加强反问语气作用气作用

13、于于其其1、达于汉阴、达于汉阴2、箕畚运于渤海之尾、箕畚运于渤海之尾 3、告之于帝、告之于帝 介词介词，到到介词介词，到到介词介词，对对 向向焉焉1、且焉置土石、且焉置土石 2、始一反焉、始一反焉 3、无陇断焉、无陇断焉 疑问代词疑问代词，哪里哪里语气助词语气助词，呢呢语气助词语气助词，了了1、年年且且九十九十 2、且且焉置土石焉置土石 且且时间副词，将近时间副词，将近连词，况且连词，况且曾曾1、曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子2、曾曾益其所不能益其所不能连连都都通增，增加通增，增加三、词类活用：三、词类活用：1.吾与汝毕力平吾与汝毕力平险险：2.箕畚箕畚运于渤海之尾：运于渤海之尾：3.面面山而居

14、：山而居：形容词活用为名词，险峻的大山。形容词活用为名词，险峻的大山。名词作状语，用箕畚。名词作状语，用箕畚。名词用作动词，面对着名词用作动词，面对着。阳阳 古义古义：山之南，水之北：山之南，水之北 今义今义:太阳太阳 阴阴 古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南 今义：今义：阴天阴天 指指 古义：古义：直，一直直，一直 今义：今义：手指手指 曾曾 古义：古义：连连都都 今义：今义：曾经曾经 诸诸 古义：古义：之于之于 今义：今义：各个、许多各个、许多 荷荷 古义：古义：挑挑 今义：今义：荷花荷花 毛毛 古义：古义：草木草木 今义：今义：毛发毛发 息息 古义：古义：叹气叹气 今义：今义：休息

15、休息 虽虽 古义：古义：即使即使 今义：今义：虽然虽然 已已 古义：古义：止止 今义：今义：已经已经 四、古今异义词四、古今异义词五、重点实词：五、重点实词：1.惩（惩（chng）：）：苦于，为苦于，为.所苦所苦2.塞（塞（s）：）：阻塞阻塞3.迂（迂（y）：）：曲折、绕远的意思。曲折、绕远的意思。4.聚聚室而谋：室而谋：聚，集合；室，家；谋，商量。聚，集合；室，家；谋，商量。5.汝：汝：你。这里做复数看，为你们的意思。你。这里做复数看，为你们的意思。6.毕力平毕力平险：险：险阻，指险峻大山。险阻，指险峻大山。7.杂然杂然相相许：许：杂然，纷纷的样子。许，赞同。杂然，纷纷的样子。许，赞同。8.

16、曾（曾（cng）：）：用在否定副词用在否定副词“不不”前，加前，加强否定语气，可译为强否定语气，可译为“连连都都”9.荷（荷（h）：）：负荷，挑、扛的意思。负荷，挑、扛的意思。10.龀龀(chn)：换牙。换牙。11.寒寒暑暑易易节：节：易，交换；节，季节。易，交换；节，季节。12.汝汝心心之之固固，固不可，固不可彻：彻：心，思想；固，固心，思想；固，固执；彻，通达。执；彻，通达。13.匮（匮（ku）：竭尽。）：竭尽。14.虽虽我之死我之死:虽，即使。虽，即使。15.苦苦:愁。愁。16.惧其不惧其不已已:惧，害怕，担心；已，停止。惧，害怕，担心；已，停止。17.感其诚：感其诚：感，被感，被感动。

17、感动。18.负：负：背。背。19.断：断：隔绝。隔绝。20.方方七百里：七百里：方圆、见方。方圆、见方。21.遂率遂率子孙：子孙：遂，于是；率，率领。遂，于是；率，率领。重点词语重点词语1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆，指面积。这里是周围的思。方圆，指面积。这里是周围的思。水的北面或山的南面。水的北面或山

18、的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。重要句子重要句子：甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？何苦而不平？帝感其诚。帝感其诚。本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，（这两座山）本来在冀州的

19、南边，黄河的北边。黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。放（在）雍州的南边。倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句1.甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！你太不聪明了！返回上页 下页 翻译句子2.以残年余力，曾不能毁山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？之一毛，其如土石何？凭你这样大的年纪和衰凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？土石怎么样呢？3.汝心之固，固不可彻，曾不汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。若孀妻弱子。你思想顽固，简直顽固得

20、你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！不开窍，还不如寡妇和小孩！翻译句子4.河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话可回答了河曲智叟没有话可回答了。5.帝感其诚。帝感其诚。天帝被他们的诚心所感动天帝被他们的诚心所感动。遗男如果没有神仙的帮忙，结果如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？会怎样？在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想

21、方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。望。这和迷信有本质的不同。这和迷信有本质的不同。中心思想中心思想本文着重塑造了愚公的形象，通本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。斗的道理。愚愚公公移移山山移山的原因：移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。移山的目的：移山的目的：指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。愚愚公公移移山山揭揭示示的的道道理理人可以改造自然，征服自然人可以改造自然，征服自然我们要勇敢面对困难、克服我们要勇敢面对困难、克服困难，坚持不懈，努力奋斗困难，坚持不懈，努力奋斗而且要有远大的志向并付诸行动而且要有远大的志向并付诸行动寓寓意意与愚公移山寓意类似的成语或故事与愚公移山寓意类似的成语或故事故事故事成语成语精卫填海精卫填海铁杵磨针铁杵磨针夸父逐日夸父逐日水滴石穿水滴石穿绳锯木断绳锯木断目标专一、目标专一、持之以恒、持之以恒、坚持不懈坚持不懈