2019高中历史 第四单元 内忧外患与中华民族的奋起 第13课 太平天国运动教案 岳麓版必修1.doc

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1、1第第 1313 课课 太平天国运动太平天国运动从容说课从容说课 鸦片战争以后，由于外国资本主义对中国人民的侵略和奴役，封建主义势力对农民群众的剥削与压迫，以及连年不断的自然灾害，加剧了农民阶级与地主阶级的矛盾和中国的社会危机。各地农民起义风起云涌，终于汇集成了规模巨大、震惊中外的太平天国运动。太平天国运动建立了政权，颁布天朝田亩制度 资政新篇等纲领性文件，进行了北伐和西征。接着，太平天国进入军事上的全盛时期。太平天国坚持斗争 14 年，席卷了大半个中国，给中外反动势力以沉重打击。本节教学中重点是抓住时代背景，以及农民阶级的革命性和阶级局限性、时代局限性两方面，才能更好地分析太平天国的特点、迅

2、速发展及失败的原因、 天朝田亩制度和资政新篇能够共存的原因、天京变乱的原因等。作为时代背景，主要是指鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，西方加强了对中国的侵略，同时西方的近代文化也进一步向中国渗透；作为农民阶级的革命性和局限性，其进步性主要体现在反封建的平等思想。而作为小生产者的阶级局限性和时代局限性主要体现在两个方面：其一是“绝对平均”的思想，其二是对外国列强的认识不够深入。教学重点教学重点 太平天国兴起的原因和天朝田亩制度 资政新篇 。教学难点教学难点 天京变乱的阶级根源；天朝田亩制度的积极作用与局限性。教具准备教具准备 设计计算机多媒体课件，内容包含金田起义的原因、概况；太平天国

3、的全盛、天京变乱、太平天国失败；天朝田亩制度 资政新篇 ；太平天国运动的意义等。课时安排课时安排 1 课时三维目标三维目标 一、知识与技能一、知识与技能1.识记的基础知识（1）掌握金田起义的原因和概况。2（2）掌握太平天国兴衰的概况。（3）掌握天朝田亩制度与资政新篇的内容和评价。（4）掌握太平天国运动的意义。2.理解和运用（1）通过太平天国运动兴衰原因的分析，认识新的时代背景对太平天国运动产生、发展与失败的影响，学会将历史事件置入历史背景，历史地分析问题的习惯与方法。（2）分析太平天国运动的反封建革命纲领，理解太平天国运动指导思想的积极性与农民阶级的局限性，从而培养阅读历史史料，并运用已学知识

4、，观察历史现象、分析问题的能力。二、过程与方法二、过程与方法1.通过小组讨论，师生合作共同探究，发现问题，积极探索解决问题的途径。2.通过学习太平天国兴起的原因，太平天国运动兴衰的概况，探究太平天国运动的意义；通过天京变乱的原因分析，以及天朝田亩制度空想性的分析，总结农民阶级革命的局限性；通过分析太平天国兴衰的全过程，以及资政新篇的认识，体会太平天国发生的新的时代背景及由此带来的太平天国的新特点。三、情感态度与价值观三、情感态度与价值观1.认识农民阶级的阶级局限性和时代局限性。2.太平天国运动是在中国刚刚开始沦为半殖民地半封建社会的特殊历史环境下爆发的一次农民革命战争。3.天朝田亩制度是太平天

5、国反封建的革命纲领，它把两千多年来农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望提高到了单纯农民运动所能达到的最高水平。但是，它只是一种空想，根本无法实现。4.北伐、西征、东征表现了太平天国反抗清朝统治的英雄气概。教学过程教学过程 导入新课导入新课师师同学们，人们常说南京是六朝古都，你们知道历史上有哪六个朝代曾在南京定都吗？生生3三国时期的吴国和东晋曾定都于南京。生生南朝时期的宋、齐、梁、陈四个政权也先后定都于南京。师师对。上述六个朝代先后定都于南京。正因为如此，南京与北京、安阳、西安、洛阳、开封、杭州同称为中国七大古都。其实，除了刚才两位同学所列举的六个朝代外，还有五代十国时期的南唐、明朝、太平天

6、国和中华民国也先后把南京作为自己的都城。这节课，我们就一起来学习太平天国运动 ，了解太平天国定都南京的情况。推进新课推进新课板板 书：书：一、金田起义1.原因师师太平天国运动是在外国资本主义侵略的情况下发生的，它有着以往农民战争不曾有的特点，同学们看教材，它爆发的原因有哪些？生生师师洪秀全创立了拜上帝会，宣传革命。 “拜上帝会”的创立，有段故事，哪位同学知道？生生1836 年，洪秀全到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册子劝世良言 ，洪秀全也得到一本。1843 年春，洪秀全仔细钻研劝世良言 ，相信基督教的教义，创立了拜上帝会。接着，洪秀全基于“独一真神上帝” “不得拜一切偶像”

7、的宗教信仰，同冯云山和洪仁玕撤去本村塾中的孔子牌位。他们因此失掉教师职业。1844 年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义。这年 10 月，洪秀全回花县着手创制宣传教义的文书，1846 年先后写成百正歌 原道救世歌 原道醒世训 原道觉世训等。他结合基督教义和儒家的思想，劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念，惩富济贫，实现公正太平的社会4理想。1847 年 7 月，他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝会机关。10 月，他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像。这一行动，震动了整个紫荆山地区。从此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越来越多。师师拜上帝会成立以后，对广

8、大的贫苦农民有极大的吸引力，同学们看教材第 57 页中对拜上帝会的介绍，分析洪秀全宣传的思想核心是什么？生生平等，反对封建压迫，反对封建剥削。师师洪秀全受梁发劝世良言的影响创立拜上帝会，但洪秀全的思想同劝世良言还是有本质区别的。阅读材料，思考有哪些本质区别？多媒体课件显示：多媒体课件显示：材料一：材料一：“上不违逆神天上帝之旨，下不干犯王章法度” “勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福。 ”梁发劝世良言材料二：材料二：“自秦、汉至今两千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉磨害。 ” “阎罗妖乃是老蛇，妖鬼也天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之，唯恐不速者也。 ”洪秀全原道觉世训材料三：材料三：

9、“天上有天国，地下有天国，天上地下同是神父天国。勿误认单指天上天国。今日天父天兄下凡创开天国是也。 ”洪秀全钦定前遗诏圣书批解生生劝世良言主张忍受苦难，放弃斗争；洪秀全号召人民反抗，进行反封建斗争。劝世良言认为信教者死后入天堂；洪秀全则认为要在人间建立天国。板板 书：书：52.概况师师1851 年 1 月 11 日，洪秀全率众在广西桂平县金田村起义，建号太平天国，太平天国运动由此爆发。板板 书：书：二、天国兴衰1.太平天国的全盛师师同学们阅读教材，讨论一下，太平天国是如何走向全盛的？学生讨论后回答：（1）建都天京：1853 年攻克南京，改名天京，正式建立了与清政府对峙的政权。（2）军事全盛：北

10、伐、西征以及击溃清军江南、江北大营。（3）政权建设：颁布了天朝田亩制度 。师师北伐是太平天国的军事行动中的重要一步，为何失败了？有何意义？生生失败的原因是由于北伐军孤军深入，缺乏后援，即是由于太平天国指挥的失误。意义：沉重打击了清政府，朝野震动，也有力地牵制了清政府，为太平天国的其他军事行动做了极好的配合。师师太平天国的另外两项重大军事行动为西征和击溃清军江南、江北大营，目的和意义何在？生生西征的目的是屏蔽天京，扩大长江中下游的控制区域，作用是保卫了天京革命大本营；击溃清军江南、江北大营的目的是打破清政府对天京的封锁包围，作用是解除了清军对天京的威胁。师师太平天国在 1853 年和 1859

11、年，两次颁布了纲领性文件天朝田亩制度 ，作为其革命纲领，同学们结合阅读教材 P58，其主要思想是什么？6生生平等思想。师师多媒体投出天朝田亩制度的部分内容：“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处务使天下共享天父皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。 ”结合教材内容回答， 天朝田亩制度土地分配的原则及方法是什么?其从根本上否定了什么制度?生生天朝田亩制度中的土地分配原则：“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀”的原则；方法：以户为单位，不论男女，按人口和年龄平均分配土地。从根

12、本上否定了封建土地所有制。师师如何评价天朝田亩制度呢？生生从积极方面说， 天朝田亩制度反映了农民阶级对获得土地的强烈要求，解决农民阶级的土地问题，吸引他们积极投身革命事业，能够调动农民阶级的革命积极性；从消极方面说，尽管分配方案有了，但是绝对的平均确实很难办到。如果农民阶级发现他们不能绝对平均地得到土地，是否也会影响到他们的革命积极性？师师问题提得很好，同学们再看投影：“两为太平天国农村政权的基层组织，每 25 户为一两。每两生产的农副产品， 除足其 25 家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡犬各物及银钱依然 。25 户中婚丧嫁娶等事所需的费用，都由每两的国库开支。鳏寡孤

13、独等丧失劳动能力的人，都由国库供养。 ”从天朝田亩制度的产品分配方面看，你又能得出什么样的结论？生生又是一个绝对平均的分配方案，也是一个非常美好的大同世界的构想，但若不能实行“按劳分配” ，一定会影响人们生产的积极性。师师天朝田亩制度是农民阶级绝对平均的一种追求，在一定程度上，它能够调动农民7阶级的革命积极性，但是又阻碍了农民阶级的生产积极性，从根本上讲，是什么原因导致的？生生是农民阶级作为小生产者的必然表现：一方面，农民阶级深受封建剥削，反封建的思想是极其强烈的；另一方面，作为小生产者，为了保护自己不破产，稳定自然经济，又极力主张平均主义，取消商品经济，违背了社会发展规律。师师同学们回答得很

14、好，在当时的那种战争状况下，加之天朝田亩制度本身具有的这些特点， 天朝田亩制度有实施的可能吗？生生板板 书：书：2.天京事变师师1856 年是太平天国的鼎盛时期，而这一年的天京事变，却使太平天国盛极而衰。天京事变是太平天国领导集团的严重内讧，是一场争权夺势的斗争，为什么会发生呢？生生太平天国上层领导被胜利冲昏了头脑，大兴土木，生活腐化；同时封建等级森严。师师太平天国在发动初期，依靠的是平等思想吸引民众，在“打江山”的时候，颁布了天朝田亩制度 ，中心内容还是平等思想，为什么革命事业发展的全盛时期，在领导集团上层却奢侈享乐了，以致断送了革命的大好前程了呢？师师（提示）农民阶级建立的政权会是什么性质

15、？会是社会主义的或是资本主义性质的吗？生生都不会，只能是封建性质的。师师为什么？8生生农民阶级的小农经济生产特点决定的。师师由此可见，天京事变的根本原因是什么？生生农民阶级的阶级局限性。师师天京事变的影响有哪些？生生太平天国元气大伤，由盛转衰。师师从天京事变这里，作为执政党，应该吸取什么样的教训？生生加强民主法制建设，反对贪污腐败；树立执政为民的思想，真正做到“权为民所用，利为民所谋，情为民所系” 。板板 书：书：3.重建领导核心师师太平天国后，天京城可以说是朝中无将，国中无人。为挽救危局，洪秀全提拔了哪些人才？结果如何？生生陈玉成、李秀成、洪仁玕等。陈玉成、李秀成指挥军事，连挫清军，占领江南

16、大部分地区，重新稳固了天京局势；洪仁玕主持朝政，提出了具有资本主义色彩的资政新篇 。板板 书：书：4.资政新篇师师同学们看教材上的资政新篇内容，如何评价？生生9资政新篇是中国最早、最完整的资本主义的改革方案，但是资政新篇未能反映农民最迫切的愿望和要求，加上缺少必要的条件，所以并没有真正实行。师师农民阶级的最迫切的愿望是什么？生生无偿得到土地。师师资政新篇不能反映农民阶级的利益与要求，为什么作为农民阶级的领袖却能提出这么一个先进的、相对农民阶级来讲是“超前”的一个纲领？生生与洪仁玕的个人经历有关，因为洪仁玕在香港生活过，而香港被英国割占，资本主义制度得以推行，洪仁玕能够有机会看到资本主义生产力的

17、先进性。师师回答得很好， 天朝田亩制度是种空想，无法实施， 资政新篇不能反映农民的要求，农民阶级不愿实施，看来，作为小生产者的代表，农民阶级由于阶级的局限性，提不出一个切合实际的革命纲领，一个反封建反侵略的革命纲领，失败也是必然的了。同学们阅读下列材料多媒体课件显示：多媒体课件显示：材料一：材料一：尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父天兄当亦嘉汝忠义也。兹特降谕，准尔英酋带尔人民自由出入，随意进退，无论协助我天兵歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便。1853 年杨秀清等谕英使文翰材料二：材料二：凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕

18、见多奇，致生生别事。唯许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。1859 年洪仁玕资政新篇请完成：10（1）据材料一，归纳杨秀清对外态度的要点。 （不得摘抄原文）（2）据材料二，归纳洪仁玕对外态度的要点。 （不得摘抄原文）（3）概括指出这两种态度的共同处和不同处。参考答案：（1）以天朝上国地位自居，表示欢迎外人来访；准许外人自由活动，希望他们帮助太平军反清。（2）承认西方国家长处，主张有限度的开放；外人活动应有益于天国，不准毁谤天国的政策法制。（3）共同处：都体现了太平天国的自主精神，表明了愿与外邦交往的态度。不同处：前者自尊自大又抱有幻想，后者较为切实且对外国有所警

19、惕。师师本题还反映了农民阶级的又一个局限性时代的局限性，因时代的局限，农民阶级（杨秀清）认识不到西方列强的侵略本质，也还是以天朝上国自居。当然，随着历史发展，对外国的了解不断增多，也逐步务实起来（洪仁玕） 。而当西方列强看到不能从太平天国那里得到侵略权益时，也加入到镇压太平天国的行列中。板板 书：书：5.太平天国的失败师师1864 年 6 月洪秀全病逝，7 月天京陷落，在中外反动势力的联合绞杀下，太平天国失败了。同学们总结一下，原因有哪些？师师原因可分为主观和客观两方面。主观原因，其一是农民阶级的局限性。失败的主观原因之二是战略上的失误。客观上讲，太平天国所面临的敌人是异常强大的，除满族贵族、

20、汉族地主的乡勇团练外，还有我国农民战争史上第一次遇到的外国资本主义侵略者。板板 书：书：6.太平天国的历史意义师师11太平天国运动失败了，但是它是历代农民战争的最高峰，如何看待它的历史意义？生生太平天国运动坚持斗争 14 年，席卷了大半个中国，对中国社会产生了巨大的影响。它扫荡了王朝秩序，冲击了旧纲常名教，动摇了清朝统治的政治基础。它表达了农民群众的理想追求，并破天荒地提出了近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案资政新篇 。这一体制变革的勇敢尝试，是当时先进的中国人向西方寻求真理的智慧结晶。知识拓展知识拓展1.1.农民阶级的局限性农民阶级的局限性农民阶级是小生产者，不代表先进的生产力，这

21、决定了农民阶级具有狭隘性、保守性、自私性和分散性等自身无法克服的弱点；在思想上没有科学的世界观和科学理论作指导，仍是利用宗教来组织和发动群众；政治上提不出正确的革命纲领，不能建立先进的政权。洪秀全颁布的天朝田亩制度虽有强烈的革命性，但由于绝对平均主义只能是一个空想，根本无法实施，提不出一个切实可行能动员广大群众的纲领，这就不能长期保持农民群众的革命热情，把战争引向胜利。定都天京后，太平天国领导人贪图享乐，讲究排场，划定了严格的等级秩序，背离了自己提出的平等原则，陷入了“打倒皇帝做皇帝”的循环中。组织上无法克服宗派主义倾向和保持内部长久的团结。伴随着享乐思想的滋生和等级秩序划定而来的，必然是争权

22、夺利，团结统一的局面被破坏，导致了天京变乱的发生，加速了革命的失败。2.2.关于洪秀全建都天京的得失关于洪秀全建都天京的得失关于这一问题，大致有三派论点：正确说。茅家琦等认为，从金田起义到攻战天京，一路都是游击战，没有建立稳固的根据地。定都天京后，改变了过去流动作战的方针，建立了以天京为中心的革命根据地，使太平军处于出可以战、退可以守的有利战略地位，因而是必要的和正确的。错误说。牟安世等认为，太平天国在攻克南京以后，应以全部军事力量北伐，沿途发展农民起义队伍，进攻北京；从当时的阶级关系和历史特点来说，进攻并占领北京是很有把握的，而定都天京，是丧失了消灭敌人的好机会，使保守的战略代替了革命的战略

23、，故建都天京是一个战略性的错误。天京成为太平天国的一个沉重的包袱，它的保卫问题和粮食问题经常成为革命军事和经济的头等重大问题，从而束缚了自己的手脚。因而，定都天京是太平天国失败的重要原因。两重性说。王庆成等认为，从积极方12面看，军事上结束了流动作战，推动了革命高潮的到来；从消极方面看，则助长了封建帝国思想和安逸享乐观点，军事上导致了保卫天京为主的保守战略的形成。课堂小结课堂小结鸦片战争以后，中国开始进入半殖民地半封建社会，农民阶级掀起了规模巨大的太平天国运动，定都天京，建立了政权，颁布了天朝田亩制度 ，是历代农民战争的最高峰，沉重打击了中外反动势力。新的时代赋予了太平天国以新的特点，太平天国

24、后期，其领袖洪仁玕提出了资政新篇 ，是先进的中国人第一次提出的在中国发展资本主义的方案。但是由于农民阶级的局限性和时代的局限性，在中外反动势力的联合绞杀下，太平天国运动最终失败。板书设计板书设计 第第 1313 课课 太平天国运动太平天国运动一、金田起义一、金田起义1.原因2.概况二、天国兴衰二、天国兴衰1.太平天国的全盛2.天京事变3.重建领导核心4.资政新篇5.太平天国的失败6.太平天国的历史意义活动与探究活动与探究 主题讨论：农民阶级由于本身是小生产者，具有阶级局限性和时代局限性，他们与中国革命的关系应是怎样的？（领导革命能成功吗？革命离开农民阶级的参与能成功吗？）要求：广泛查阅资料，自

25、由发表见解，教师有效指导。习题详解习题详解 解析与探究解析与探究分别反映了太平天国的人人平等，反对封建剥削与压迫的思想以及绝对平均，建立人间天国的理想。不能实现。 天朝田亩制度规定的平均分配土地与生产、生活资料归圣库13的规定，都是空想，无法实施；且没有一个安定的环境来实施分配方案。自我测评自我测评1.主观原因之一是提不出科学的革命纲领， 天朝田亩制度是种空想。参加太平军的将士大都是农民，迫于生计才参加革命，因此革命的目标不明确；天京变乱也是农民阶级主观因素所致。失败的主观原因之二是战略上的失误。太平军从金田起义后，北上途中打了许多胜仗，但却弃地不守，得而复失。打到天京后，太平天国手里就只有一

26、个天京了。各地反动统治重新恢复，严重威胁着革命政权；再如前面分析的北伐失败原因也属战略上的失误。客观上讲，太平天国所面临的敌人是异常强大的，除满族贵族、汉族地主的乡勇团练外，还有我国农民战争史上第一次遇到的外国资本主义侵略者。这些反动势力之间虽然有矛盾，但是他们对农民战争的敌视却是一致的。这样，中外反动势力勾结起来联合绞杀了太平天国革命。2.见“教学过程” 。活动建议活动建议略备课资料备课资料 1.1.清政府为了支付赔款，加紧搜刮人民清政府为了支付赔款，加紧搜刮人民鸦片战争以后，清政府为了支付总计大约七千万元的战费和两千多万元的赔款，加紧搜刮人民。地丁税是清政府的主要税收。在 18411849

27、 年的八年之间，这项税收就增加了三百三十多万两。鸦片战争后不到十年的光景里，劳动人民实际负担比过去增加了好几倍。2.2.洪秀全洪秀全洪秀全（18141864） ，广东花县人，出身于农民家庭。他 7 岁入塾读书，16 岁的时候，因家贫失学，帮助父兄耕田，18 岁受聘为本村塾师。他先后四次赴广州参加科举考试，都没有考取秀才。1836 年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册子劝世良言 ，洪秀全也得到一本。1843 年春，洪秀全仔细钻研劝世良言 ，相信基督教的教义，创立了拜上帝会。接着，洪秀全基于“独一真神上帝” “不得拜一切偶像”的宗教信仰，同冯云山和洪仁玕撤去本村塾中的孔子牌

28、位。他们因此失掉教师职业。1844 年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义。这年 10 月，洪秀全回花县着手创制宣传教义的文书，1846 年先后写成百正歌 原道救世歌 原道醒世训 原道觉世训等。他14糅合基督教义和儒家的思想，劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念，惩富济贫，实现公正太平的社会理想。1847 年 7 月，他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝会机关。10 月，他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像。这一行动，震动了整个紫荆山地区。从此，洪秀全威名大振，加人拜上帝教的人越来越多。这期间，洪秀全和冯云山等开始秘密商讨发动起义。1848 年，洪秀全写成原

29、道觉世训等，表达了要推翻清朝的志愿。1850 年 7 月，洪秀全发布总动员令，号召天地会众人于 11 月4 日到金田村“团营” 。1851 年 1 月 11 日，拜上帝会在金田村起义，建号太平天国。3 月23 日，洪秀全在武宣县东乡称天王。12 月，他在永安州发布封王诏令，增订官制。第二年春，他颁布太平条规 ，作为太平军的军律。1853 年 3 月，洪秀全进入南京城，改南京为天京，作为太平天国的都城。定都天京以后，在他和杨秀清领导下，太平军进行北伐、西征、东征。在天京，诸王大兴土木，建筑王宫。洪秀全深居宫中，从不出门。1856 年，他被逼封杨秀清为“万岁” ，太平天国领导集团内部发生斗争。他开

30、始重用亲信，封长兄和二兄为王。后来，形势日趋恶化，洪秀全仍沉溺于宗教迷信，无力挽救革命。1864 年 6 月3 日，病逝于天京。3.3.起义酝酿起义酝酿鸦片战争后,清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民。由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重。清政府的捐税，年年增加，使农民不堪重负。18401850 年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾连年不断，广大农民家破人亡，陷入绝境。农民反抗斗争多达 110 次。特别是两广地区，由于受到鸦

31、片战争的直接冲击，社会动荡更为激烈。在此期间，洪秀全被劝世良言中的单一神权思想和基督教的平等观所吸引，把基督教的平等观和中国农民的“天下太平” “人人平等”的平均思想结合起来，从农民阶级的要求和利益出发，先后撰写了原道救世歌 原道醒世训和原道觉世训 。同时期，冯云山在紫荆山区的广大贫苦农民和烧炭工人中，宣传反清思想，开展拜上帝会的组织工作。1849 年，拜上帝会众已达万余人。1850 年前后，拜上帝会与地主团练的冲突日趋尖锐，太平天国农民起义就是在这样的形势下酝酿和发动的。4.4.天朝田亩制度天朝田亩制度太平天国癸丑三年（1853 年）二月，建都天京。这年 11 月，即颁布中国历史上第一15个

32、农民阶级的革命纲领天朝田亩制度 。 天朝田亩制度的颁布，标志着太平天国革命从反清政府的民族革命步入了反封建的社会革命。正文如下：凡一军：典分田二，典刑法二，典钱谷二，典入二，典出二，俱一正一副，即以师帅，旅帅兼摄。当其任者掌其事，不当其事者亦赞其事。凡一军一切生死黜陟等事，军帅详监军，监军详钦命总制，钦命总制次详将军、侍卫、指挥、检点、丞相，丞相禀军师，军师奏天王，天王降旨，军师遵行。功熏等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒，有警则首领统之为兵杀敌捕贼，无事则首领督之为农耕田奉尚。凡田分九等：其田一亩，早晚二季可出 1200 斤者为尚尚田，可出 1100 斤者为尚中田，可出 100

33、0 斤者为尚下田，可出 900 斤者为中尚田，可出 800 斤者为中中田，可出 700 斤者为中下田，可出 600 斤者为下尚田，可出 500 斤者为下中田，可出 400 斤者为下下田。尚尚田一亩当尚中田一亩一分，当尚下田一亩二分，当中尚田一亩三分五厘，当中中田一亩五分，当中下田一亩七分五厘，当下尚田二亩，当下中田二亩四分，当下下田三亩。凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等，如一家六人分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒

34、处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。凡男妇，每一人自十六岁以尚受田，多逾十五岁以下一半。如十六岁以尚分尚尚田一亩。则十五岁以下减其半分尚尚田五分；又如十六岁以尚分下下田三亩，则十五岁以下减其半分下下田一亩五分。凡天下，树墙下以桑。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，馀则归国库，凡麦、豆、宁麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但两

35、司马存其钱谷数於簿，上其数於典钱谷及典出入。凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱用国库；但有限式，不得多用一钱。如一家有婚娶弥月事给钱一千。谷一百斤，通天下皆一式，总要用之有节，以备兵荒。凡天下婚姻不论财。凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用伍长及伍卒为之，农隙治事。凡两司马办其二十五家婚娶吉喜等事，总是祭告天父上主皇上帝，一切旧时歪例尽除。其二十五家中童子俱日至礼拜堂，两司马教读备遗诏圣书、新遗诏圣书及真命诏旨书焉。凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，讲听道理，颂赞祭奠天父上主皇上帝焉。凡二十五家中力农者有赏，惰农者有詈罚。或各家有争讼，16两造

36、赴两司马，两司马听其曲直。不息，则两司马挈两造赴卒长，卒长听其曲直。不息，则卒长尚其事於旅帅、师帅、典执法及军帅。军帽会同典执法判断之。既成狱辞，军帅又必尚其事於监军，监军次详总制、将军、侍卫、指挥、检点及丞相，丞相禀军师，军师奏天王。天王降旨，命军师、丞相、检点及典执法等详核其事。无出入，然后军师、丞相、检点及典执法等，直启天王主断。天王乃降旨主断，或生、或死、或予、或夺，军师遵旨处决。凡天下官民，总遵守十款天条，及遵命令尽忠报国者则为忠，由卑升至高，世其官。官或违犯十款天条及逆命令受贿弄弊者则为奸，由高贬至卑，黜为农。民能遵条命及力农者则为贤为良，或举或赏。民或违条命及惰农者则为恶为顽，或

37、诛或罚。凡天下每岁一举，以补诸官之缺。举得其人，保举者受赏；举非其人，保举者受罚。其伍卒民，有能遵守条命及力农者，两司马则列其行迹，注其姓名，并自己保举姓名於卒长。卒长细核其人于本百家中，果实，则详其人，并保举姓名於旅帅，旅帅细核其人于本五百家中。果实，由尚其人，并保举姓名於师帅。师帅实核其人于本二千五百家中。果实，则尚其人，并保举姓名於军帅。军帅总核其人于本军中，果实，则尚其人，并保举姓名於监军。监军详总制，总制次详将军、侍卫、指挥、检点、丞相，丞相禀军师，军师启天王。天王降旨调选天下各军所举为某旗，或师帅，或旅帅，或卒长、两司马、伍长。凡滥保举人者，黜为农。凡天下诸官三岁一升贬，以示天朝之

38、公。凡滥保举人及滥奏贬人者，黜为农。当升贬年，各首领各保升奏贬其统属。卒长细核其所统两司马及伍长，某人时有贤迹则列其贤迹，某人果有恶迹则列其恶迹，注其人，并自己保升奏贬姓名於军帅：至若其人无可保升并无可奏贬者，则姑置其人不保不奏也。旅帅细核其所统属卒长及各两司马、伍长，某人果有贤迹则列其贤迹，某人果有恶迹则列其恶迹，详其人，并自己保升奏贬姓名於师帅。师帅细核其所统属旅帅以下官，某人果有迹则列贤迹，某人果有恶迹则列其恶迹，注其人，并自己保升奏贬姓名於军帅。军帅将师帅以下官所保奏升贬姓名，并自己所保升奏贬某官姓名详於监军。监军并细核其所统军帅，某人果有贤迹则列其贤迹，某人果有恶迹则列其恶迹，注其人

39、，并自己保升奏贬姓名钦命总制。钦命总制并细核其所统监军，某人果有贤迹则列其贤迹，某人果有恶迹则列其恶迹，注其人，并自己保升奏贬姓名一同举於将军、侍卫、指挥、检点及丞相。丞相禀军师。军师将各钦命总制及各监军及各军帅以下官所保升奏贬各姓名直启天王主断。天乃降旨主断，超升各钦命总制所保升各监军，其或升为钦命总制，或升为侍卫；谴谪各钦命总制所奏贬各监军，或贬为军帅，或贬为师帅。超升各监军所保升各军帅，或升为监军，或升为侍卫；谴谪各监军所奏贬各军帅，或贬为师帅，或贬为旅帅、卒长。超升各军帅所保升各官，或升尚一等，或升尚二等，或升军帅；谴谪各军帅所17奏贬各官，或贬下一等，或贬下二等，或贬为农。天王降旨，

40、军师宣丞相，丞相宣检点、指挥、将军、侍卫、总制，总制次宣监军，监军宣各官一体遵行。监军以下官，俱是在尚保升奏贬在下，唯钦命总制一官，天王准其所统各监军保升奏贬钦命总制。天朝内丞相、检点、指挥、将军、侍卫诸官，天王亦准其尚下互相保升奏贬，以剔尚下相蒙之弊。至内外诸官，若有大功大熏及大奸不法等事，天王准其尚下不时保升奏贬，不必拘升贬之年。但凡在尚保升奏贬在下，诬，则黜为农。至凡在下保升奏贬在尚，诬，则加罪。凡保升奏贬年列贤迹恶迹，总要有凭据方为实也。凡设军，每一万三千一百五十六家先设一军帅。次设军帅所统五师帅。次设师帅所统五旅帅，共二十五旅帅。次设二十五旅帅各所统五卒长，共一百二十五卒长。次设一百

41、二十五卒长各所统四两司马，共五百两司马，次设五百两司马各所统五伍长，共二千五百伍长。次设二千五百伍长各所统四伍卒，共一万伍卒。通一军人数共一万三千一百五十六人。凡设军以后，人家添多，添多五家，另设一伍长。添多二十六家，另设一两司马。添多一百零五家，另设一卒长。添多五百二十六家，另设一旅帅。添多二千六百三十一家，另设一师帅。共添多一万三千一百五十六家，另设一军帅。未设军帅前，其师帅以下官仍归旧军帅统属；既设军帅，则割归本军帅统属。凡内外诸官及民，每礼拜日听讲圣书虔诚祭奠，礼拜颂赞天父上主皇上帝焉。每七七四十九礼拜日，师帅、旅帅、卒长更番至其所统属两司马礼拜堂讲圣书，教化民，兼察其遵条命与违条命及

42、勤惰。如第一七七四十九礼拜日，师帅至某两司马礼拜堂，第二七七四十九礼拜日，师帅又别至某两司马礼拜堂，以次第轮，周而复始。旅帅、卒长亦然。凡天每一夫有妻子女约三四口，或五、六、七、八、九口，则出一人为兵。其余鳏寡孤独废疾免役，皆颁国库以养。凡天下诸官，每礼拜日依职分虔诚设牲馔，奠祭礼拜，颂赞天父上主皇上帝，讲圣书，有敢怠慢者黜为农。钦此。5.5.天京事变天京事变1856 年 8 月，天京城内发生杨秀清假借“天父下凡” ，杖责洪秀全，逼迫洪秀全封他为“万岁”的事件。洪秀全感到事态发展下去对自己不利，表面上答应了杨秀清的要求，暗地里却密召在前线的韦昌辉、石达开、秦日纲，回京救驾。韦昌辉立即率 300

43、0 精兵赶回天京。9 月 2 日凌晨，在秦日纲的配合下，包围了东王府，杀了杨秀清和他的全家及部下2 万多人。天京城内一片恐怖。石达开从湖北赶回，斥责韦昌辉滥杀无辜。韦昌辉又想杀死石达开，石达开只好半夜坠城逃出天京，石达开的全家老小都被韦昌辉杀了。韦昌辉的行为，引起太平军全体官兵和百姓的愤慨。石达开在安庆起兵后，要求洪秀全顺从民意杀死韦昌辉。11 月 2 日，洪秀全诛杀了韦昌辉及其心腹 200 余人，平息了这场自相残杀的内18乱。韦昌辉被处死后，石达开应召回京“提理政务” 。洪秀全经过“天京事变” ，对石达开也不信任，于是封洪仁发和洪仁达为王，钳制石达开。石达开既无实权，又心存疑虑，1857 年

44、 6 月，率领 10 万精兵远走西南。石达开的队伍孤军奋战，1863 年 6 月，被清军围困在四川大渡河畔，全军覆没。天京事变成为太平天国由盛而衰的转折点。6.6.资政新篇资政新篇1859 年，洪仁玕提出资政新篇 。主张“权归于一” ，反对“结党联盟” ；广开言路，“上下情通” 。效法西方，兴办工矿交通和金融事业；准许私人投资，雇佣劳动；奖励民间制造器皿技艺，准其专利自售，中外自由通商，平等往来，兴办学馆，建立医院，设立社会福利机构。7.7.天京失陷天京失陷第二次鸦片战争后，外国侵略者同清政府互相勾结，共同镇压太平天国。太平天国坚决地 同侵略者进行英勇斗争，先后重创“常胜军” “常安军” “常捷军” ，并将华尔打死，给侵略 者以沉重打击。安庆失陷之后，太平军在江苏、浙江的根据地也相继失守，只剩下天京及 其周围小块地区，这时，天京内无粮草，外无援兵，形势日益危急。李秀成提出“让城别 走” ，另辟根据地的主张，被洪秀全拒绝。1864 年 6 月 3 日，洪秀全病逝。7 月 19 日，湘 军挖掘地道，用火药轰塌城墙，经过激烈巷战，天京陷落。大部分太平军将士壮烈牺牲， 少数人突围。幼天王和洪仁玕在江西被俘，英勇就义。李秀成在天京突围时被俘，被曾国 藩杀死。太平军余部转战大江南北，一直奋战到 1868 年。