读《霜冷长河》有感.pdf

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1、读霜冷长河有感读霜冷长河有感年幼的我们，也许是共同对那一本书伸出了手，或许因为父母友情的传递与嘱托，抑或是目光游离时不经意的一眼孩童时代的友情来得快，似乎一阵风，把素未谋面的人吹到了一起，静静悄悄便开始了友情。但在彼此成长的岁月中，吹完它就走，谁都无可奈何，时间上遥远的距离，空间上的疏离的距离，友情似乎静静悄悄默默离开。我只记得幼儿园三位好友的名字与长相，但她们与我有过怎么的回忆也记不太清了，小学的记忆也已模糊就这样成为了彼此人生的过客。曾经满怀期待地为了班聚从别的城市特地赶到，却失望于现场的尴尬，空气似乎变的沉重，让彼此的笑僵硬，坐在一起反而多了些不自在与陌生。我认同余秋雨先生的看法“孩童时

2、代的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。”我不能总结什么大道理，因为我还年轻，没经历过为了某物某事，形影不离的好友反目疏远的可悲，也幸好因为年轻不用遇上文章中提及的被朋友背后攻击或者是对簿公堂的原告与被告曾为好友的心酸。我满足，满足于尽管小学、初中的寥寥好友彼此有了“新欢”，但“旧爱”一句话还是能让彼此牵动，哪怕许久不见，心也紧紧相依。这也是网络传媒发展带来的一个益处，现实中的距离不影响屏幕内外友情的远近。成长必然伴随着分离，考上不同的学校，栖身于不同的城市甚至国家。“平时想起一座城市，先会想起一些风

3、景，到最后，必然只想起这座城市里的朋友。是朋友，决定了我们和这座城市的亲疏。”“在熙熙攘攘的大街上，突然见到一个朋友，那么，时间和空间就会在刹那间产生神奇的蜕变。两个朋友见面时再夸张的动作声调，四周路人都能原谅。”是呀，有一晚 散步时，身后传来大声的欢呼与接连的问候“你怎么在这里啊？”“好惊喜啊”好奇地回头，正是两位女子兴奋地相拥欢呼。若是自己遇到遥远距离的好友也必然兴奋，便是这样想想也觉得满是喜悦与期待。这便是余秋雨先生所举的严重的友情那表面上的点点温馨吧。“我们的日常生活过得很平淡，不一定能遇到友情全方位崩坍的机遇，因此完全无法验证立足的友情地基是否坚实。”不必想得太多，我觉得，只要此时此

4、刻朋友之间交往是捧着真诚的心便足以，便是友情地基崩坍了，也不过是未来的一种可能，何必因此对现今的友情战战兢兢呢？文章结尾处“两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，可是我们竟没有彼此拥抱一下。”又加深了我对朋友的想念。对于友情，要做的真的不过是学会珍惜，小心翼翼。1我认为第二辑“关于友情”写的很精彩，人人都需要友情，友要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。“人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。”说道人生，一个人最重要的是名誉。当名誉受伤害，有的人为了名誉的纯洁宁可选择死。从这本书中，

5、我进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照原来我不知道的人生经历。其实，世间的孤独者也都经历过友情，也都有自己的朋友圈子，只是他们不知道鉴别与维护，不善于呵护与珍惜，最终被一一破碎了，以至最后孤独了自己。常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩提时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知了。那么友情的错位，是基于什么理解的呢？答案来源于自身和外界的混乱。就外界来说，人们习惯用功利和商业思维来判断友情的实用和交换原则，他们说，患难见知己，烈火见真情，似乎友情在为难之际及时出现，在经历考验之后才得到升华，这是对友情的苛求，但友情不是应急的储备，也没有接受考验的义务；就自身

6、来说，或许因志趣、爱好、共同的事业奠定了友情的基础，但人性的差异，又往往不能因为“高山”都有“流水”，因拨琴弦，都有知音。我最近一直在思考这样一个问题：如果，我们长期信赖的友情竟是虚假的，而这种虚假又并不出于恶与罪，而是出于我们自身对友情本身的错位和悖论，我们应该怎么面对呢？先生回答得好啊：人的一生要接触很多人，不可能人人都能建立友情，因此应该有两个或者更多层次的友情存在。“宽泛意义的友情和严格意义的友情”。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。宽泛意义的友情，是人们结识、好感、愉悦的集合，它的宽度是人们全部履历和经历的概括，它随人们接触外延的扩大而不断扩展，它与事业、地位、经历、方位、功利联系

7、，没有数量界限；严格意义的友情，是一个人终其一生所寻找的精神村落，寻找途中没有任何功利性的路标，它是以生命来涵养的，这种友情不依靠什么，它在本性上拒绝功利、拒绝地位和身份，只不过是相互使对方更加快乐、温暖、自在、幸福，“都是无所求的飘落，都是诗化的高贵”。然而，这种事情，是可遇而不可求的，“你在如饥似渴地追寻，很可能友情与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认，也许等你蓦然回首的时候，不是来得太早就是来得太迟两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。余先生至此长叹：是的，我们不应该

8、在有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须，然后对视良久，终于紧紧拥抱的蚂蚁？来一次世间容易吗？有一次相遇容易吗？叫一声朋友容易吗？仍然是那句话学会珍惜，小心翼翼。而我，也是那句话，学会珍惜，小心翼翼。因为能在这么个时空相遇，不容易。我常常想，如果我们上辈子就曾经相遇，那么在上辈子我们又是如何见面的呢？在一个平淡的下午，在两片书页中间那碰巧的一次抬头？在一个浓重的深秋，在晃动的珠帘边那不经意的一次张望？如果我们不在现在这种情景下相遇，我们还会相识相知？我们也许就擦肩而过，我们的人生也许就少了这么不浓不淡的一笔了。因此，学会珍惜吧！2读余秋

9、雨的霜冷长河就象在吮吸汩汩中国传统文化的母乳,接受长长短短人生历程的追问,领略“盛世诤言”冷峻的力量。它没有浮躁的棒喝、空洞的说教、绝对的判断,只 是让你时时刻刻在这充满睿智、冷峻的语言背后激起抗拒庸常、抵制世俗、挑战丑恶的勇气 和热情,犹如在冰冷的长夜点起了一堆熊熊燃烧的篝火,让尘封已久的心灵长河在火焰中沸腾起来。听听余先生对人生中我们时常关注的两个主题的深邃剖析吧关于友情,书中说:友情至少有一半是被有所求破坏的,有所求使友情成了“礼尚往来”的工具,我们的友情在利欲的重压下常常摔倒在我们真正需求它的地方。真正的友情不企求什么、不依靠什么,总是既纯净又脆弱,强者捆扎友情、雅者淡化友情、俗者粘贴

10、友情,脆弱的友情在被各色捆扎、淡化、粘贴友情者剥离后,我们的生命便显得有点僵化。是啊,余先生关于友情的论断,总让我扪心自问:今生的朋友不少,但闭上眼睛一数,把有所求的朋友一一剔除,到底还剩几个?一个热乎乎的话题一触及这么一个冰冷的问题,顿时便哑了,缕缕寒气直逼心脏。但我并不失望,心底除了丝丝哀伤外,更激起了我追求、珍惜纯真友谊的热情,因为我们太需要友情。脆弱的友情被层层剥离后,我们用什么去守卫友情的灯塔?余秋雨先生的回答与我产生了强烈的共鸣:用一颗博大的爱心,它就象不灭的烈火,销毁心灵的坚冰,使隔断两颗心灵的冰河沸腾起来,温暖冷漠的心房。冰冻的长河是一种沉着、又是一种执着,霜冷长河 揉和中国传

11、统文化,对当今社会 现实进行冷的思考,一路带着你在簌簌的寒风中对人情的冷漠、人性的庸常、人生的迷乱进行一次彻底的心灵洗礼,而后激发出你盼望已久的热情,让你在冰冷的生命长河中沸腾起来。3何为“嫉妒”，经过翻找现代汉语词典找到,所谓“嫉妒”，就是“忌妒”，指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人？可见，嫉妒是人性的一种体现，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人

12、的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他（她）为什么要嫉妒？还不是因为别人处处都强于他（她），且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠制造、散布一些谣言来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中对“嫉妒之苦”进行了详尽阐述。“嫉妒者总是在强者中寻找对象，他们不会盯住一个老者，也不会在乎一个穷落潦倒的才子、身陷囹圄的义士，而总是与正处于最佳创造状态的生命体过不去。对方的每一个成绩，都被看成是针对自

13、己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。这种自设战场、自布硝烟的情景有时已近乎自虐狂。”余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒的本性、嫉妒之苦与嫉妒之恶，还认为嫉妒可以分为两种：高贵的嫉妒与卑下的嫉妒。“是的，嫉妒也可能高贵，高贵的嫉妒比之卑下的嫉妒，最大的区别在于是否关爱他人仰望杰出的基本教养。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，我们时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们总会

14、有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命制造中、散布谣言，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭策自己不断进取的长鞭，脚踏实地地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠制造谣言、散布谣言以此来扳倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒。”嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，“使它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。任何一种具体的嫉妒总会过去，而尊严，一旦丢失就很难找回。我并不赞成通过艰辛的道德克制来掩埋我们身上的种种毛病，而是主张带着种种真实的毛病，进入一个较高的人生境界。