读《第三次浪潮》有感.pdf

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1、读第三次浪潮有感读第三次浪潮有感曾看过这么一句话：改变世界的有三种力量，暴力,金钱和知识。这句话在很长时间内鼓励着我前行，然后就一直很想看这句话的作者托夫勒的第三次浪潮，在这学期，我好好阅读了这本书，感想良多.该书的作者托夫勒是一位伟大的文学家，于 20 世纪 70 年代末完成这本书，他在书中对人类未来的历史进程做出了预测.托夫勒巧妙地把人类社会划分为三个浪潮:第一次浪潮为从约 1 万年前开始的农业阶段,即对应的农耕文明；第二阶段为从 17 世纪末开始的工业阶段,所对应的是机械文明；第三阶段为从 20 世纪50 年代后期开始的信息化或者服务业阶段。这正是当下的数字信息化时代。这本书中所提到的一

2、些预测，在今天已经成为了事实，还有一些正在发生着，托夫勒所拥有的才智远见，独特的视角，逻辑分析能力都让我无比佩服。为什么托夫勒具有如此远见卓识？从他的书中，我们不难看出他比较善于观察世界，留意整个世界的发展变化趋势，而仅仅这个还远远不够。托夫勒透过现象看本质，从不同的事物中寻找联系，并正确推断出事物发展的方向.正如英国吉登斯说的那样：“托夫勒将社会学通俗化了,让人们都来关注社会变迁。他是一个站在一个世纪预言下一个世纪的天才式人物！”这本书以前阅读的时候只是在意其对历史时期的断代，而且各个时期中只关注建筑设计的发展，比如农耕文明的手工业制造，工业时代的机械制造以及数字时代的数控制造。而对其它则缺

3、乏关注，导致知识面的狭隘.书中托夫勒从经济、政治、工业、商业写到家庭、社团组织、国家以及国际组织再到城市的发展、环境保护、科学与技术的发展、哲学、人类心理的变化等等无不体现他对世界发展的信心，更加重要的是他那独立自主以及全面的观点，确实是我们值得学习的。第三次浪潮一开始就提到一个新的文明正在我们生活中出现，它带来了新的家庭形式、工作模式、爱情和生活方式，带来了新的经济和新的政治冲突,尤其是改变了我们的思想意识.它是了解现代的关键，是今后事态发展的核心。人类正面临着向前大跃进的年代.它面临着极其深刻的社会动乱和不断的创新和改造.尽管我们还没有清楚地认识它，但我们正在从头开始建设一个卓越的新文明，

4、这就是第三次浪潮的含义。托夫勒首先着重论述第二次浪潮，对第二次浪潮的文明结构做了系统性的分析，并深刻剖析第二次浪潮打破并取代第一次浪潮文明的必然因素。第二次浪潮社会的“技术领域”是由以石化燃料作为能源的基础，并实现了大规模集体生产，大规模销售系统构成的。农业的技术领域被工业的技术领域所代替,非再生的能源直接投入大规模的生产.书中总结归纳出标准化、专业化、同步化、集中化、好大狂、集权化是指导所有第二次浪潮国家的六条原则，他们和谐一致，相互强化,相互补充,这六条原则组成了带有第二次浪潮文明特色的标记。并以此判断民主国家制度成为第二次浪潮文明一个非常重要的结构。当然，托夫勒在书中也相应地说明二次浪潮

5、过程中的可取之处与弊端。非可再生能源的利用以及对环境的破坏导致一系列社会问题.当今社会技术不断发展，数字信息技术对人们日常生活工作都造成颠覆性的影响。托夫勒指出在技术领域和信息领域发生的巨大变化,以及人们对过去生产生活状态的反思都对第三次浪潮的产生起到了推波助澜的作用。第三次浪潮文明许多特征同第一次浪潮文明的特征一致,因此只需经过较少的破坏，痛苦和未来的冲击而实现变革。像在能源，农业，技术和通讯，经济领域个人思想和行为，都将带来革命性的变化，一个全新的社会,将建立在过去和将来的融合，第一次浪潮和第三次浪潮的融合上面.第三次浪潮是第一次浪潮的一个高起点的回归。当然，第三次浪潮从很多方面对事物的发

6、展都做了详细的分析，这也是为什么这部巨作在出版不久之后则享誉全球，成为未来学巨擘，甚至持续热销二十年，被翻译成三十余种语言，全球发行上千万册。托夫勒穿越时间和空间,阅读了海量般的信息-从家庭生活到微生物学，并将其整合成一种卓尔不群的历史观。毋庸置颖，这的确是一种振聋发聩的经典作品,而且对当今社会思潮也有着广泛而又深远的影响。我们现在正亲历着如托夫勒所言的第三次浪潮社会，变化的浪潮冲击又重叠，造成冲突和压力，也带来新生和转机。大变革的强烈冲击让我们感到动荡和不安，而托夫勒的著作则给我们指引出了清晰的路向.托夫勒也许并没有给我们带来直接财富,但他许给了人们一个梦想,多年以后,当年阅读托夫勒的年轻人

7、已成为中国经济建设的中流砥柱，托夫勒的思想或多或少仍在指引着他们“创造未来”.现代科技冲击着我们，我们也在接受各种信息资源。在这部走在时代前面的书中,不得不承认闪烁着冷静的判断和丰富的知识，不得不惊叹托夫勒确实是个言智的预言家。总的来说，第三个浪潮给了我很大感触，我们生活在第二次浪潮与第三次浪潮的巨大冲突之中。第二次浪潮与第三次浪潮的这种超级斗争将会日益尖锐，这将对明天的政治和新文明的形式本身产生决定性的影响。我们每个人都逃脱不了这场超级斗争的浪潮,每个人在这其中扮演一个破坏或创造的角色，但它教会了我们要用“全面以及“碎片”的观点来看待事情。总之，在此书中我受益颇深。第三次浪潮读书笔记第三次浪

8、潮读书笔记22011001082201100108 惠晓莉惠晓莉 会计会计 10061006第一次浪潮是指的农业文明,它的特征为:1、生产工具为以锄头为代表的低价值低价格工具；2、经济运作涉及的资源主要为土地和人的体力；3、经济所需的主要能源为人的体力；4、经济运作的典型单位为家庭；5、文化的主要表征为神秘主义,典型如东方的神秘主义。第二次浪潮是指的工业文明,它的特征为：1、生产工具为以机器为代表的高价格高价值工具；2、经济运作涉及的资源主要为资金和化石燃料；3、经济所需的主要能源为化石燃料;4、经济运作的典型单位为大企业,5、文化的主要表征为机械主义，典型如西方的机械思想、流程管理.第三次浪

9、潮是目前正在兴起的浪潮，暂时没有确切名称,它的特征为：1、生产工具在目前为以电子计算机、互联网为代表（目前限于我的接触范围，我还想不出其他的）的高价值低价格工具；2、经济运作涉及的资源主要是人的脑力;3、经济所需的主要能源为人的脑力；4、经济运作的典型单位目前处于萌芽状态，为小团体或个人企业；5、文化的主要表征包括去中心化，混沌主义，但总体上目前不明确。每一次的浪潮都是建立在前一次浪潮充分发展的基础上的，目前能了解到的是第二次浪潮基本上是建立在摧毁第一次浪潮的基础上的，第三次浪潮与第二次浪潮如何相处,目前尚无定论。中国，乃至世界，都存在一个现象,那就是发展及不同步，当部分国家部分地区部分城市部

10、分人口已经开始第三次浪潮时，还存在部分国家部分地区部分城市部分人口处于第一次浪潮中。中国部分农村现在处于第一次浪潮，仍然采用自有小田地的方式实现自给自足,部分农村已处于第二次浪潮初期,开始工业化建设。我们不知道历史是如何产生的,无论是宿命论还是非宿命论。没有人可以创造历史，我们都是历史洪流中的芦苇，选择不同的方向产生不同的结局，可以说是努力的结果，也可以说是选择的结果。民族国家不是像斯宾格勒说的精神联合体，不是什么心灵的公社和社会的灵魂。民族国家也不是瑞南说的丰富遗产的纪念品，也不是奥尔特卡所坚持的共享未来的形象.我们所说的现代民族国家是第二次浪潮的产物：一个组成单一的政治权力,奇迹般地凌驾于

11、一个组成单一的经济智商并与之融合。第二次浪潮最为人们所熟悉的原则，就是标准化。不仅劳动逐渐标准化，而且雇用办法也不断地标准化了。标准化的测验，以鉴别和清除那些可能不适用的人,尤其是在文官系统.在整个工业体系中,工资等级是标准化的，随之而来的是，额外福利，午餐时间，假期，申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳动力市场,教育家设计了标准化的课程，标准化的智力测验，学校升级原则，入学条件,学分计算也都标准化了.人们迷恋着金钱，商品和财产，并不是什么资本主义或社会主义的反映，而是工业化的后果。这是所有以市场作用为中心的社会的反映。在这种社会中，生产与消费分裂，人人都依赖市场，而不指望用本人的手艺制造自己生活的必需品.工业化初期的英国厂矿主们发现,正如安德鲁。尤里在 1835 年写道：“要把来自农村和手工业的成年人，训练成熟练有用的工厂工人,几乎是不可能的。”如果能使青年人预先就有英式工业制度的训练，那就可以大大减轻他们日后在工业中的几率问题。结果，群体话教育,成为所有第二次浪潮社会又一个结构中心.以工厂为“模特儿的群体话教育，其教授的内容是：读书，写字，算术,还有一点历史和其他几门学科。但这是“表面上的课程”，在它的后面还有看不见的或叫做“隐蔽的课程。这门“隐蔽的课程”包括三个内容：守时，服从，死记硬背的重复作业。