第八周 评孔子对管仲的评价.pdf

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1、评孔子对管仲的评价。孔子有四段论管仲的话。论语第三篇八佾中的第22 章（3。22）子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄,焉得俭？”“然则管仲知礼乎?”曰“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫.管氏而知礼，孰不知礼？”宪问14.9 或问子产。子曰：“惠人也.”问子西。曰：“彼哉彼哉！”问管仲。曰:“人（仁）也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言.“虽猛而不失其仁”14。16 子路曰：“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:“未仁乎？子曰：“桓公九合诸候,不以兵车，管仲之力也。如其仁!如其仁！”。14.17 子贡曰:“管仲非与仁者与（欤）

2、？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”通过分析可以看出，孔子对于管仲的器小、奢侈、不知礼等方面是持批评态度的，但对于管仲在治国理政方面辅佐齐桓公施行“仁政”,从而实现“霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐的治政理想又是持肯定态度的.从孔子言论内容和出处八佾3。22 章中的批评是源于孔子对“礼”的维护与主张；宪问中的肯定与赞扬是孔子对君子之德和“义利观”的呈现于表述。同时，还要考虑到孔子教导学生时因材施教教育方法的使用，在具体问题的表述上是存在差异性的。宪问中，面对性格直率甚至鲁莽的

3、子路，孔子的回答是明确而强烈的;面对才华横溢、通达善辩且具商人机变的子贡，孔子的回到是摆事实、讲道理循循善诱。综合不同篇章中，孔子的表述，可以看出孔子认为管仲是一个私德有亏但能利国惠民的干臣.从孔子的治政理念角度，孔子强调“克己复礼为仁”，希望仁政是在礼的规范与约束下的，同时希望“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼”，具有“君君臣臣父父子子的社会秩序,呈现出“足食，足食，足兵，民信足兵，民信”的良好社会现象.纵观孔子对管仲评价内容,可以看出管仲在宰相的位置上帮助齐桓公王霸诸侯，一匡天下，民受其赐,且民无怨而知礼（民无怨：夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。知礼：微管仲，吾其被以左衽矣）。应该

4、说，管仲是有功于国家，并且达到了孔子政治理想的高度。至于对管仲私德的批评，同样是孔子整个学术体系内容的陈述。因此,孔子对管仲的评价，从孔子学术角度来说是客观、公正的。在价值观多元化呈现、各种学术思想并存的现代社会，如果站在过去各种历史、学术成果基础上再来看孔子对管仲的评价，无论是肯定还是否定，都是不客观的；作为某种观点的陈述者或接受者，选取个人接受的内容的同时,还应以包容的思想看待其他观点的存在。八佾篇包括 26 章，是论语二十篇中的第三个部分。本篇主要内容涉及“礼的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题.宪问共计44 章.主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。大礼不辞小让,大行不顾细谨