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1、注释注释1学者:求学的人。2道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈原道。3受:通“授”。传授。4业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可以参看本书下面所选韩愈进学解中所述作者治学内容。5人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。语本论语 述而:“子曰:我非生而知之者,好古敏以求之者也。”论语季氏:“孔子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也。”孔子承认有生而知之的人,但认为自己并非这样。韩愈则进一步明确没有生而知之的人。6其为惑也:那些成为疑难问题的7闻道:语本论语 里仁:“子曰:朝闻道,夕死可矣。”闻,听见,引伸为懂得。道:这里作动词用,学习
2、、从师的意思。8从而师之:跟从(他),拜他为老师。师之,即以之为师。9夫庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的生年是比我早还是比我晚呢庸,岂,哪。知,了解,知道。10道之所存,师之所存:知识、道理存在的地方,就是老师存在的地方。11师道:从师学习的风尚。12出人:超出(一般)人。13众人:普通人。14耻学于师:以向老师学习为耻。15是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加,越发。16惑矣:(真)糊涂啊!17彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。18句读(du 逗):也叫句逗。古代称文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗),句号为圈,逗号为点。古代书籍上没有标点,老师教 学童
3、读书时要进行句逗的教学。读,通“逗”。19或师焉,或不(fu)焉:有的(指“句读之不知”这样的小事)请教老师,有的(指“惑之不解”这样的大事)却不问老师。“不”同“否”。此句翻译时应注意交错翻译,详见下文翻译。20小学而大遗:小的方面(句读之不知)倒要学习,大的方面(惑之不解)却放弃了。21巫医:古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病为业的人,连称为巫医。逸周书 大聚有关于“巫医”的记载。论语季氏:“人而无恒,不可以作巫医。”视为一种低下的职业。22百工:泛指手工业者。23相若:相象,差不多的意思。24位卑则足羞:(以)地位低(的人为师),就感到耻辱。25谀(y):阿谀、奉承。26复:恢
4、复。27君子:古代“君子”有两层意思,一是指地位高的人,一是指品德高的人。这里用前一种意思,相当于士大夫。不齿:不屑与之同列,表示鄙视。齿,原指年龄,也引伸为排列。幼马每年生一齿,故以齿计马岁数,也以指人的年龄。古人常依年龄长少相互排列次序。本句反映封建阶级的传统偏见。28不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。29其可怪也欤:难道值得奇怪吗其,语气词,起加强反问语气作用。30圣人无常师:论语 子张:“子贡曰夫子焉不学,而亦何常师之有”夫子,老师,指孔子。子贡说他何处不学,又为什么要有一定的老师呢!31 郯(tn)子:春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君,孔子曾向他请教过少皞(浩)氏(传说中
5、古代帝王)时代的官职名称。32苌(chng)弘:东周敬王时候的大夫,孔子曾向他请教古乐。师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,孔子曾向他学习弹琴。师,乐师。33老聃(dn 丹):即老子,春秋时楚国人,思想家,道家学派创始人。孔子曾向他请教礼仪。34三人行句:语本论语 述而:“子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”35不必:不一定。36术业有专攻:学问和技艺上(各)自有(各的)专门研究。攻:学习、研究。37李氏子蟠:李蟠(pn 盘),唐德宗贞元十九年(803 年)进士。38六艺经传(zhun):六艺的经文和传文。六艺:指六经,即诗、书、礼、乐、易、春秋六部儒家经典。经:六经本文。传:注解经典的著作。39不拘于时:不被时俗所限制。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于,被40生乎吾前:省去“者”41夫庸:哪里。夫为发语词42知:管,过问43其:表推测语气,大概 44欤:语气助词,表感叹45常(圣人无常师):固定的46之徒:这些人47通(习之):普遍48师(吾师道也):名词活用,学习49所以:是用来.的50嘉:赞许51贻:赠送